دعای دفع دشمن سرسخت

دعای دفع دشمن سرسخت : چنین است که یک مرد بچه‌دار می‌شود که نه تنها منصوب شوند، بلکه سنجیده شوند. سپس مقرّر می شوند در حالی که از آن چیزی که باید باشند، مقدّر می شوند، و هنگامی که از آن چیزی که نباید باشند، نامحرم می شوند. و آن گاه اندازه گیری می شوند که به اندازه ای که باید باشند، اندازه گیری می شوند و آنگاه که بیش از آنچه باید باشند، اندازه گیری نمی شوند. چرا که ترس بیش از حد ناامیدی را به همراه می آورد و اندوه بسیار انسان را به تلخی و سنگینی می کشاند زیرا او قادر به دریافت آرامش روحی نیست.

دعا و امید زیاد، فرض است، و محبت گستاخانه، چاپلوسی و فریب است و شادی گستاخانه، انحلال و بیچارگی است، و بغض بی‌معنا از گناه، چوب است و به این ترتیب، آنها نامشخص و بی اندازه هستند، و به این ترتیب به رذیلت روی می آورند، و سپس نام فضایل را از دست می دهند، و ممکن است در زمره فرزندان یعقوب، یعنی خدا، به حساب نیایند. همانطور که در شکل قبل نشان داده شده است، خدا درک می شود. خلاصه چگونه اختیار و تفکر در عقل افزایش می‌یابد بنابراین به نظر می‌رسد که فضیلت اختیار باید وجود داشته باشد.

دعای دفع دشمن سرسخت

دعای دفع دشمن سرسخت : اکنون در مورد هفت فرزند لیا گفته می شود که با آنها هفت نوع محبت در روح یک مرد درک می شود، که ممکن است اکنون مقرر شده باشد و اکنون تعیین نشده است، اکنون اندازه گیری شده و اکنون اندازه گیری نشده است. اما هنگامی که آنها را مقرّر و اندازه گیری می کنند، آنگاه فضیلت دارند. و هر گاه نامشخص و سنجیده باشند، رذیله هستند.

که با آن می‌توان دیگران را اداره کرد. زیرا بدون آن همه فضایل به رذایل تبدیل می شود. این یوسف است، فرزندی که دیر به دنیا آمده است، اما پدرش او را بیشتر از همه دوست دارد. چرا، بدون احتیاط، نه می توان خیر را به دست آورد و نه حفظ کرد، و بنابراین جای تعجب نیست که اگر آن فضیلت منحصراً دوست داشته شود، بدون آن هیچ فضیلتی نمی توان داشت و یا بر آن حکومت کرد. اما چه تعجبی دارد که این فضیلت دیر به دست می‌آید، در حالی که ممکن است بدون عرف زیاد و سختی‌های فراوان این محبت‌های دیگر به کمال اختیار نائل شویم؟ زیرا اولاً ما باید در هر فضیلتی به تنهایی مورد استفاده قرار بگیریم و همه آنها را به طور جدی اثبات کنیم پیش از آن که ممکن است.

از همه آنها آگاهی کامل داشته باشیم، یا در غیر این صورت بتوانیم همه آنها را به اندازه کافی بدانیم. و هنگامی که ما به طور مشغله ای از ما در این احساسات و مشاهدات قبلی استفاده می کنیم، اغلب اوقات زمین می خوریم و اغلب اوقات بلند می شویم. آنگاه، با زمین خوردن های مکرر خود، بیاموزیم که چقدر در به دست آوردن و حفظ این فضیلت ها احتیاط داریم. و به این ترتیب، گاهی، با استفاده طولانی، یک روح به صلاحدید کامل هدایت می شود، و سپس ممکن است در تولد یوسف شادی کند.

و قبل از اینکه این فضیلت در روح انسان تصور شود، تمام کارهایی که این فضایل دیگر انجام می دهند، بدون اختیار است. و بنابراین، به همان اندازه که انسان هر یک از این احساسات را که قبلاً گفته شد تصور می‌کند و او را تحمیل می‌کند، بیش از حد قدرت و بی‌اندازه‌اش، به همان اندازه که در لغزش قرار می‌گیرد، سقوط می‌کند و هدفش را ناکام می‌گذارد. و بنابراین این است که بعد از همه و آخرین، دینه متولد می شود. زیرا اغلب، پس از یک سقوط ناپاک و یک شکست، به زودی شرم می آید. و به این ترتیب، پس از بسیاری از ناکامی ها و نارسایی ها، و شرم هایی که در پی آن به وجود می آیند، انسان با این دلیل می آموزد که هیچ چیز بهتر از این نیست که پس از مشورت، بر او حکم شود.

دعای دفع دشمن سرسخت : که آماده ترین کسب اختیار است. چرا، کسی که همه چیز را با مشورت انجام می دهد، هرگز به آن فکر نخواهد کرد. زیرا مرد حیله گر بهتر از مرد قوی است. آری، و بهتر است از قدرت تنبلی و مرد حیله گر از پیروزی ها سخن می گوید. و این مهارت آشکار است که چرا نه لیا، نه زیلفا و نه بیله ممکن است چنین فرزندی داشته باشند، بلکه فقط راحیل. زیرا، همانطور که قبلاً گفته شد، از عقل، اندرزهای درست سرچشمه می‌گیرد، که بسیار احتیاط است و یوسف، پسر اول راحیل، آن را درک می‌کند.

و سپس در ابتدا یوسف را در عقل خود بیرون می آوریم، هنگامی که هر کاری را که برای انجام آن تحریک می کنیم، با مشورت انجام می دهیم.این یوسف نه تنها می‌داند که ما به چه گناهانی بیشتر برانگیخته‌ایم، بلکه ضعف هم نوعان ما را نیز خواهد دانست و پس از آن یا درخواست می‌کند، پس چاره‌ای خواهد کرد، و از عاقل‌تر از او مشورت خواهد گرفت و پس از آنها عمل خواهد کرد.

گرنه او یوسف پسر یعقوب نیست که از راحیل متولد شده است. و همچنین با این انسان نه تنها آموخته می شود که از فریب دشمنان خود بپرهیزد، بلکه اغلب انسان توسط او به شناخت کامل خود هدایت می شود. و پس از آن، انسان خود را می شناسد، پس از آن در شناخت خدا که او مظهر و مَثل اوست، سود می برد. و بنابراین این است که پس از یوسف بنیامین متولد شد.

زیرا همانطور که با احتیاط یوسف، بنیامین نیز تفکر را درک می کنیم. و هر دو از یک مادر به دنیا آمده و از یک پدر به دنیا آمده اند. زیرا به لطف خدا که عقل ما را سبک می کند، به شناخت کامل خود و خدا می رسیم، یعنی پس از آن در این زندگی خواهد بود. اما مدت ها بعد از یوسف بنیامین متولد شد. چرا، واقعاً، اما اگر اینطور باشد که ما به سختی و طولانی در مشقات شبح وار از خود استفاده می کنیم.

دعای دفع دشمن سرسخت : که با آن آموخته ایم که خود را بشناسیم، ممکن است در شناخت و تفکر خدا تربیت نشویم. کسی که چشم خود را به سوی خدا بالا می برد، که هنوز خود را نمی بیند، کاری نمی کند. زیرا اولاً من دوست دارم که مردی به او بیاموزد که چیزهای نامرئی روح خود را بشناسد، پیش از آنکه تصور کند چیزهای نادیدنی روح خدا را بداند.