دعانویس برای کارگشایی

دعانویس برای کارگشایی : اما این درست برعکس روزه مسیحیان است. روزه مسیحی از فقر روحی شکسته و پشیمان کننده به رضایت شیرین در رحمت رایگان مسیح به آرزوها و لذت های هر چه بیشتر از فیض پایان ناپذیر خدا حرکت می کند.

دعانویس : دعا مسیحی غرور را تقویت نمی کند، زیرا با رضایتی کودکانه در عادل شمرده شدن خدا در مسیح استوار است، حتی در حالی که اشتیاق به تمام کامل بودن خدا در این زندگی ممکن است. روزه مسیحی اثر آنچه مسیح قبلاً برای ما و در ما انجام داده است.

دعانویس برای کارگشایی

دعانویس برای کارگشایی : این شاهکار ما نیست، بلکه میوه روح است. به یاد بیاورید که آخرین ثمره روح ذکر شده «خود کنترلی» است. همه خوردنی ها حلال است، اما همه مفید نیستند همه اینها برای تمرین پولس این است که او آزاد بود که روزه بگیرد یا روزه نگیرد.

«همه چیز برای من حلال است، اما همه چیز سودمند نیست. همه چیز برای من حلال است، اما چیزی بر من مسلط نخواهد شد.» (اول قرنتیان 6:12). دلیل این امر این است که روزه امری ضروری نبوده است.

برای جلال خدا امر ضروری بود: «هر که می خورد، برای خداوند چنین می کند، زیرا خدا را شکر می کند. و کسی که می خورد؟ نه، زیرا خداوند نمی خورد و خدا را شکر می کند.» (رومیان 14:6).

روزه زمانی خداوند را جلال می بخشد که به عنوان هدیه ای از جانب خداوند با هدف شناخت و لذت بیشتر از خداوند تجربه شود. خداوند زمانی در ما جلال می یابد که رفتار خود را در جهت رضایت بیشتر از او در نظر بگیریم.

ما ممکن است این کار را با شکرگزاری غذا خوردن یا با شکرگزاری روزه انجام دهیم. هدایای او برای او گرسنگی فراتر از خود باقی می گذارد و روزه گرفتن از هدایای او این گرسنگی را در معرض آزمایش قرار می دهد.

آیا یک مسیحی باید بدن را بوفه کند؟ گمراه کننده است، بدون صلاحیت دقیق، اگر بگوییم (همانطور که کیت مین می کند) که «پل . . . عمداً توجه شاگردان را از روزه و هر گونه زهد غذایی منحرف کرد و به دعا و خدمت و زحمت از جانب ملکوت برد.»

من با نیمه دوم مثبت این گفته موافقم، نه نیمه اول منفی. من می‌توانم بگویم پولس توجه ما را به روزه‌داری و بسیاری از انواع دیگر انکار معطوف کرد – نه به‌عنوان مناسک مذهبی شایسته، و نه به‌عنوان یک هدف، بلکه به عنوان سلاحی در مبارزه با ایمان.

دو بار، هنگامی که پولس آزمایش های خود را فهرست می کرد، از روزه یاد کرد. «من در شب‌های بی‌خوابی فراوان، در درد و سختی، در گرسنگی و تشنگی، اغلب در روزه‌داری، 27 در سرما و در معرض خطر بوده‌ام» (دوم قرنتیان 11:27؛ همچنین نگاه کنید به 6:5).

این با آنچه او در مورد نحوه کنترل اشتهای بدنش گفت، مطابقت دارد. “من بدن خود را بوفه می زنم و آن را برده خود می کنم، مبادا پس از اینکه به دیگران موعظه کردم، خود من رد صلاحیت شوم” (اول قرنتیان 9:26 27).

