دعای گشایش کار فوری نوشتنی

دعای گشایش کار فوری نوشتنی : بدون خمیرمایه ذره ای بدخواهی، نگاه عینی به خود ممکن نیست. هیچ کس نمی داند که او چه ظرفیت هایی برای رنج و انجام دادن دارد تا زمانی که فرصتی پیش بیاید که آنها را به بازی بیاورد. بیشتر از آن چیزی که وقتی به یک حوض کاملاً صاف با سطحی آینه مانند نگاه می کند تصور می کند که می تواند غلت بخورد و از سنگی به سنگ دیگر پرتاب شود یا به بلندی یک فواره به هوا بپرد.

دعا آب سرد او مشکوک به گرمای نهفته است. آن خط اووید تنها به معنای واقعی فیزیکی آن برای حیوانات قابل استفاده است. اما به معنای مجازی و معنوی، متأسفانه برای اکثریت مردان نیز.افکار و آرزوهای آنها کاملاً وقف لذت جسمانی و رفاه جسمانی یا منافع شخصی مختلفی است که اهمیت خود را از رابطه آنها با اولی دریافت می کند. اما منافعی فراتر از اینها ندارند.

دعای گشایش کار فوری نوشتنی

دعای گشایش کار فوری نوشتنی : لازمه این است که او تمام عیوب خود را آن گونه که واقعاً هستند از منظری کاملاً عینی درک کند. و تا آن زمان نمی تواند چهره خود را همانطور که واقعا و واقعا هست منعکس کند. به جای آن، وقتی مردی شخص خود را در لیوان می بیند، جنبه خودخواهانه او همیشه زمزمه می کند، این شخص دیگری نیست، بلکه خود من هستم که تأثیر نولی من تنگره دارد و مانع از نگاه کاملاً عینی او می شود.

این نه تنها در شیوه زندگی و گفتار آنها، بلکه در نگاه، بیان قیافه، راه رفتن و حرکاتشان نیز نمایان است. همه چیز در مورد آنها به صورت اعلام می شود! نتیجتاً برای آنها نیست، بلکه فقط برای آن ذات اصیل‌تر و با وقف‌تر، آن‌هایی که واقعاً به چیزهایی در اطراف خود فکر و مشاهده می‌کنند، و در نوع بشر استثنا هستند، سطرهای زیر قابل اعمال است چرا “مشترک” بیان تحقیر است.

و چرا عبارات «غیر متداول»، «فوق‌العاده»، «متمایز» برای تأیید هستند؟ چرا هر چیزی که رایج است حقیر است؟ مشترک در معنای اصلی آن به معنای آن چیزی است که خاص و مشترک برای کل نوع است، یعنی آن چیزی که در نوع فطری است. بر این اساس، مردی که به طور کلی ویژگی‌هایی بیش از ویژگی‌های نوع بشر ندارد، «انسان معمولی» است، «انسان معمولی» تعبیر بسیار ملایم‌تری است و بیشتر در اشاره به چیزهای عقلانی به کار می‌رود، در حالی که مشترک بیشتر در یک حس اخلاقی موجودی که چیزی بیش از میلیون ها نفر از نوع خود نیست.

چه ارزشی می تواند داشته باشد؟ میلیون ها؟ نه، یک بی نهایت، تعداد بی پایانی از موجودات، که طبیعت در بی وقفه آنها را از منبع پایان ناپذیر خود به بیرون می فرستد. همانقدر با آنها سخاوتمند است که آهنگر با تفاله هایی که دور سندانش می چرخد. پس ظاهراً این درست است که موجودی که هیچ ویژگی دیگری جز صفات نوع ندارد، ادعای وجود دیگری جز وجود محدود و مشروط به نوع نداشته باشد. من قبلاً چندین بار توضیح داده‌ام که در حالی که حیوانات فقط خصوصیات عمومی دارند.

