دعایی برای سر درد شدید

دعایی برای سر درد شدید : ممکن است کاملاً اشتباه باشد. اگر چنین است، از آنجایی که من فقط به دنبال حقیقت هستم، خوشحال خواهم شد که فریب نخوردم و کاملاً آماده خواهم بود تا توضیح بهتری از این حقایق را هر زمان که به من ارائه شود بپذیرم: اما گفتن این توضیح به من بیهوده است. در چیزی که تخیل نامیده می شود، یا در حالت بیمارگونه اعصاب، یا هیجان غیرعادی اندام های رنگی و فرمی، یا در جعل یافت می شود. یا در همه اینها با هم. وجود همه این منابع خطا و هذیان را من انکار نمی‌کنم، اما مواردی را می‌بینم که کاهش آن در هیچ یک از آن دسته‌بندی‌ها کاملاً غیرممکن است.

دعا همانطور که ما در حال حاضر آنها را درک می‌کنیم. تعدد این موارد نیز – برای اینکه اگر بخواهم از مواردی که قبلاً در آثار مختلف ضبط شده است، که بسیاری از آنها را می شناسم و بسیاری دیگر را من می شناسم، به وفور استفاده کنم، تعداد زیادی که هرگز معلوم یا به دقت پنهان نمی شوند، وجود دارد. می‌شنوم که وجود دارد، اما نمی‌توانم به راحتی به آنها دسترسی داشته باشم، ممکن است مجلدهایی را پر کنم (ادبیات آلمانی در آنها فراوان است) – تکرار می‌کنم تعداد نمونه‌ها، حتی با فرض اینکه آنها واقعیت نیستند، به خودی خود شکل می‌گیرد.

دعایی برای سر درد شدید

دعایی برای سر درد شدید : و نوع تحقیقی که در مورد موضوعات طبقه ای که من به آنها می پردازم، بدتر است – تا آنجا که ترسوها و نادانان را فریب می دهند و آن طبقه بسیار پرشماری را که ایمان خود را به اقتدار می بندد و هرگز جرأت نمی کند برای خود فکر کند. با فرض حکمت و دانش، که اگر مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد. غالباً چیزی قابل احترام تر از تعصب سرسختانه و اظهارات عجولانه نیست. به سهم خودم، تکرار می‌کنم، بر هیچ چیز اصرار نمی‌کنم.نظراتی که من از شواهد جمع آوری شده تشکیل داده ام.

موضوع یک تحقیق فیزیولوژیکی یا روانی بسیار کنجکاو است. اگر افراد زیادی در موقعیت‌های قابل احترام زندگی، و ظاهراً در وضعیت سلامتی طبیعی، قادر به انجام چنین خیانت‌های فاحش یا سوژه‌های چنین توهمات طیفی خارق‌العاده‌ای باشند، مطمئناً آموختن چیزی از شرایطی که القا می‌کنند بسیار رضایت‌بخش خواهد بود. این پدیده ها در چنین فراوانی; و تنها چیزی که در حال حاضر از کتابم انتظار دارم این است که این ظن را القا کنم که ما آنقدرها که خودمان فکر می کنیم عاقل نیستیم.

و اینکه شاید ارزش آن را داشته باشد که کمی به طور جدی در مورد گزارش‌ها تحقیق کنیم، گزارش‌هایی که احتمالاً علاقه‌ای عمیق‌تر به ما دارند تا همه آن سؤالات مختلف، عمومی و خصوصی، که در کنار هم قرار می‌گیرند، و ما هر روز با آن‌ها خودمان را آشفته می‌کنیم. من در بخش قبلی این اثر به این باور اشاره کرده‌ام که پیشینیان معتقد بودند که ارواح انسان‌ها پس از جدا شدن از بدن‌ها، به حالتی میانه به نام هادس می‌رسند که در آن به نظر می‌رسد بخش‌های آن‌ها نه این است.