منظور من این است که پولس برخی از انضباط زاهدانه را سلاحی مفید در مبارزه با ایمان می دانست. چنگ زدن به مسیح با ایمان، کلید عدم «رد صلاحیت» است. برای مثال از کولسیان این واضح است: «[مسیح شما را مقدس و بی‌عیب به خدا معرفی خواهد کرد] اگر واقعاً در ایمان ادامه دهید.

دعانویس برای کارگشایی : او گفت که «خود قدیم» «بر اساس امیال نیرنگ فاسد می شود» (افسسیان 4:22، ترجمه نویسنده). ماهیت این فریب این است که ما را به طور نامحسوس به سوی «لذت‌های زودگذر» جسم و ذهن سوق دهد، نه لذت‌های معنوی شناخت و خدمت به خدا.

این لذت‌ها به‌عنوان لذت‌های معصومانه در غذا و مطالعه و استراحت و بازی شروع می‌شوند، اما پس از آن به غایت تبدیل می‌شوند و گرسنگی معنوی برای خدا را فرو می‌برند. پل بدنش را بوفه می کند تا خود را در معرض آزمایش قرار دهد. آیا او گرسنه خداست؟

آیا ایمان او واقعی است؟ یا برده آسایش و لذت های بدنی می شود؟ می توانید شور و اشتیاق قلب او را در اول قرنتیان بشنوید، “من بر هیچ چیز مسلط نخواهم شد!” این غرور تعالی نفس رواقی نیست.

این عزم پرشور برای مقاومت در برابر هر چیزی است که قلب را از رضایت کامل در خدا دور می کند. زمانی که چند سال پیش مشغول تبلیغ روزه و نماز بودم، پس از یکی از پیام‌ها، مرد جوانی به سراغم آمد و داستانی را برایم تعریف کرد که نشان دهنده نوع بوفه کردن بدن در نماز است که برای بهشت ​​مناسب است.

من در این زمینه به کلیسای کره جنوبی به عنوان آهنگساز اشاره کرده بودم. این باعث شد که مرد جوان بعد از خدمت با من صحبت کند. من در میدان ماموریت در کره بزرگ شدم. یک تجربه در ذهن من نقش بسته است تا فداکاری را برای نماز و روزه در کره نشان دهم.

پدرم با یک کلونی جذامی کار می کرد و آنها جلسات دعا داشتند که ساعت چهار صبح تشکیل می شد. من پسر کوچکی بودم، اما پدرم مرا با خود برد و حدود ساعت 3:30 صبح مرا بیدار کرد.

تا به موقع به آنجا برسم او من را در پشت جایی که من روزه دارم کریستیان هستم نشاند؟ 47 می توانست بیرون در را ببیند. و من هرگز مردی را فراموش نمی‌کنم که نه پا داشت و نه عصا، و از دست‌هایش استفاده می‌کرد و در امتداد زمین خرچنگ می‌کرد و بدنش را می‌کشاند تا ساعت 4 صبح نماز بخواند.

من هرگز آن را فراموش نمی کنم. زود برخاستن نوعی تند است. و آمدن به نماز در زمانی که رسیدن به آنجا سخت است نوع دیگری از روزه است. هنگامی که چنین انتخاب هایی می کنیم، با فریبکاری امیال خود جنگ می کنیم و گرانبها بودن دعا و ارزش فوق العاده خداوند را اعلام می کنیم.

دعانویس برای کارگشایی : آیا روزه گرفتن مسیحی است؟ آیا روزه گرفتن مسیحی است؟ این در صورتی است که از اعتماد به مسیح سرچشمه می گیرد و با قدرت مسیح پشتیبانی می شود و جلال مسیح را هدف قرار می دهد.

بر روی هر روزه مسیحی باید این جمله نوشته شود: “من همه چیز را زیان می شمارم با توجه به ارزش فوق العاده شناخت مسیح عیسی خداوند من، که به خاطر او همه چیز را از دست داده ام، و آنها را جز زباله می شمارم تا من ممکن است مسیح را به دست بیاورم».