دعای گشایش کار فوری نوشتنی : تنها به عهده انسان است که شخصیت فردی داشته باشد. با این وجود، در اکثر مردان در واقع شخصیت فردی بسیار کمی وجود دارد. و ممکن است تقریباً همه آنها طبقه بندی شوند. امیال و افکار آنها، مانند چهره‌هایشان، متعلق به تمام گونه‌ها است – به هر حال، از آن دسته از انسان‌هایی است که به آن تعلق دارند، و بنابراین ماهیتی پیش پا افتاده و مشترک دارند و هزاران نفر وجود دارند. علاوه بر این، به عنوان یک قاعده، می توان از قبل دقیقاً گفت که آنها چه خواهند گفت و چه خواهند کرد.

آنها هیچ مهر فردی ندارند: آنها مانند کالاهای ساخته شده هستند. پس اگر ماهیت آن‌ها در گونه‌ها جذب می‌شود، آیا وجود آن‌ها هم نباید باشد؟ نفرین ابتذال، انسان را به حد حیوانات می رساند، زیرا ماهیت و هستی او فقط در نوع گونه آمیخته شده است. بدیهی تلقی می‌شود که هر چیزی که ذاتاً والا، بزرگ یا نجیب است در دنیایی منزوی می‌ماند که در آن هیچ تعبیری بهتر از اصطلاحی که من ذکر کردم به‌عنوان عمومی استفاده می‌شود برای نشان دادن آنچه پست و ناچیز است یافت نمی‌شود. یعنی رایج با توجه به اینکه انرژی فکری ما ضعیف یا آرام است.

زندگی برای ما آنقدر کوتاه، کوچک و زودگذر به نظر می رسد که هیچ اتفاقی نمی تواند به اندازه کافی اهمیت داشته باشد که بر احساسات ما تأثیر بگذارد. هیچ چیز برای ما اهمیتی ندارد – خواه لذت، ثروت یا حتی شهرت، و هر چقدر هم که شکست خورده باشیم، نمی توانیم چیز زیادی از دست بدهیم. یا برعکس، زندگی آنقدر طولانی، آنقدر مهم، در مجموع، آنقدر سنگین و دشوار به نظر می رسد که با تمام وجود خود را در آن می اندازیم، تا بتوانیم سهمی از دارایی هایش داشته باشیم، خودمان را مطمئن کنیم.

جوایز آن و اجرای برنامه های ما.دومی دیدگاه درونی زندگی است. این همان چیزی است که گریسیان از بیان خود یعنی منظور می کند. در حالی که برای دیدگاه اول، دیدگاه متعالی اوید بیان خوبی است. افلاطون هنوز بهتر است، حالت ذهنی پیشین نتیجه برتری عقل بر آگاهی است، جایی که رهایی از خدمت صرف اراده، پدیده های زندگی را به طور عینی درک می کند.

بنابراین نمی تواند پوچی و بیهودگی آن را به وضوح نبیند. از سوی دیگر، این اراده است که در شرایط دیگر ذهن حاکم است و تنها در آنجاست که راه را برای هدف خواسته های خود سبک کند. یک مرد با توجه به غلبه یکی از این دیدگاه ها به زندگی، بزرگ یا کوچک است. این کاملاً مسلم است که بسیاری از افراد خوشبختی زندگی خود را فقط مدیون شرایطی هستند که لبخندی دلنشین دارد و بنابراین قلب دیگران را به دست می آورد.

دعای گشایش کار فوری نوشتنی : با این حال، این قلب‌ها بهتر است آنچه را که هملت در لوح‌هایش می‌نویسد، به خاطر بسپارند – که ممکن است لبخند بزند، لبخند بزند، و یک شرور باشد. افراد با ظرفیت های عالی و درخشان، اندکی به اعتراف یا افشای عیوب و ضعف های خود فکر می کنند. آنها آنها را چیزی می دانند که برای آن هزینه کرده اند و حتی معتقدند که این ضعف ها به جای اینکه مایه شرمساری آنها باشد. باعث افتخار آنهاست.