دعانویس برای جلب محبت

دعانویس برای جلب محبت : آیا تجربه نشان داده است که خداوند این شخص را در 114 بار دیگر به این شخص موکل کرده است که از اعمال خود مطلع شود ؟ به طور کلی فرد چقدر پایدار و قابل اعتماد است ؟

دعانویس : دعا پایگاه اعتقادی کتاب مقدسی گسترده ای وجود دارد که از آن فرد انتظار می رود افکار درست و نادرست را تشخیص دهد که در تمام ذهن های ما برای باورپذیری رقابت می کنند؟

دعانویس برای جلب محبت

دعانویس برای جلب محبت : آزمایش استفاده از این تلاش من است تا به توصیه ادواردز توجه کنم که در زمان خود با تأثیرات ذهنی «بسیار محتاط باشیم». به عنوان مثال، ما باید مراقب پیش‌بینی‌های امروزی خود باشیم که نشان می‌دهد آمریکا در هر تاریخ خاصی یک بیداری معنوی بزرگ را تجربه خواهد کرد.

این نوع پیش‌بینی، که اغلب در تاریخ کلیسا تکرار می‌شود، می‌تواند منجر به سرخوردگی بزرگی شود، اگر خدا برنامه دیگری داشته باشد. بیشتر مربوط به نگرانی فوری ما این خطر است که تصورات ذهنی ممکن است گهگاه به کلیسا حکم کند که این یا آن رشته معنوی، مانند روزه، کلید کتاب مقدس برای احیاء است.

ادواردز به ما هشدار داد که «متون کتاب مقدس که به شدت در ذهن «قدیس‌های برجسته» تأثیر می‌گذارد، نشانه مطمئنی از دقیق بودن استفاده از این متون نیست. یکی از متونی که معمولاً به امید احیای قریب الوقوع به آن اشاره می شود، دوم تواریخ است.

قوم من که به نام من خوانده می شوند خود را فروتن کرده و دعا کنند و چهره من را بجویند و از راه های شریرانه خود برگردند، پس من از آسمان خواهد شنید، گناه آنها را خواهد بخشید و سرزمین آنها را شفا خواهد داد.»

استفاده اشتباه از این آیه اعتماد ما را به پیش بینی هایی که برخی در مورد احیای آینده انجام می دهند کاهش می دهد. اولاً، در متن اصلی که خداوند این کلمات را به سلیمان می گوید، اصطلاح «قوم من» به قوم اسرائیل اشاره دارد.

و بنابراین اصطلاح «سرزمین آنها» به سرزمینی اطلاق می شود که واقعاً «از آن آنها» به معنای خداست. آن را به عنوان برکت عهد به آنها، یعنی سرزمین اسرائیل. اما وقتی این متن را در مورد وضعیت معاصر خود به کار می‌بریم.

به کلیسای مسیحی روزه و سیر تاریخ اشاره می‌کنند که نمی‌توانند در هر کشوری که ساکن هستند، بگویند که این کشور «سرزمین آنهاست». ” کلیسا سرزمینی ندارد، همانطور که اسرائیل سرزمین داشت.

کلیسای مسیحی مردمی زائر است. ما بیگانه و تبعیدی هستیم (اول پطرس 2:11). بنابراین، کاربرد درست دوم تواریخ 7: 14 شاید این باشد که اگر کلیسا خود را فروتن کند و دعا کند و چهره خدا را بجوید و از راه های شریرانه خود برگردد، خدا به شفای کلیسا متمایل شود.

دعانویس برای جلب محبت : اما اگر بگوییم هر کشوری که کلیسای مسیحی خود را فروتن کند، بیداری بزرگ را تجربه خواهد کرد، فراتر از آن چیزی است که این متن تضمین می کند. اشتباه دیگر این است که هر یک از انضباط معنوی را به عنوان کلید تعیین کننده برای چنین بیداری ارتقا دهیم.

سابقه کتاب مقدس و تاریخی ما را تشویق می کند تا از طریق نماز و روزه به دنبال احیا و بیداری و اصلاح باشیم. اما همین سابقه ما را از تبدیل کردن هر فعالیت معنوی به کلیدی که باید قفل بیداری را که به دنبال آن هستیم باز کند، منصرف می کند.

برای مثال، پیوستن روزه به دوم تواریخ به عنوان روشی خاص برای تحقق این آیه – حداقل به سه دلیل – به ویژه گمراه کننده خواهد بود. یک دلیل این است که دوم تواریخ به روزه اشاره نمی کند.

دلیل دوم این است که ارجاعات بعدی در 2 تواریخ که در آن خداوند به کسانی که بر طبق دوم تواریخ 7:14 خود را فروتن می کنند، برکت می دهد، همه شامل روزه نیست.

این به هیچ وجه به معنای انکار این نیست که روزه راهی مشروع برای فروتنی خود در برابر خداوند است، بلکه صرفاً به این معناست که هیچ حکمی از کتاب مقدس برای فکر کردن به اینکه این آیه دعوت به روزه است وجود ندارد.

دلیل سوم برای عدم ارتباط روزه به دوم تواریخ به عنوان کلید این آیه این است که می توان روزه خارق العاده ای انجام داد و در عین حال خود را خضوع نکرد، دعا کرد، خدا را طلب کرد و از شرارت دور شد. این از متون متعدد آشکار است.

وقتی روزه می گیرند، من به فریاد آنها گوش نمی دهم. و وقتی قربانی سوختنی و هدایای غلات تقدیم کنند، من آنها را نمی پذیرم. بلکه آنها را با شمشیر و قحطی و طاعون نابود خواهم کرد.

ارمیا به تمام مردم زمین و به کاهنان بگو: «آیا وقتی در این هفتاد سال در ماه پنجم و هفتم روزه گرفتید و ماتم گرفتید، آیا واقعاً برای من بود که روزه گرفتید؟» زکریا ۷:۵ «چرا روزه گرفته‌ایم و تو نمی‌بینی؟

چرا ما خود را فروتن کرده‌ایم و تو متوجه نمی‌شوی؟» اینک در روز روزه ات آرزوی خود را می یابی و تمام کارگرانت را به سختی می کشی.

اشعیا ابهام روزه همه این قسمت‌ها به این منظور طراحی شده‌اند که به ما هشدار دهند که هیچ مراسم ظاهری، مانند روزه‌داری را به سطح کلیدی مطمئن برای باز کردن قفل احیا ارتقا ندهیم.

دعانویس برای جلب محبت : خداوند مختار است که احیا را با روزه یا بدون روزه بفرستد. جاناتان ادواردز به اندازه هر کسی آرزوی احیاء را داشت و با صدای بلند و واضح به نماز و روزه دعوت می کرد.

با این حال، او همچنین چیزی عمیق در تجربه خود در مورد آزادی حاکمیت خدا کشف کرد. او نوشت: چقدر خدا را با ریا مسخره کرده ایم