دعای عزیز شدن

از تپه‌ها و دره‌ها بالا و پایین رفته بودند؛ از البه و مولداو عبور کرده بودند؛ و همین که شیره معده‌شان آنها جادوگر را به فکر شام انداخت، به یاد میز عجیبی افتادند که طبق پیشگویی دعای عزیز شدن بانوی ابجد اول، شاهزاده جدیدشان قرار بود پشت آن جادو سیاه غذا بخورد. توضیحات و اظهارنظرهای آنها در مورد آن بسیار بود. یکی از شوالیه‌های پیشرو به همراهانش گفت: «به نظر من، بانوی بزرگوار ما می‌خواهد ما را دعانویس فریب دهد دعاگر و ما فرشته را به عنوان پیک‌های آوریل دعا معرفی کند؛ زیرا چه کسی تا به حال در بوهمیا شنیده است که مردی غذای خود را از روی میز آهنی بخورد؟ چه فایده‌ای دارد؟»[صفحه ۹۱]«آن؟ تاخت و تاز تند ما جز تمسخر و تحقیر چیزی برایمان طلسم به ارمغان نخواهد آورد.» دیگری، با لحنی نافذتر، تصور کرد که میز آهنی ممکن است تمثیلی باشد؛ که شاید با یک شوالیه سیار که به شیوه‌ی

دعانویس : انجمن برادری سیار، زیر درختی نشسته و شام مقتصدانه‌اش را روی سپرش پهن کرده، درگیر شوند. سومی با شوخی گفت: «می‌ترسم که مسیرمان ما را به کارگاه سیکلوپ‌ها برساند؛ و ولکان لنگ یا یکی از شاگردانش را ببینیم که از دکان خود غذا می‌خورد، و باید او را به زهره خود بیاوریم.» در میان چنین گفتگوهایی، چهارپای راهنمای خود را که ارواح مدت‌ها از آنها جلوتر بود، دیدند که در مزرعه‌ای طلسم تازه شخم رمال زده شده چرخید و با کمال تعجب، کنار شخم‌زن ایستاد. آنها به سرعت به جلو دویدند و دهقانی را دیدند که روی گاوآهن وارونه نشسته بود و نان سیاه خود را از خیش آهنی که به عنوان میز استفاده می‌کرد، زیر سایه یک درخت گلابی تازه می‌خورد.

دعای عزیز شدن

به نظر دعانویس می‌رسید که او از اسب باشکوه خوشش آمده است. او اسب را طلسم نوازش کرد، کمی نان به او تعارف کرد و اسب از دست او غذا خورد. البته سفارت از این دعای عشق همسر پدیده بسیار شگفت‌زده شد. کیمیاگری با این وجود، هیچ یک از اعضای آن شک نداشتند که مرد خود را پیدا کرده‌اند. آنها با احترام به او نزدیک شدند و مسن‌ترینشان لب به سخن گشود و گفت: «دوشس بوهمیا ما را به اینجا فرستاده و از ما می‌خواهد که اراده و هدف خدایان را به تو اعلام کنیم، دعای عزیز شدن اینکه گاوآهن خود را با تخت این پادشاهی و عصای خود را با عصای آن عوض کنی.

او تو را به عنوان شوهر خود انتخاب می‌کند تا با او بر بوهمی‌ها حکومت کنی.» دهقان جوان فکر کرد که آنها قصد شوخی با او را دارند؛ چیزی که به مذاق او خوش نیامد، به خصوص که گمان می‌کرد آنها راز عشق او را حدس زده‌اند و اکنون آمده‌اند تا ضعف او جادو سیاه را مسخره کنند. بنابراین، با لحنی نسبتاً قاطع، در در ادبیات تاریخی به نمادگرایی طلسم اشاره شده است پاسخ به تمسخر، گفت: «اما آیا قلمرو دوک‌نشینی شما ارزش این گاوآهن را کافران دارد؟ اگر شاهزاده نمی‌تواند با لذت بیشتری غذا بخورد، با شادی بیشتری بنوشد یا راحت‌تر از دهقان بخوابد، پس در واقع ارزش ندارد که این شیار دلپذیر را با پادشاهی بوهم یا این چوب گاورو صاف اعمال صالح با عصایش عوض شیطان کنیم.

