دعانویس قافله باشی

دعانویس قافله باشی : اما این تنها نقص در انگیزه دیدن دیگران نیست. چیزی وجود دارد که حتی مستقیم تر به خدا حمله می کند. این حس ظریفی است که معمولاً به طور ناخودآگاه در ما رشد می کند که اثربخشی واقعی اعمال معنوی ما در سطح افقی در بین مردم است، نه در برابر خداوند.

دعا عبارت دیگر، اگر فرزندانم ببینند که من سر غذا نماز می خوانم، برایشان مفید است. اگر کارکنان مرا در حال روزه ببینند، ممکن است به آنها الهام شود که روزه بگیرند.

دعانویس قافله باشی

دعانویس قافله باشی : اگر هم اتاقی من ببیند که من کتاب مقدسم را می خوانم، ممکن است الهام شود که کتاب مقدس خود را بخواند. و غیره. حالا این همه بد نیست. دعاهای عمومی عیسی مسلماً شاگردان را الهام بخشید.

اما خطر این است که تمام زندگی ما – از جمله زندگی معنوی ما – شروع به توجیه و درک ساده در سطح افقی برای تأثیراتی که می تواند داشته باشد، می شود زیرا دیگران آن را در حال وقوع می بینند. و بنابراین خدا به آرامی و به آرامی می تواند به یک شخص ثانویه در زندگی ما تبدیل شود.

ممکن است فکر کنیم که او برای ما مهم است، زیرا همه این کارهایی که انجام می‌دهیم از آن دسته کارهایی است که او می‌خواهد انجام دهیم. اما، در واقع، او خودش به عنوان کانون همه چیز در حال سقوط از تصویر است.

و این در انگیزه های قلب ما ثبت می شود به طوری که وقتی دیگران تماشا می کنند احساس رضایت می کنیم، اما اگر هیچ کس نداند ما چه می کنیم – هیچ کس جز خدا – احساس بی انگیزگی می کنیم!

کاری که عیسی با این کلمات در متی ۶ انجام می دهد، قلب ما را آزمایش می کند تا ببینیم آیا خود خدا گنج ماست یا خیر. او روزه را از بیرونی به درونی رادیکال فشار می دهد و آن را نشانه ای از خداپرستی واقعی ما می کند.

«از نظر یهودیت، روزه نشانه ظاهری یک وضعیت باطنی بود. از نظر عیسی، روزه نشانه باطنی یک وضعیت باطنی بود.» (۴) او در حال آزمایش است تا ببیند آیا تحسین دیگران یا حتی تأثیر معنوی تقوای ما بر دیگران تبدیل به غذای جانشین خدا شده است که روح ما را مجذوب می کند یا خیر.

وقتی هیچ کس دیگر نمی داند داریم چه کار می کنیم چه احساسی داریم؟ وقتی هیچ کس نمی گوید: “روزه چطور است؟” آیا ما از خدا راضی هستیم در حالی که هیچ کس جز خدا نمی داند که ما آنچه را که باید انجام می دادیم انجام داده ایم؟

عیسی خواستار جهت گیری رادیکال بر خود خداست. او ما را وادار می کند تا یک رابطه واقعی، کاملاً واقعی و شخصی با خدا داشته باشیم. اگر خدا برای ما واقعی نباشد – شخصاً برای ما واقعی نیست – تحمل چیزی دشوار خواهد بود.

همه اینها بسیار بیهوده به نظر می رسد، زیرا کل طیف احتمالات افقی باطل خواهند شد زیرا هیچ کس نمی داند که ما در چه شرایطی هستیم. تنها چیزی که مهم است خداست و اینکه او کیست و چه فکری می کند و چه خواهد کرد.

در روزه مان دنبال چه پاداشی باشیم؟ که ما را به قسمت آخر آیه ۱۸ و وعده ای که عیسی می دهد در مورد آنچه خدا برای کسانی که به طور عمودی روی او تمرکز می کنند و برای ارزشمند ساختن فداکاری خود نیازی به ستایش مردان ندارند انجام خواهد داد، می رساند.

دعانویس قافله باشی : او می‌گوید: «و پدر شما که در نهان می‌بیند، به شما خواهد داد.» خواستن و ثواب خدا در روزه گرفتن خوب و درست است. عیسی این را به ما پیشنهاد نمی کرد اگر دستیابی به آن معیوب بود.

من ده‌ها سال است که استدلال کرده‌ام که جویای پاداش پدر، مادون مسیحیت یا بی‌محبت یا مغایر با فضیلت واقعی نیست. همانطور که سی‌اس. لوئیس گفت: پاداش‌هایی وجود دارند که انگیزه‌های زشت را ندارند.

عشق مرد به زن نه مزدورانه است زیرا می خواهد با او ازدواج کند، نه عشق او به شعر مزدور است زیرا می خواهد آن را بخواند و نه عشق او به ورزش کمتر علاقه دارد زیرا می خواهد بدود و بپرد و راه برود. عشق، بنا به تعریف، به دنبال لذت بردن از هدف خود است.

انجام درست «فقط به این دلیل که درست است» آرمان مسیحی نیست. انجام درست برای افزایش رضایت ما از خدا است. بنابراین در اینجا دوباره این سؤال مطرح می شود: آیا ما عیسی را بشنویم و یاد بگیریم یا فلسفه خود را از خارج از کتاب مقدس بیاوریم و دوباره او را ساکت کنیم؟

عیسی می‌گوید: «[روزه بگیرید تا مردمان شما را نبینند، بلکه] پدر شما که در نهان است. و پدر شما که در نهان می بیند به شما خواهد داد.» کلمه انگلیسی «بازپرداخت» احتمالاً به دلیل معانی مزدورانه این کلمه، ترجمه ای گمراه کننده است.

به نظر می رسد که روزه نوعی عملی است که ما برای خدا انجام می دهیم و سپس او را ملزم به پرداخت اجرت یا حق الزحمه می کند. اما کلمه یونانی آن مفهوم ضروری را ندارد.

ممکن است به بازپرداخت بدهی های مالی اشاره داشته باشد، اما نه همیشه. این کلمه ای بود که پیلاطس جسد عیسی را به یوسف آریماتیایی داد و عیسی طومار را پس از خواندن آن به رهبر کنیسه بازگرداند و عیسی شفا یافتگان را برگرداند.

پسر به پدرش و شهادت رسول بر رستاخیز و خدا به پولس تاج عدالت داد خود این کلمه به معنای معامله تجاری کار و دستمزد نیست.

دعانویس قافله باشی : پس چگونه باید فکر کنیم که خداوند به کسانی که نه برای ستایش مردم، بلکه برای دیده شدن توسط خدا روزه می گیرند، پاداش می دهد؟ خداوند ما را روزه دار می بیند. او می بیند که ما یک اشتیاق عمیقی داریم که ما را از گوه معمولی دور می کند