دعا برای حفظ آبروی دختر

دعا برای حفظ آبروی دختر : در حوزه ارزش‌های سلامت روان، پاسخ‌دهندگان مسلمان در ارزیابی خود نسبت به روابط انسانی مثبت، دینداری سنتی با خودکنترلی، پاسخگویی دلسوزانه، زندگی منظم با تفکر منطقی، بخشش و معنویت نمرات بالاتری نسبت به افراد سایر سنت‌ها کسب کردند.

دعا هوانگ اطلاعاتی را در مورد دینداری، آسیب های ناشی از جنگ، مقابله مذهبی-روحی، خوش بینی و امید از نمونه مسلمانی که از کوزوو و بوسنی گریختند و در ایالات متحده مستقر شدند، جمع آوری کردند.

دعا برای حفظ آبروی دختر

دعا برای حفظ آبروی دختر : آنها با به کارگیری مفهوم مقابله مذهبی- معنوی پارگامنت و استفاده از مدل مسیر، دریافتند که خوش بینی با مقابله مذهبی مثبت رابطه مثبت دارد که به نوبه خود با افزایش دینداری و تحصیلات عالی مرتبط است.

برعکس، امید با تحصیلات ارتباط مثبت داشت و با مقابله مذهبی منفی رابطه منفی داشت که به نوبه خود با ترومای شدیدتر پیش بینی می شد. السبوه و عبدالخلک رابطه بین مذهبی بودن و پریشانی مرگ (اضطراب مرگ، افسردگی مرگ، و وسواس مرگ) را در میان نمونه ای متشکل از زن مصری پرستاری در مقطع کارشناسی، عمدتاً مسلمان، مورد بررسی قرار دادند.

آنها دریافتند که سطوح بالاتر دینداری با سطوح پایین تر اضطراب مرگ و افسردگی مرگ مرتبط است. ۱۸ یکی از دلایل عدم وجود تحقیقات تجربی در مورد دینداری اسلامی ممکن است در دسترس نبودن مقیاس روانشناختی مرتبط، معتبر و قابل اعتماد باشد. وایلد و جوزف سعی کردند چنین مقیاسی را توسعه دهند.

آنها مقیاس «نگرش مسلمانان نسبت به دین» را به زبان انگلیسی ابداع کردند و آن را در نمونه ای متشکل از ۵۰ دانشجوی مسلمان دانشگاه بریتانیا تأیید کردند. این مقیاس شامل گویه و سه عامل است.

اولین عامل کمک شخصی نامیده می شود و شامل مواردی مانند “من خواندن قرآن را الهام بخش می دانم” و “خداوند به من کمک می کند.” دومین عامل جهان بینی مسلمان نامگذاری شده است و شامل مواردی مانند “من معتقدم که خداوند به مردم کمک می کند” و “من فکر می کنم قرآن مربوط به روزگار مدرن است.” سومین عامل اعمال مسلمانان نام دارد و شامل موارد زیر است: «پنج نوبت نماز می خوانم»، «تمام ماه رمضان را روزه می گیرم» و «نماز یومیه خود را در مسجد می خوانم».

با این حال، ارزیابی این معیار دشوار است. نویسندگان گزارشی ندادند که چگونه آیتم ها را تولید کردند یا از کدام روش های آماری برای تولید عوامل استفاده کردند. علاوه بر این، آنها مقیاس را در حجم نمونه بسیار کوچک تأیید کردند و شواهدی از اعتبار را گزارش نکردند. برای ارزیابی اعتبار نسخه فارسی مارس استفاده کردند. آنها دریافتند که سه عامل مقیاس از نظر درونی سازگار هستند و با جهت گیری های مذهبی درونی و بیرونی آلپورت همبستگی مثبت دارند.

با این حال، مریخ در پیش بینی علائم روانپزشکی خود گزارش شده (مانند افسردگی، اضطراب و روان پریشی) شکست خورد. آنها به این نتیجه رسیدند که مریخ معیار قابل اعتمادی برای دینداری ایرانیان است، اما در مورد اعتبار پیش‌بینی این مقیاس ابراز نگرانی کردند.

دعا برای حفظ آبروی دختر : به طور کلی، این تحقیق نشان می دهد که ممکن است بین عقاید و اعمال اسلامی و رفاه مسلمانان ارتباط وجود داشته باشد. با این حال، این تحقیق تقریباً منحصراً بر اساس مشاهدات بالینی و انسان‌شناسی است. مطالعات تجربی بسیار کمی انجام شده است.

