دعا برای حل مشکلات زندگی

دعا برای حل مشکلات زندگی : و همچنین به این دلیل که در کار زندگی متفکرانه هیچ زحمت بدنی وجود ندارد، و در نتیجه می‌توانیم خود را پیوسته‌تر به چنین کاری بپردازیم، همانطور که فیلسوف نیز بیان می‌کند. اما برخی معتقدند که حیات متفکرانه پایدار نیست، حیات متفکرانه اساساً مربوط به عقل است. اما تمام کمالات عقلی این زندگی باطل می شود، چنانکه می خوانیم: خواه نبوت باطل شود، یا زبان ها متوقف شود، و یا دانش از بین برود. اما شیوه تفکر در اینجا و در خانه پدری ما یکسان نیست.

دعا و حیات متفکرانه را به خاطر صدقه که هم اصل و هم غایت آن است، می گویند «دوام دارد». بنابراین اس. گرگوری می گوید: “زندگی متفکرانه از اینجا پایین شروع می شود تا در خانه بهشتی ما به کمال برسد، زیرا آتش عشقی که در اینجا پایین شروع به شعله ور شدن می کند، وقتی کسی را که دوستش دارد می بیند، با عشق به او شدیدتر می سوزد.

دعا برای حل مشکلات زندگی

دعا برای حل مشکلات زندگی : اولاً مربوط به امور فاسدناپذیر و تغییر ناپذیر است و در وهله دوم چیزی بر خلاف آن نیست. ارسطو می‌گوید: «لذت ناشی از اندیشه، مخالفتی ندارد». و نیز تا آنجا که به ما مربوط می شود زندگی متفکرانه پایدار است; و این هم به این دلیل که تحت عمل بخش فاسد ناپذیر روح ما – یعنی عقل ما – قرار می گیرد و هم می تواند بعد از این زندگی ادامه یابد.

ایزیدور می‌گوید: «در زندگی فعال، قبل از هر چیز باید تمام رذیلت‌ها با عمل به کارهای نیک از بین برود، تا در زندگی متفکرانه، انسان با نگاهی که اکنون پاک شده است، به تفکر در انسان بگذرد. نور الهی.” اما تمام رذایل فقط با اعمال فضایل اخلاقی برطرف می شود. در نتیجه، اعمال فضایل اخلاقی متعلق به زندگی فعال است.

و بر این اساس فیلسوف فضایل اخلاقی را به سعادت فعال ارجاع می دهد. با این حال، برخی معتقدند که تمام اعمال فضایل اخلاقی به زندگی فعال تعلق ندارد، بنابراین: به نظر می رسد زندگی فعال فقط شامل چیزهایی است که به همسایه ما مربوط می شود. چون اس. گرگوری می‌گوید: «زندگی فعال به معنای شکستن نان برای گرسنگان است». و در پایان پس از برشمردن بسیارى از امورى که به همسایه ما مربوط مى شود، مى افزاید: «و هر کدام را به اندازه حاجتشان روزى کنیم».

دعا برای حل مشکلات زندگی : اما نه با همه اعمال فضایل اخلاقی، بلکه فقط با عدالت و تقسیمات آن با دیگران ارتباط برقرار می کنیم. در نتیجه تمام اعمال فضایل اخلاقی متعلق به زندگی فعال نیست. اما رأس فضایل اخلاقی، عدالت است و به وسیله آن انسان با همسایه خود ارتباط برقرار می کند، چنان که فیلسوف ثابت می کند. پس ما زندگی فعال را با چیزهایی توصیف می کنیم که به وسیله آنها با همسایه خود در تماس هستیم. با این حال منظور ما این نیست که زندگی فعال فقط در این چیزها است، بلکه عمدتاً در آنها است.

مجدداً اس. گرگوری می‌گوید: «لیا، که چشمانی تیره اما پربار بود، بر زندگی فعالی دلالت می‌کند که از آنجایی که به کارها مشغول است، کمتر به وضوح می‌بیند؛ اما وقتی، اکنون با کلمه، اکنون به عنوان مثال، همسایه خود را به تقلید بر می انگیزد، فرزندان زیادی را در کارهای نیک به دنیا می آورد». اما به نظر می‌رسد که همه اینها بیشتر تحت صدقه است، که به وسیله آن ما همسایه خود را دوست داریم.

نه تحت فضایل اخلاقی. در نتیجه، به نظر می رسد اعمال فضایل اخلاقی متعلق به زندگی فعال نیست. اما یک انسان می تواند با اعمالی که در آن همه فضایل اخلاقی وجود دارد، همسایه خود را با سرمشق خود به کارهای نیک برساند. در اینجا به زندگی فعال نسبت می دهد. ۳. بالاخره فضایل اخلاقی ما را به زندگی متفکرانه می سپارد.

اما گرایش به یک چیز و دستیابی کامل به آن چیز در زیر همین سر قرار می گیرد. در نتیجه فضایل اخلاقی متعلق به زندگی فعال نیست. اما همان گونه که فضیلتی که به سوی پایان فضیلت دیگری هدایت می شود، به نوعی به گونه ای از آن فضیلت اخیر می گذرد، همچنین هنگامی که انسان از چیزهایی که به زندگی فعال تعلق دارند دقیقاً برای این که او را به تفکر و اندیشه می اندازد، استفاده کند.

دعا برای حل مشکلات زندگی : آن وقت آن چیزهایی که او از آن استفاده می کند تحت زندگی متفکرانه شامل می شود. اما برای کسانی که خود را وقف کارهای فضایل اخلاقی می‌کنند، به‌عنوان نیکویی در خود و نه نسبت به زندگی متفکرانه، فضایل اخلاقی متعلق به زندگی فعال است. اگرچه در عین حال می توان گفت که زندگی فعال، گرایشی به زندگی متفکرانه است.

ای مرگ، چه تلخ است یاد تو برای مردی که در مالش آرامش دارد، برای مردی که آرام است و راههایش در همه چیز رونق دارد و می تواند گوشت بخورد! حکم تو خوش آمد به کسی که نیازمند است و توانش را از دست می دهد، که در سنی ضعیف به سر می برد، و به همه چیز توجه می کند، و برای بی اعتمادی که صبرش را از دست می دهد، از حکم مرگ نترس. آنچه را که پیش از تو بوده است و آنچه پس از تو خواهد آمد.