از خوشبختی کامل و نه از بدبختی غیرقابل تحمل. آنها شخصیت خود، شکل انسانی خود، حافظه خود از گذشته و علاقه خود را به کسانی که بر روی زمین برایشان عزیز بوده اند، حفظ کردند. ارتباطات گهگاهی از جانب مردگان با زنده ها برقرار می شد: آنها به دلیل غفلت از وظایف خود و مرتکب خطاهای خود عزاداری می کردند. به نظر می رسید که بسیاری از احساسات، اشتیاق و تمایلات فانی آنها زنده مانده اند. و آنها گاهی به دنبال ترمیم صدماتی که قبلاً وارد کرده بودند، از طریق ابزار زندگی بودند.

دعایی برای سر درد شدید : به طور خلاصه، مرگ صرفاً انتقال از یک شرایط زندگی به شرایط دیگر بود. اما در این حالت اخیر، اگرچه آنها را محکوم به هیچ عذابی نمی بینیم، اما احساس می کنیم که خوشحال نیستند. در این منطقه تاریک، در واقع، محفظه‌هایی وجود دارد: تارتاروس برای شریران، و دشت‌های الیزیایی برای نیکان وجود دارد، اما جمعیت آنها نسبتاً کم است. در منطقه میانی است که این سایه های رنگ پریده فراوان است، مطابق با این واقعیت که اینجا روی زمین، متوسط ​​اخلاقی و همچنین فکری قاعده است.

و افراط در خیر یا شر استثنا هستند. با توجه به عقیده ای که عبرانیان درباره وضعیت آینده دارند، عهد عتیق اطلاعات بسیار کمی به ما می دهد. اما آنچه که ما از آن به دست می آوریم به نظر می رسد که مفاهیمی مشابه تصورات ملل بت پرست را نشان می دهد، زیرا به نظر می رسد که شخصیت و شکل آن حفظ شده است، و امکان بازدید مجدد این ارواح درگذشته از زمین و برقراری ارتباط با زندگان وجود دارد. پذیرفته. درخواست مرد ثروتمند نیز مبنی بر اینکه ایلعازار فرستاده شود تا برادرانش را که در عین حال زنده است از وضعیت اسفبار خود آگاه کند، گواه وجود این عقاید است. و شایان ذکر است که این لطف انکار می شود، نه به این دلیل که انجام آن غیرممکن است.

بلکه به این دلیل که مأموریت بی فایده خواهد بود – پیش بینی ای که به نظر من، زمان به طور خاص آن را توجیه کرده است. در مجموع، این تصور که در حالتی که پس از ترک این جهان وارد شدیم، شخصیت و شکل حفظ می‌شود، این که این سایه‌ها گاهی دوباره زمین را مشاهده می‌کنند، و اینکه خاطره گذشته هنوز زنده است، به نظر جهانی می‌رسد. زیرا در میان همه مردم، وحشی و متمدن وجود دارد. و یکی از شواهد آن این است که کسانی که شهادت و سنت را که ما در مورد آن داریم رد می‌کنند و تنها بر برداشت‌های خود تکیه می‌کنند، ظاهراً به‌طور یکسان به نتیجه‌گیری‌های متضادی سوق داده می‌شوند. آنها نمی توانند نحوه چنین پدیده ای را تشخیص دهند.

پذیرای انواع ایرادات علمی است و در دندان های آنها می چسبد. با پذیرفتن این موقعیت، همانطور که فکر می‌کنم باید باشد، تنها یک منبع باقی مانده است که به موجب آن می‌توان جهانی بودن این اقناع را توضیح داد – و آن این است که در همه دوره‌ها و مکان‌ها، هم در نوع بشر و هم در نوع زن، و همچنین در سلامت و سلامت بیماری، در معرض یک سری توهمات طیفی با ماهیت خارق‌العاده و پیچیده بوده‌اند.

دعایی برای سر درد شدید : و از نظر اشیایی که قرار است دیده یا شنیده شوند، آنچنان شباهت قابل توجهی با یکدیگر دارند که در سراسر جهان به اشتباهات مشابهی منجر شده‌اند. تفسیر پدیده آشکارا غیرممکن نیست که چنین باشد.