دعا برای همسر خوب داشتن

دعا برای همسر خوب داشتن : او نشان می‌دهد که هندی چگونه به‌عنوان یک زبان آیینی عمل می‌کند که دیاسپورای جزیره‌ای را با سرزمین هندو آن یعنی هند، بر خلاف انواع جزیره‌های رایج‌تر بوجپوری و کریول، متحد می‌کند. بنابراین، از یک سو، زبان ها محصول زمینه های تاریخی خود هستند.

دعا از سوی دیگر، «آنها خودشان با برقراری روابط بین اشکال زبانی، شیوه‌های ارتباطی و ارزش‌گذاری‌های اجتماعی-فرهنگی به ساختار زمانی جهان‌های اجتماعی کمک می‌کنند» بر اساس بنجامین، بر ماهیت اشتراکی زمان خالی همگن تأکید می کند.

دعا برای همسر خوب داشتن

دعا برای همسر خوب داشتن : زیرا او به طور مستقیم می دید که چگونه از این ارتباط برای توجیه استثمار در مقیاس بزرگ، همانطور که در نازیسم نمونه آن است، استفاده می شود. در تضاد کامل، زمان مسیحایی حاکی از آن است که هر رویدادی در اینجا و اکنون از ابتدا وجود داشته و رخ داده است و به تکرار ادامه می‌دهد.

برخلاف این استدلال که زبان کاستیلی در طول زمان از لاتین در امتداد زمان خالی همگن توسعه یافته است، استدلال متقابل در همسویی با زمان مسیحایی ادعا می کند که گذشته زبان اسپانیایی در واقع گذشته نیست.

این زبان با زمان حال شارژ شده است، و این زبان در این زمان از اکنون با تراشه هایی از گذشته باشکوه، برای همیشه در زمان مسیحایی لنگر انداخته است… آنچه برای نظریه کاستیلی اولیه مهم بود، تاریخ نبود. ما اکنون در مورد آن فکر می کنیم، که در مورد تغییر است.

بلکه قدیم بوده که در مورد استمرار است این مفهوم سازی از زمان بر پایداری، اخلاقیات برتر، و ادعاهای حقیقت تکیه دارد و استدلال های متقابل را فاسد و مشتق می کند. اسپانیایی زبان جاودانه سلطنت، دوران باستان، تداوم و پایداری است.

به این ترتیب، هر گونه اتهام فساد ناشی از تغییر، توسعه یا تکامل را رد می کند منشأ و ماهیت در این استدلال کلیدی است که اسپانیایی اولیه و معاصر یکسان بوده و روی هم قرار گرفته اند، که «تاریخ را به یک زمان بندی یکپارچه تبدیل می کند.

از این مفهوم سازی زمانی استفاده می کنند که زبان عربی قرآنی را به عنوان «خالص» در مقابل و در مقابل انواع گفتاری معاصر، و در نتیجه فاسد، عربی، و حتی مهمتر از آن، انگلیسی آمریکایی قرار می دهند. با این حال زمان مسیحایی گذشته را با نوشتن مجدد آن در زمان حال، هرچند به شکلی جدید، بازخرید می کند.

ما در آخرین بخش این فصل، هنگامی که ادغام عربی قرآنی را به عنوان یک زبان آیینی در اجراهای نمایشی در جشنواره بررسی می‌کنم، خواهیم دید. بنجامین استدلال می‌کند که زمان مسیحایی گذشته را به‌عنوان «همان‌طور که واقعاً بوده» نمی‌شناسد، بلکه در هنگام ظهور، خاطرات را به چنگ می‌آورد. برای مثال، شرایط انقلاب‌های گذشته، شکست خورده یا موفق، در انقلاب امروزی موضوعیت پیدا می‌کند.

دعا برای همسر خوب داشتن : به گفته وولارد، این رستگاری منجر به تجربه “حقیقت” می شود، زیرا لحظات گذشته پیکربندی های عاطفی و اجتماعی کنونی را نشان می دهد. بنیامین بازگو می‌کند که چگونه زمان مسیحایی امید به گذشته یا بهتر است بگوییم امید به آینده در پتانسیل‌های گذشته را که تحقق نیافته‌اند دعوت می‌کند.

این پتانسیل‌ها «به‌عنوان چیزی که قبلاً در اشیاء وجود دارد، در انتظار رهاسازی بازسازی می‌شوند – از این رو ایده اشیاء با استفاده‌های جایگزین «بازخرید» می‌شوند». هر دوی این ابعاد زمان در قلب ساختارهای ایدئولوژیک زنان MSA از انواع عربی معاصر در مقابل عربی قرآنی قرار دارند.

هنگامی که آنها در مورد استفاده از انواع گفتاری عربی، مانند عربی مصری، عربی سودانی، و همچنین سایر محاوره ها، مانند فارسی یا دری صحبت می کنند، خود را به عنوان یک جامعه در حال پیشرفت در طول زمان با هم قرار می دهند.

که توسط شکل مشترکی متحد می شود. ارتباطی که آنها را قادر می سازد تعلق قومی زبانی را نشان دهند. هنگامی که آنها در مورد استفاده خود از عربی قرآنی صحبت می کنند، زمان حال را با اجداد مسلمانی که در زمان حضرت محمد (ص) می زیسته اند.

و با پیام خداوند به حضرت محمد که در قرآن جاودانه شده است، آغشته می کنند. علاوه بر این، استفاده آنها از زبان عربی قرآنی مستلزم جغرافیای مقدس نماز است: زنان با فرض ارتباط مستقیم با مراکز عبادت برجسته در عربستان سعودی، ادعای اصالت دینی را نشان می دهند. این زنان با تکرار اندرسون «همه ما در اینجا و اکنون» یک ملت، زبان عربی را به عنوان ابزاری برای ایجاد پیوندهای قومی زبانی با دیگر گویشوران عربی محاوره ای یا حتی با اعراب به طور کلی می پذیرند.

زبان عربی محاوره ای، همراه با گفتار فارسی یا دری، نه تنها پیوندهای اجتماعی همزمان با همسالان و اعضای خانواده برقرار می کند، بلکه اصالت زبانی و ملی را به عنوان یک عرب نیز بیان می کند. تقریباً همه زنان در که من با آنها مصاحبه کردم از دوران کودکی انگلیسی صحبت می کردند و اکثر آنها انگلیسی را بدون لهجه صحبت می کنند.

دعا برای همسر خوب داشتن : با این حال، این زبان میراث آنها – یعنی زبان والدینشان – است که آنها به عنوان “زبان مادری” خود درک می کنند. ماهین این را آشکارا در گزیده زیر بیان می‌کند، وقتی توضیح می‌دهد که چگونه فارسی برای «بیان دیدگاه‌های فرهنگی» بر انگلیسی ترجیح داده می‌شود فقط زبان مادری من است.

اگر بخواهم چیزی را توضیح دهم که مربوط به ایران است برای یک دوست آمریکایی ۶ ترجمه آن به انگلیسی برایم مشکل است زیرا احساس می کنم نمی توانم آن را به اندازه کافی خوب بیان کنم↑ آدیتی، که در این کشور بزرگ شده است.