دعا برای از بین بردن ظالم

دعا برای از بین بردن ظالم : اگر آنها به دنبال خلوت هستند و از احساس دردناک “دیدن چهره های جدید” فرار می کنند. توضیح متافیزیکی این موضوع بر این نکته استوار است که فردیت هر فرد دقیقاً همان چیزی است که باید به وسیله آن بازیابی و اصلاح شود. از سوی دیگر، اگر کسی به توضیح روانشناختی بسنده می کند، از خود بپرسد که چه قیافه ای را می توان در ذهن کسانی که در تمام عمرشان به ندرت سرگرم چیزی جز پست، پست و بدبخت بوده است، انتظار داشت. افکار و امیال مبتذل، خودخواهانه، حسادت آمیز، شریرانه و کینه توزانه. هر یک از این افکار و آرزوها در طول مدتی که وجود داشته.

دعا تأثیر خود را بر چهره گذاشته است. هر یک از این افکار و آرزوها در طول مدتی که وجود داشته، تأثیر خود را بر چهره گذاشته است. همه این علائم، با تکرار مکرر، در نهایت به شیار و لکه تبدیل شده اند، اگر ممکن است چنین شود. بنابراین، ظاهر اکثر مردم طوری محاسبه می‌شود که در نگاه اول به انسان شوک وارد می‌کند، و تنها با درجاتی است که فرد به چهره‌ای عادت می‌کند – یعنی آنقدر نسبت به این تصور بی‌تفاوت می‌شود که دیگر تحت تأثیر قرار نمی‌گیرد. توسط آن اما این که حالت غالب چهره توسط پیچیدگی‌های زودگذر و مشخصه بی‌شمار شکل می‌گیرد.

دعا برای از بین بردن ظالم

دعا برای از بین بردن ظالم : افرادی هستند که چنان ابتذال ساده لوحانه و حقارت، چنان محدودیت هوشیاری حیوانی در چهره‌شان نقش بسته است که آدم تعجب می‌کند که چگونه با چنین چهره‌ای بیرون بروند و ماسک زدن را ترجیح نمی‌دهند. نه، چهره هایی وجود دارند که فقط یک نگاه به آنها احساس آلودگی می کند. بنابراین، نمی توان افرادی را که در موقعیتی قرار دارند، سرزنش کرد.

دلیل آن هم این است که چهره‌های مردان روشنفکر به تدریج قالب‌گیری می‌کنند و در واقع فقط در پیری به حالت عالی خود می‌رسند. در حالی که پرتره های آنها در جوانی تنها اولین ردپای آن را نشان می دهد. اما، از سوی دیگر، آنچه اخیراً در مورد شوکی که در نگاه اول دریافت می‌شود، با تذکر فوق منطبق است، که تنها در نگاه اول است که یک چهره تأثیر واقعی و کامل خود را می‌گذارد. برای اینکه برداشتی کاملاً عینی و واقعی از آن داشته باشیم، باید در هیچ رابطه ای با آن شخص قرار نگیریم، نه، در صورت امکان، حتی نباید با او صحبت کرده باشیم.

مکالمه تا حدودی باعث می‌شود که فرد دوستانه رفتار کند و ما را به یک رابطه معین، یک رابطه ذهنی متقابل وارد می‌کند، که بلافاصله در دیدگاه عینی ما اختلال ایجاد می‌کند. از آنجایی که هر کس در تلاش است تا برای خود احترام یا دوستی به دست آورد، مردی که مورد توجه قرار می‌گیرد، فوراً به هر هنر ظاهرسازی متوسل می‌شود و ما را با هواها، ریاکاری‌ها و چاپلوسی‌هایش فاسد می‌کند. به طوری که در مدت کوتاهی دیگر آنچه را که برداشت اول به وضوح به ما نشان داده بود نمی بینیم.