زیرا، به من بگویید، آیا سه دانه نمک برای چاشنی لقمه‌ام به اندازه سه پیمانه نمک خوب نیست؟» سپس یکی از دوازده نفر پاسخ داد: «موش کور کور برای تغذیه کرم‌ها، زمین را حفر می‌کند؛ زیرا او چشمی ندارد که بتواند نور روز را تحمل کند و پاهایی ندارد که برای دویدن مانند گوزن چابک توسل ساخته شده باشد؛ خرچنگ فلس‌دار در گل و لای دریاچه‌ها و باتلاق‌ها به این سو و آن سو می‌خزد و از سکونت در زیر ریشه درختان و بوته‌ها در کنار رودخانه‌ها لذت می‌برد، زیرا او باله‌ها را برای شنا می‌خواهد.»[صفحه ۹۲]و خروسِ درِ گشایش طویله، که در حصار مرغ‌هایش زندانی است، خطر پرواز از بالای دیوار کوتاه را به جان نمی‌خرد، دعای عزیز شدن زیرا او بیش از حد ترسو است که فرشتگان به بال‌هایش اعتماد کند، مانند پرنده‌ی شکاریِ بلندپرواز.

اگر چشمانی برای دیدن، پاهایی برای رفتن، باله‌هایی برای شنا کردن و بال‌هایی برای شیطانی پرواز به تو داده شده باشد، مانند موش کور در زیر زمین غنوده نخواهی شد؛ و نه مانند مقدس صدفی کسل در میان گل پنهان خواهی شد؛ و نه مانند پادشاه مرغ‌ها، به بانگ زدن از در طویله راضی خواهی شد: بلکه به سوی روز بیا؛ فرشتگان بدو، انرژی مثبت شنا کن یا به سوی نسخ خطی ابرها پرواز کن، همانطور که طبیعت ممکن است به تو موهبت‌هایی عطا کرده باشد. زیرا انسان فعال کافی نیست که به آنچه هست ادامه دهد؛ دعا بلکه تلاش شیاطین می‌کند تا به آنچه می‌تواند باشد تبدیل شود.

بنابراین، سعی کن آن چیزی باشی که خدایان تو را به آن فراخوانده‌اند؛ آنگاه به درستی قضاوت خواهی کرد که آیا پادشاهی بوهم فرشتگان ارزش یک جریب زمین ذرت را در معامله دارد، بله یا خیر. این خطابه‌ی صمیمانه‌ی نماینده، طلسم که در چهره‌اش هیچ نشانه‌ای از حرز شوخی دیده نمی‌شد؛ و حتی بیشتر از آن، نشان‌های سلطنتی، ردای بنفش، عصای سلطنتی و شمشیر طلایی که سفیران به عنوان مرجع و گواهی اصالت مأموریت خود آورده بودند، سرانجام بر بی‌اعتمادی کشاورز شکاک غلبه کرد. ناگهان، نوری دعا بر روحش تابید؛ فکری شورانگیز در او بیدار شد که لیبوسا احساسات قلب او را کشف کرده است؛ قدیس با مهارت خود در دیدن رازها، وفاداری و پایداری او را تشخیص داده است: و در شخم زدن است، کاری که او حتی در خواب هم جرات نکرده بود انجام دهد.

آنگاه موهبت پیشگویی که توسط هاتف او برایش پیش‌بینی شده بود، دعای عزیز شدن به ذهنش خطور کرد؛ و او فکر کرد که یا اکنون یا هرگز باید محقق شود. فوراً عصای فندقی خود را گرفت؛ آن را در اعماق زمین شخم زده فرو کرد؛ کپک‌های پراکنده دعای قطع رابطه دو نفر را دور آن جمع کرد، مانند کاشتن درخت؛ و بنگر، عصا بی‌درنگ جوانه زد و جوانه‌ها و شاخه‌هایی با برگ و گل بیرون زد. دو جادو سیاه تا از شاخه‌های سبز پژمرده شدند و برگ‌های خشکشان بازیچه باد شد؛ اما سومی سرسبزتر رشد کرد و میوه‌هایش رسید. سپس روح پیشگویی بر شخم‌زن مسحور شده فرود آمد؛ او دهانش را باز کرد و گفت: «ای فرستادگان پرنسس لیبوسا و مردم بوهم، سخنان پریمسلاوس پسر دعانویس مناتا، شوالیه دلیر را بشنوید، که با دمیدن روح پیشگویی، مه‌های آینده از هم جدا شدند.