یکی از دلایل اساسی عدم تحقیق در مورد این موضوع قابل توجه قابل توجه، ممکن است فقدان معیار معتبر و قابل اعتمادی از دینداری اسلامی باشد که با سلامت جسمی و روانی مرتبط باشد. هدف نهایی مطالعه حاضر توسعه چنین معیاری بود.

گام‌های مقدماتی به‌سوی توسعه یک معیار روان‌شناختی دینداری اسلامی این مطالعه سومین گام در یک برنامه تحقیقاتی بود که برای توسعه و اعتبارسنجی معیاری از دینداری اسلامی مرتبط با سلامت و بهزیستی طراحی شده بود.

هدف از گام اول (برای جزئیات بیشتر رجوع کنید به ابو رایا شناسایی حوزه‌های اسلام مرتبط با سلامت جسمی و روانی بر اساس بررسی ادبیات روان‌شناسی عمومی دین، بررسی دین اسلام و ۲۵ مصاحبه نیمه ساختار یافته با مسلمانان در اسرائیل و ایالات متحده انجام شده است.

نتیجه گیری آن مطالعه به شرح زیر بود. اولاً، به نظر می‌رسد که اسلام تقریباً بر همه حوزه‌های زندگی مسلمانان تأثیر می‌گذارد. دوم، سنجش گرایش دینی در اسلام و مقایسه گرویدن در اسلام با گرویدن در سنت های دینی دیگر ممکن است ارزشمند باشد.

ثالثاً، به نظر می رسد که پنج بعد اسلام به طور بالقوه با سلامت جسمی و روانی مرتبط است: اعتقادات (ایمان به خدا، قدر، روز قیامت، بهشت و جهنم، و غیره). اعمال (نماز، زیارت، زکات، روزه، خواندن قرآن کریم و …)، رفتارهای اخلاقی (تواضع، تکریم پدر و مادر، عادلانه رفتار با مردم، کمک به خویشاوندان و همسایگان و غیره)، رفتار اخلاقی. تس ۲۰ (نخوردن گوشت خوک، ننوشیدن مشروبات الکلی یا استفاده نکردن از مواد مخدر دیگر، نداشتن رابطه جنسی در خارج از ازدواج و غیره) و جهانشمول بودن اسلامی (نگاه کردن به هر مسلمان در جهان به عنوان یک برادر یا خواهر، شناسایی رنج هر مسلمان و غیره). ). چهارم، به نظر می رسد که پایبندی به دین اسلام به طور کلی و عناصر خاص این ایمان به طور خاص نقشی اساسی در توانایی مسلمانان برای مقابله با شرایط دشوار زندگی دارد.

پنجم، به نظر می رسد که برخی از مسلمانان در پایبندی به اسلام، مبارزه مذهبی را تجربه می کنند. گرچه مبارزات الهی به ندرت گزارش می شد، اما نزاع بر سر جنبه های مختلف اسلام و درگیری های خانوادگی مرتبط با موضوعات مذهبی رایج بود.

به طور کلی، به نظر می رسد که گزارش هر نوع مبارزه مذهبی پیامدهای منفی داشته باشد. ششم، به نظر می‌رسد که اکثر شرکت‌کنندگان در این تحقیق انگیزه ذاتی برای عمل به اسلام دارند. با این حال، از آنجا که شرکت کنندگان ممکن است انگیزه داشته باشند.

که اسلام را در یک نور مطلوب ارائه کنند، و از آنجا که تحقیقات نشان داده است که دینداری بیرونی تقریباً برای هر ایمان مذهبی قابل استفاده است ارزیابی انگیزه مذهبی در میان مسلمانان مهم به نظر می رسد. در نهایت، از آنجا که تحقیقات نشان داده است که سطح انحصارگرایی مذهبی پتانسیل پیش‌بینی تعصب را دارد ارزیابی این بعد در میان مسلمانان مهم به نظر می‌رسد.

دعا برای حفظ آبروی دختر : به طور کلی، این یافته‌ها بر نیاز به معیاری از دینداری اسلامی تأکید می‌کند که می‌تواند برای ایجاد درک تجربی مبتنی بر تأثیر اسلام بر سلامت و رفاه مسلمانان مورد استفاده قرار گیرد.