دعا برای بازگشت معشوقی که رفته

دعا برای بازگشت معشوقی که رفته : بر این اساس باید بعداً با پیوندهای مصنوعی و صرفاً سیاسی جایگزین می شد. پس می بینید که اساساً وحدت ایمان با نظم مشترک و هر حالتی چقدر مرتبط است. همه جا پشتوانه قوانین و قانون اساسی است، یعنی شالوده ساختار اجتماعی، که اگر ایمان قدرت را به اقتدار حکومت و اهمیت حاکم نمی بخشید، به سختی پابرجا می ماند. فیل. اوه، بله، شاهزادگان به خدا مانند اجنه می نگرند که با آن می توانند کودکان بزرگ را به رختخواب بترسانند، در حالی که هیچ فایده ای ندارد.

دعا به همین دلیل است که آنها بسیار به خدا متکی هستند. خیلی خوب؛ در همین حال، من می‌خواهم به هر فرمانروایی توصیه کنم که هر شش ماه یکبار، فصل پانزدهم کتاب اول سموئیل را با جدیت و با دقت مطالعه کند. تا همیشه در ذهن داشته باشد که حمایت از تاج و تخت در محراب به چه معناست.علاوه بر این، از آنجایی که آتش زدن در آتش، آن، مربوط به گذشته است.

دعا برای بازگشت معشوقی که رفته

دعا برای بازگشت معشوقی که رفته : به همین ترتیب، اسقف اعظم و اسقف، به این ترتیب، دارای اختیارات زمانی بودند، همانطور که هنوز در انگلستان در مجلس علیا جایگاه و صدایی دارند. حاکمان پروتستان، به این ترتیب، سران کلیساهای خود هستند. چند سال پیش در انگلستان این یک دختر هجده ساله بود. با شورش پاپ، اصلاحات ساختار اروپا را در هم شکست، و به ویژه، وحدت واقعی آلمان را با از بین بردن ایمان مشترک آن منحل کرد. این وحدت، که در حقیقت غمگین شده بود.

این شیوه حکومت کارآیی خود را از دست داده است. زیرا همانطور که می دانید ادیان مانند کرم های درخشان هستند: قبل از اینکه بدرخشند باید تاریک باشد. درجه معینی از جهل عمومی شرط هر دینی است و عنصری است که به تنهایی قادر به وجود آن است. در حالی که به محض اینکه ستاره شناسی، علوم طبیعی، زمین شناسی، تاریخ، دانش کشورها و ملت ها نور خود را در سطح جهانی گسترش دادند و سرانجام به فلسفه اجازه سخن گفتن داده شد، هر ایمانی که مبتنی بر معجزه و وحی باشد.

باید از بین برود و آنگاه فلسفه خواهد گرفت. جای آن در اروپا روز دانش و علم در اواخر قرن پانزدهم با آمدن فیلسوفان جدید یونان آغاز شد، خورشید آن در قرون شانزدهم و هفدهم که بسیار پربار بود طلوع کرد و مه های قرون وسطی را پراکنده کرد. به همین نسبت، هم کلیسا و هم ایمان مجبور شدند به تدریج ناپدید شوند. به طوری که در قرن هجدهم فیلسوفان انگلیسی و فرانسوی به مخالفان مستقیم تبدیل شدند، تا اینکه سرانجام، در زمان فردریک کبیر، کانت آمد و حمایتی را که قبلاً از فلسفه دریافت می کرد.

از اعتقادات دینی دور کرد و را رها کرد و به این مسئله حمله کرد. با دقت و پشتکار آلمانی، که به موجب آن لحن کمتر بیهوده، یعنی لحن جدی تری دریافت کرد. در نتیجه این امر، ما در قرن نوزدهم مسیحیت را می بینیم که بسیار ضعیف شده است، تقریباً کاملاً از اعتقادات جدی خلع شده است، نه، برای موجودیت خود می جنگد. در حالی که شاهزاده های دلهره سعی می کنند آن را با یک محرک مصنوعی بالا ببرند، همانطور که دکتر سعی می کند با کمک یک دارو مردی را که در حال مرگ است زنده کند.

قطعه‌ای از کتاب اثر کندورسه وجود دارد که به نظر می‌رسد به عنوان هشداری برای عصر ما نوشته شده است. در کل وقایعی که اشاره کردم، ممکن است همیشه مشاهده کنید که باور و معرفت همانند دو ترازو تعادل با یکدیگر رابطه دارند: وقتی یکی بالا می رود دیگری باید سقوط کند. تعادل آنقدر حساس است که نشان دهنده تأثیرات لحظه ای است.

به عنوان مثال، در اوایل این قرن، سفرهای غارتگرانه دزدان فرانسوی به رهبری بوونپارت، و تلاش های فراوانی که برای بیرون راندن و مجازات آنها لازم بود، منجر به غفلت موقت از علم و در نتیجه به کاهش معین در انتشار عمومی دانش؛ کلیسا بلافاصله شروع به بالا بردن سر خود کرد و ایمان دوباره احیا شد، احیایی که تا حدودی ماهیت شاعرانه داشت و مطابق با روح زمانه بود.

دعا برای بازگشت معشوقی که رفته : از سوی دیگر، در صلح بیش از سی ساله پس از آن، اوقات فراغت و رفاه موجب رشد علم و گسترش دانش به میزان استثنایی شد، به طوری که نتیجه آن چیزی بود که گفتم، انحلال و خطر سقوط. از دین شاید زمانی که بارها پیش‌بینی می‌شود دور نباشد، زمانی که دین از انسانیت اروپایی دور شود، مانند پرستاری که مراقبت از کودک بیش از حد رشد کرده است.

اکنون برای آموزش در دست یک معلم خصوصی قرار داده شده است. زیرا بدون شک آموزه‌های اعتقادی که فقط مبتنی بر اقتدار، معجزات و وحی است، فقط کاربردی و مناسب دوران کودکی بشریت است. اینکه نژادی که تمام داده‌های فیزیکی و تاریخی آن را تأیید می‌کنند که فقط صد برابر عمر یک مرد شصت ساله وجود داشته است، هنوز در اولین کودکی خود است، واقعیتی است.

که همه به آن اعتراف می‌کنند از تأثیر مستقیم دین، می‌توان به عنوان نمونه یک اتفاق رایج در ایتالیا را ذکر کرد، یعنی اینکه به دزد اجازه داده می‌شود چیزهایی را که دزدیده است به واسطه اعتراف‌کننده‌اش جایگزین کند، که این امر را شرط تبرئه او می‌داند. سپس به مورد سوگند فکر کنید، جایی که دین بیشترین تأثیر را از خود نشان می دهد.

خواه به این دلیل باشد که یک انسان خود را صریحاً در موقعیت یک موجود اخلاقی صرف قرار می دهد، و به این ترتیب خود را به طور جدی مورد توسل قرار می دهد – همانطور که به نظر می رسد. در فرانسه که شکل سوگند صرفاً است. و در میان کواکرها که «بله» یا «نه» جدی آنها جای سوگند را می گیرد – یا به این دلیل که یک مرد واقعاً معتقد است چیزی را به زبان می آورد که سعادت ابدی او را از دست می دهد.

دعا برای بازگشت معشوقی که رفته : اعتقادی که بدیهی است فقط سرمایه گذاری از احساس سابق به هر حال انگیزه های دینی وسیله بیداری و فراخوانی فطرت اخلاقی اوست. مرد غالباً به سوگند دروغ رضایت می‌دهد، اما وقتی نوبت به موضوع می‌رسد، ناگهان از انجام آن سرباز می‌زند. به موجب آن حقیقت و حق پیروز می شوند.