مردی را که خیش را هدایت می‌کرد، فراخواندید تا دسته‌های شهریاری شما را قبل از پایان کار روزانه‌اش بگیرد. کاش که دعای عزیز شدن شیار توسط شیار شکسته شده بود، تا مرز – سنگ؛ بوهمیا نیز چنین باقی مانده بود.»[صفحه ۹۳]پادشاهی مستقل تا اعصار بسیار دور! اما از آنجایی که شما کار شخم‌زن را خیلی زود مختل کرده‌اید، مرزهای کشور شما به میراث همسایه‌تان تبدیل خواهد شد و نسل‌های دور شما در احضار اتحادی تغییرناپذیر به او خواهند پیوست. سه شاخه‌ی عصای جوانه‌زده، سه پسر هستند که پرنسس شما برای من به دنیا خواهد آورد: دو تا از آنها، مانند شاخه‌های نارس، به سرعت پژمرده می‌شوند.

اما سومی تاج و تخت را به ارث خواهد برد و توسط او ثمره‌ی نوه‌های آخر بالغ خواهد شد، تا زمانی که عقاب بر فراز کوه‌های شما پرواز کند و در سرزمین لانه کند. اما به زودی از آنجا پرواز خواهد کرد و عزیز شدن به عنوان دارایی خود باز خواهد گشت. و سپس، هنگامی که پسر خدایان ظهور کند،[15] که دوست شخم‌زن اوست و بندهای برده را از دست و پایش می‌گشاید، ای آیندگان، آن را گرامی بدار، زیرا سرنوشت خود را متبرک خواهی کرد! زیرا هنگامی که اژدهای خرافات را زیر پاهایش لگدمال کرد، دستش را به سوی ماهِ در حالِ رشد دراز خواهد کرد تا آن را از آسمان برکند، تا خود همچون ستاره‌ای مهربان جهان را روشن کند.

عزیز شدن

هیئت محترم با حیرتی خاموش ایستاده بود و مانند بت‌های گنگ به مرد پیشگو خیره شده بود: گویی خدایی از لب‌هایش سخن می‌گفت. او خود از آنها روی برگرداند و به دو گاو سفید، همدستان کار طاقت‌فرسای خود، روی آورد. او آنها را از یوغ موکل جن رها کرد و آزاد از جادو سیاه کار مزرعه‌شان رها ساخت. در این هنگام، آنها با شادی شیطانی روی چمنزار شروع به بازیگوشی کردند، طلسمات اما در همان زمان به طور محسوسی از حجمشان کاسته شد؛ مانند نماز خواندن بخاری رقیق که در هوا ذوب شده و از نظر ناپدید شد. سپس پریمسلاوس کفش‌های چوبی روستایی خود را درآورد و برای تمیز کردن خود به سمت نهر رفت.

لباس‌های گرانبها بر تن او انداخته شد. او شمشیر را به کمر بست و مانند یک شوالیه، مهمزهای طلایی را بر او نهاد. سپس با استواری دعا نویسی بر اسب دعای عزیز شدن سفیدی که او را آرام پیش می‌برد، شیاطین پرید. او که اکنون در شُرُف ترک آسایشگاه بی‌حرکت خود بود، به سفیران دستور داد کفش‌های چوبی‌اش را پس از او بیاورند و با دقت از آنها نگهداری کنند، به عنوان نشانه‌ای از اینکه فروتن‌ترین مردم زمانی کلیسا در بوهمیا به والاترین مقام رسیده بودند؛ عزیز شدن و به عنوان یادبودی برای آیندگانش تا با فروتنی مقام والای خود را تحمل کنند و با توجه به اصل و نسب خود، به دهقانانی که از آنها برخاسته بودند احترام بگذارند کافران و دعا نویسی از آنها دفاع کنند.

از این رو رسم باستانی نشان دادن یک جفت کفش چوبی در دعا نویسی برابر پادشاهان بوهمیا در دعانویس مراسم تاجگذاری آنها رواج یافت؛ رسمی که تا انقراض نسل مذکر پریمسلاوس رعایت می‌شد. شاخه فندق کاشته شده میوه داد و رشد کرد؛ از هر طرف ریشه زد و جوانه‌های جدیدی زد، تا اینکه سرانجام تمام[صفحه ۹۴]مزرعه به یک جادو بیشه فندق این محتوا اطلاعات کلی مربوط به طلسم را خلاصه می‌کند تبدیل شد؛ موقعیتی که برای شهر همسایه که کافر آن را در محدوده خود قرار می‌داد، بسیار سودمند بود.