دعا برای دور شدن شخص ظالم

دعا برای دور شدن شخص ظالم : که با اژدها و شیاطین ازدواج کرده اند، و چرا نمی توانیم بفهمیم که چگونه ممکن است چنین انتخابی برای آنها انجام شود. بر این اساس، گذشتگان آمور را نابینا معرفی می کردند. در واقع، ممکن است یک عاشق به وضوح نقایص هولناک خلق و خوی نامزدش را بشناسد و به شدت از آن آگاه باشد – نقایصی که زندگی پر از بدبختی را به او نوید می دهد – و با این حال، او پر از ترس نباشد: “من نمی خواهم. من اهمیتی نمی دهم، اگر گناهی در دلت باشد، می دانم که تو را دوست دارم.

دعا هر چه هستی.زیرا در حقیقت، او به نفع خود عمل نمی کند، بلکه به نفع شخص سومی است که هنوز به وجود نیامده است، هر چند او این تصور را دارد که به نفع خودش عمل می کند، اما این همان عمل در علاقه دیگری که همه جا مُهر عظمت است و به عشق پرشور، لمس حق تعالی می بخشد و آن را به موضوعی شایسته برای شاعر تبدیل می کند و در نهایت ممکن است انسان در آن واحد معشوق خود را هم دوست داشته باشد و هم از آن متنفر باشد. عشق یک انسان را با عشق گرگ به گوسفند مقایسه می‌کند.

دعا برای دور شدن شخص ظالم

دعا برای دور شدن شخص ظالم : با این حال، از آنجایی که اراده گونه بسیار قوی تر از اراده فرد است، عاشق چشمان خود را به روی همه صفات ناپسند می بندد، همه چیز را نادیده می گیرد، همه را نادیده می گیرد و خود را برای همیشه به هدف علاقه اش متحد می کند. او چنان از این توهم کاملاً کور شده است که به محض تحقق اراده گونه، توهم ناپدید می شود و در جای خود یک همراه نفرت انگیز برای زندگی باقی می گذارد. از این رو واضح است که چرا ما اغلب مردان بسیار باهوش، نه، متمایز را می بینیم.

نمونه‌ای از این دست داریم که یک عاشق پرشور، علی‌رغم همه تلاش‌ها و التماس‌هایش، نمی‌تواند با هیچ شرطی به گوشش برسد. وقتی نفرت برانگیخته می شود، انسان گاهی تا آنجا پیش می رود که ابتدا معشوق خود را می کشد و سپس خود را. نمونه هایی از این دست هر ساله در روزنامه ها به اطلاع ما می رسد.

بنابراین گوته به درستی می‌گوید: در حقیقت هیچ هذیانی از طرف یک عاشق نیست که سردی معشوقش، یا لذت غرور او را که در رنج او لذت می برد، ظلم می خواند. زیرا او تحت تأثیر انگیزه‌ای قرار گرفته است که شبیه به غریزه حیوانات، او را وادار می‌کند، علی‌رغم تمام دلایل، بی‌قید و شرط به دنبال هدف خود برود و هر دیگری را کنار بگذارد. او نمی تواند آن را رها کند. یک پترارک به جز بسیاری وجود نداشته است که در صورت شکست عشقش، مجبور شده است طوری زندگی کند که انگار پاهایش یا به بند کشیده شده یا وزنه‌ای سربی دارند و آه‌هایش را در جنگلی خلوت بیرون می‌آورند.

با این حال، تنها یک پترارک بود که غریزه شاعرانه واقعی را داشت، بنابراین خطوط زیبای گوته در مورد او صادق است: در واقع، نابغه گونه در جنگ مستمر با نابغه نگهبان افراد است. تعقیب کننده و دشمن آن است. همیشه آماده است تا بی وقفه شادی شخصی را از بین ببرد تا به اهدافش برسد. در واقع، رفاه کل ملت‌ها گاهی قربانی هوس‌بازی آن شده است. شکسپیر چنین مثالی را در هنری ششم، بخش سوم، بخش سوم، صحنه‌های ۲ و ۳ به ما ارائه می‌دهد. این به این دلیل است که گونه‌ای که در آن جوانه وجود ما نهفته است.

نسبت به فرد ادعایی نزدیک‌تر و مقدم بر ما دارد. به طوری که امور مربوط به گونه مهمتر از امور فردی است. با توجه به این موضوع، گذشتگان نابغه گونه را در کوپید، علیرغم داشتن شکل کودک، به عنوان یک خدای خصمانه و ظالم تجسم می‌کردند، و بنابراین می‌توان آن را به عنوان یک دیو دمدمی مزاج و مستبد و در عین حال ارباب هر دو خدا توصیف کرد.

و مردان دارت های قاتل، کوری و بال ها از ویژگی های کوپید هستند. دومی به معنای عدم ثبات است، که به طور معمول با سرخوردگی پس از مالکیت همراه است. از آنجا که، برای مثال، عشق مبتنی بر یک توهم است و نشان دهنده آن چیزی است که برای نوع یک مزیت است، به عنوان یک مزیت برای فرد، توهم لزوماً مستقیماً از بین می رود و غایت گونه به دست آمده است.

دعا برای دور شدن شخص ظالم : روح گونه ای که فعلاً فرد را در اختیار گرفته است، اکنون دوباره او را آزاد می کند. او که توسط روح رها شده است، دوباره به حالت اولیه خود یعنی تنگی و تنگدستی باز می گردد. او متعجب می‌شود که متوجه می‌شود پس از تمام تلاش‌های بلند، قهرمانانه و بی‌پایانش برای افزایش لذت خود، اما اندکی به دست آورده است. و برخلاف انتظارش، متوجه می شود که شادتر از قبل نیست.

او متوجه می شود که فریب اراده گونه ها بوده است. بنابراین، به عنوان یک قاعده، تسئوس که خوشحال شده است، آریادنه خود را ترک می کند. اگر شور و شوق پترارک ارضا می شد آواز او از همان لحظه ساکت می شد، همانطور که به محض تخم گذاری، آواز پرندگان خاموش می شد. گذراً گفته شود که، هر چقدر هم که متافیزیک من از عشق ممکن است عاشقان را ناراضی کند، حقیقت اساسی که توسط من آشکار شد.

آنها را مؤثرتر از هر چیز دیگری قادر می‌سازد بر اشتیاق خود غلبه کنند، اگر ملاحظات عقل به طور کلی مفید باشد. . سخنان شاعر طنز قدیم به خوبی باقی مانده است. افرادی که به خاطر عشق ازدواج می کنند، این کار را به نفع گونه ها انجام می دهند و نه به نفع افراد. این درست است که افراد مربوط تصور می کنند که در حال ارتقای خوشبختی خود هستند. اما هدف واقعی آنها، که از آن غافل هستند.

به وجود آوردن فردی است که می تواند توسط آنها به تنهایی ایجاد شود. با این هدف که آنها را گرد هم آورده است، از این پس باید تلاش کنند و بهترین کارها را انجام دهند. اما بسیار اتفاق می افتد که دو نفری که با این توهم غریزی که جوهر عشق پرشور است به هم نزدیک شده اند، از هر نظر تفاوت خلقی دارند. این امر زمانی آشکار می شود که توهم از بین برود، همانطور که لزوما باید.

دعا برای دور شدن شخص ظالم : بر این اساس، افرادی که از روی عشق ازدواج می کنند، عموماً ناراضی هستند، زیرا چنین افرادی به بهای حال حاضر به فکر رفاه نسل آینده هستند.