گفته می شود که “اکثر مردم با آشنایی بیشتر به دست می آورند” اما آنچه باید گفت این است که “ما را فریب می دهند” با آشنایی بیشتر. اما وقتی این صفات بد فرصتی پیدا می‌کنند که بعداً خود را نشان دهند، اولین برداشت ما معمولاً توجیه خود را دریافت می‌کند. گاهی آشنایی بیشتر خصمانه است، در این صورت معلوم نمی شود که مردم از آن سود ببرند.

دلیل دیگر مزیت ظاهری آشنایی بیشتر این است که مردی که اولین ظاهرش ما را دفع می کند، به محض اینکه با او صحبت می کنیم دیگر وجود و شخصیت واقعی او را نشان نمی دهد، بلکه تحصیلاتش را نیز نشان می دهد یعنی نه تنها او واقعاً ذاتاً چیست، اما آنچه را که از ثروت مشترک بشر به دست آورده است. سه چهارم آنچه می گوید از آن او نیست، بلکه از خارج به دست آمده است.

به طوری که ما اغلب از شنیدن چنین مینوتوری که اینقدر انسانی صحبت می کند شگفت زده می شویم. و در یک آشنایی بیشتر، وحشیگری که چهره او نوید آن را می داد، خود را با تمام شکوه خود آشکار خواهد کرد. بنابراین، مردی که دارای یک حس تجسم ظاهری است، باید قبل از آشنایی بیشتر، به آن احکام دقت کند و در نتیجه واقعی باشد. زیرا چهره یک مرد دقیقاً بیانگر آن چیزی است که او هست، و اگر ما را فریب دهد، تقصیر او نیست.

دعا برای از بین بردن ظالم : بلکه تقصیر ماست. از سوی دیگر، سخنان یک مرد صرفاً بیان می کند که او چه فکر می کند، بیشتر اوقات فقط آنچه را که یاد گرفته است، یا ممکن است صرفاً چیزی باشد که وانمود می کند فکر می کند. به علاوه، وقتی با او صحبت می کنیم، نه، فقط می شنویم که دیگران با او صحبت می کنند، توجه ما از چهره واقعی او دور می شود. زیرا این جوهر است، چیزی که اساساً داده شده است.

و ما از آن صرف نظر می کنیم. و ما فقط به آسیب شناسی آن، بازی ویژگی های آن در هنگام صحبت توجه می کنیم. با این حال، این طوری مرتب شده است که طرف خوب به سمت بالا چرخانده می شود.وقتی سقراط به جوانی که به او معرفی شده بود تا توانایی هایش را بیازماید، گفت: «بگو تا تو را ببینم» (بدیهی می‌دانست که منظور او از «دیدن» صرفا «شنیدن» نبوده است.» درست تا آنجا که فقط در گفتار است.

که ویژگی ها و به ویژه چشم های یک انسان متحرک می شود و قدرت و توانایی های فکری او مهر خود را بر ویژگی های او می نشاند: در این صورت ما در موقعیتی هستیم که به طور موقت درجه و ظرفیت انسان را تخمین بزنیم. هوش او؛ که دقیقاً هدف سقراط در آن مورد بود. اما از سوی دیگر، اولاً باید توجه داشت که این قاعده در خصوص ویژگی‌های اخلاقی مرد که عمیق‌تر است صدق نمی‌کند.

و ثانیاً آنچه که از منظر عینی با رشد واضح‌تر چهره انسان در حین صحبت به دست می‌آید، دوباره از منظر ذهنی از بین می‌رود، به دلیل رابطه شخصی که او بلافاصله با ما وارد می‌شود. همانطور که قبلاً توضیح داده شد، یک شیفتگی جزئی، ما را ناظران بی تعصب نمی گذارد. بنابراین، از این نظر آخر، شاید صحیح تر باشد که بگوییم: سخن مکن تا تو را ببینم.

دعا برای از بین بردن ظالم : زیرا برای به دست آوردن درک خالص و اساسی از قیافه یک مرد باید او را در زمانی که تنهاست و به حال خود رها شده است مشاهده کرد. هر نوع اجتماع و گفتگو با دیگری، تفکری را به او می اندازد که مال خودش نیست، بیشتر به نفع اوست.