دعا نویسی و طلسم برای ازدواج

دعا نویسی و طلسم برای ازدواج : من مخلوق روزگاری هستم که همچون تیری از هوا می گذرم. من روحی هستم که از جانب خدا آمده و به سوی خدا بازگشته است. فقط بر فراز خلیج بزرگ شناور می شود. تا چند لحظه دیگر دیده نمی شوم.

دعا در ابدیت تغییرناپذیر فرو می روم! من می خواهم یک چیز را بدانم، راه بهشت. چگونه در آن ساحل شاد فرود بیایم. خود خدا برای تعلیم راه تسلیم شده است. برای این منظور او از بهشت ​​آمد. او آن را در کتابی نوشته است.

دعا نویسی و طلسم برای ازدواج

دعا نویسی و طلسم برای ازدواج : آن کتاب را به من بده به هر قیمتی کتاب خدا را به من بده! خداوندا، آیا کلام تو نیست: “اگر کسی خرد ندارد، از خدا بخواهد؟ تو به سخاوت می دهی و سرزنش نمی کنی.

گفتی، اگر کسی بخواهد اراده تو را انجام دهد، خواهد دانست. من حاضرم انجام دهم. به من اجازه ده تا اراده خود را بدانم.” – جان وسلی کلمه “دعا” بزرگترین و جامع ترین رویکرد به خدا را بیان می کند.

عنصر عبادت را برجسته می کند. ارتباط و مصاحبت با خداست. لذت خداست. دسترسی به خداست. «دعا» نوعی دعای محدودتر و شدیدتر است که با احساس نیاز شخصی همراه است و محدود به جستجوی فوری برای نیاز مبرم است.

«دعا» همان نفس دعاست در راه استغاثه برای یک چیز، بسیار مورد نیاز و نیاز شدیداً احساس می شود. «شفاعت» وسعت در نماز، بیرون رفتن در وسعت و پری از خود به دیگران است.

اساساً در دعا برای دیگران نیست، بلکه به آزادگی، جسارت و اطمینان کودکانه دعا اشاره دارد. این کمال تأثیر محرمانه در تقرب روح به خدا است، نامحدود و بی تردید در دسترسی و خواسته هایش.

این نفوذ و اعتماد مطمئن باید برای دیگران استفاده شود. دعا همیشه و در همه جا رویکردی فوری و محرمانه به خدای پدر و درخواستی از اوست. در دعای جهانی و کامل، به عنوان الگوی همه دعاها، «ای پدر ما که در بهشتی» است.

بر سر قبر ایلعازر، عیسی چشمان خود را بلند کرد و گفت: «ای پدر». عیسی در دعای مقدس خود چشمان خود را به آسمان بلند کرد و گفت: “پدر.” دعای او شخصی، آشنا و پدرانه بود. دعای او قوی و ابزار و تأثیرگذار و گریان بود.

این سخنان پولس را بخوانید: “کسی که در ایام جسم خود، هنگامی که با گریه شدید و اشک، برای کسی که توانست او را از مرگ نجات دهد، دعا و نیایش کرد و از ترس او شنیده شد” ( عبرانیان ۵:۷).

بنابراین در جای دیگر (یعقوب ۱: ۵) ما “درخواست” را به عنوان دعا بیان کرده ایم: “اگر یکی از شما خردمندی ندارد، از خدا بخواهد که به همه مردم سخاوتمندانه می دهد و سرزنش نمی کند و به او داده خواهد شد.

«درخواست از خدا» و «دریافت» از خداوند ـ اطلاق مستقیم به خدا، ارتباط بی واسطه با خدا ـ یعنی دعا. در یوحنا ۵: ۱۳ این جمله را در مورد دعا داریم: “و این اطمینانی است که به او داریم که اگر مطابق میل او چیزی بخواهیم ما را می شنود و اگر بدانیم که ما را می شنود، هر چه بخواهیم.

دعا نویسی و طلسم برای ازدواج : می دانیم که عریضه هایی داریم که از او می خواهیم». در فیل. ۴: ۶ ما در مورد دعا این کلمات را داریم: “مواظب هیچ چیز نباشید، بلکه در هر چیزی، با دعا و نیایش و با شکرگزاری، خواسته های خود را به خدا نشان دهید.” اراده خدا در مورد نماز چیست؟

اول از همه، خواست خداست که ما دعا کنیم. پولس به تیموتائوس جوان درباره اولین کارهایی که قوم خدا باید انجام دهند، می نویسد: «در این باره برای آنها مَثَلی گفت که مردم باید همیشه دعا کنند و غش نکنند.»

بنابراین توصیه می کنم که اولاً دعا، دعا، استغفار و شکرگزاری برای همه مردم باشد» (اول تیموس ۲: ۱). پولس در ارتباط با این سخنان اعلام می‌کند که اراده خدا و رستگاری و وساطت عیسی مسیح برای نجات همه انسان‌ها، همگی در این موضوع دعا نقش حیاتی دارند.

در این اقتدار رسولی و طلب روح او با اراده خدا و شفاعت مسیح برای اراده توطئه می کند که “مردان در همه جا دعا می کنند.” توجه داشته باشید که چقدر دعا در عهد جدید آورده شده است: “تداوم لحظه ای در دعا”. «دعا بی وقفه»؛ «به نماز ادامه دهید و در همان حال شکرگزاری کنید»; هشیار باشید و مراقب نماز باشید.

فراخوان مسیح این بود که «مدار و دعا کنید». همه اینها و دیگران چیست، اگر اراده خدا نیست که مردم دعا کنند؟ دعا مکمل است، کارآمد می کند و با اراده خدا همکاری می کند، که قدرت حاکمیت آن این است که از نظر وسعت و قدرت با کفاره عیسی مسیح موازی شود.

او از طریق روح ابدی، به لطف خدا، “مرگ را برای هر انسانی چشید.” ما از طریق روح ابدی، به لطف خدا، برای هر انسان دعا می کنیم. اما از کجا بفهمم که به خواست خدا دارم دعا می کنم؟ هر تلاش واقعی برای دعا در پاسخ به خواست خداوند است.

ممکن است تعلیم و تعلیم آن توسط معلمان بشری باشد، اما مورد قبول خداوند است، زیرا در اطاعت از اراده اوست. اگر خود را به الهام روح خدا که به من امر می کند تسلیم کنم، جزئیات و درخواست های آن دعا خواهد بود.

قبل از اینکه بتوانیم با خدا در صلح باشیم، باید با مردان در صلح باشیم، و در صورت امکان، آنها را با خود در صلح داشته باشیم. آشتی با مردان مقدمه آشتی با خداست.

دعا نویسی و طلسم برای ازدواج : روح و کلام ما باید انسان ها را در آغوش بگیرد قبل از اینکه بتوانند خدا را در آغوش بگیرند. اتحاد با برادری مقدم بر وحدت با خداست. پس اگر هدایای خود را به قربانگاه بیاوری و در آنجا به خاطر بیاوری که برادرت علیه تو کاری داشته است، هدیه خود را در آنجا پیش قربانگاه بگذار و برو.

ابتدا با برادرت آشتی کن و سپس بیا و تقدیم کن. هدیه» نماز نخواندن بی قانونی، اختلاف، هرج و مرج است. نماز در حکومت اخلاقی خداوند به اندازه قانون جاذبه در جهان مادی قوی و گسترده است و نگه داشتن اشیا در دایره خود و در زندگی به اندازه جاذبه لازم است.