طلسم موفقیت در هر کاری

طلسم موفقیت در هر کاری : و برنابا تصمیم گرفت که یحیی را که نام خانوادگی او مرقس بود، با خود ببرند. اما پولس فکر کرد که خوب نیست او را با خود ببرد، کسی که از پامفیلیا از آنها خارج شد و با آنها به کار نرفت. و نزاع بین آنها چنان شدید بود.

دعا که از یکدیگر جدا شدند و برنابا مرقس را گرفت و به قبرس رفت.». در انجیل «جعلی» سنت برنابا، همراه مبلغ پیشین پولس، او را به فریب خوردن و اشاعه آموزه های نادرست متهم می کند. لوقا همچنین به ما می‌گوید که پولس با عقیده یعقوب موافق است.

طلسم موفقیت در هر کاری

طلسم موفقیت در هر کاری : که مسیحیان غیریهودی باید حداقل از چهار ممنوعیت تورات پیروی کنند: «اینکه خود را از چیزهایی که به بت‌ها تقدیم می‌شود، از خون، و از خفه شدن، و از زنا دوری کنند.» ظاهراً یعقوب نگران این بود که «هزاران» مسیحی یهودی غیور چه برداشتی از پولس می‌توانستند.

اگر او علیه اجرای شریعت سخن بگوید. یعقوب به پولس دستور داد که «با آنها به معبد بروید و در مراسم تطهیر به آنها بپیوندید و برای تراشیدن سرهایشان به آنها بپردازید. آنگاه همه خواهند دانست که شایعات همه نادرست است و شما خود قوانین یهود را رعایت می کنید».

اگرچه پولس به الزامات یعقوب در کتاب اعمال رسولان تسلیم می شود، اما با تمام محدودیت های تورات در غلاطیان به شدت مخالف است و شریعت را «اسارت» و «لعنت» می نامد. بنابراین ریاکاری پولس در وفاداری ظاهری او به قوانین موزاییک با عمل و متعاقباً چشم پوشی از آنها با کلمات آشکار می شود.

همچنین در اعمال رسولان ۹: ۱۷ به ما گفته شده است که پولس روح القدس را دریافت نکرد تا اینکه توسط حنانیا تعمید یافت و دست بر او نهاده شد. سرسخت است که مأموریت رسولی خود را مدیون هیچ کس نیست، و هرگز در هیچ یک از نامه های خود به تعمید خود اشاره نمی کند.

پولس با سفر از انطاکیه به یونان، اولین جماعت مسیحی اروپا را در فیلیپی، تسالونیکی و قرنتس تأسیس کرد. پولس در حدود سال ۵۰ بعد از میلاد نامه ای به تسالونیکیان می نویسد و سپس به افسس سفر می کند و اول قرنتیان را در بعد از میلاد می نویسد.

پولس سپس به یونان بازگشت و دوم قرنتیان و به احتمال زیاد غلاطیان را می نویسد که به زودی توسط رومیان دنبال می شود. علیرغم این باور مسیحی که پولس بیش از نیمی از عهد جدید را نوشته است.

بسیاری از محققان معتقدند که او تنها هفت کتاب اصیل (اول تسالونیکیان، اول و دوم قرنتیان، غلاطیان، رومیان، فیلیمون و فیلیپیان) نوشته است. هفت کتاب باقیمانده (دوم تسالونیکیان، کولسیان، افسسیان، تیموتائوس اول و دوم، تیطوس، و عبرانیان) مشکوک یا مستعار هستند.

سرانجام پولس خود را در قیصریه دستگیر می‌کند و در حضور آنتونیوس فلیکس، مقام عالی‌رتبه رومی، اصرار می‌ورزد که به «همه آنچه در شریعت و انبیا نوشته شده است» پایبند باشد. پولس تبرئه می شود و آزاد می شود و مردی بی گناه تلقی می شود.

که صرفاً «هیچ چیز فراتر از آنچه توسط انبیا و موسی پیشگویی شده بود» تعلیم نمی داد. این ژست بزدلانه و فریبنده مدتی را برای پل می خرد و او تصمیم می گیرد به رم برود. محققان در مورد شرایط دقیق مرگ پولس موافق نیستند.

برخی وقوع آن را در حدود ۶۴ یا ۶۵ پس از میلاد، زمانی پس از ورود او به رم می دانند. حتی لوقا که احتمالاً ۷۵ اعمال لوقا را در حدود سال ۹۰ بعد از میلاد نوشته است، در مورد مرگ معلم سابق خود به وضوح سکوت می کند.

تأثیر پولس بر چهار روایت انجیلی کاملاً آشکار است. تمام نامه‌های پولس قبل از اینکه حتی یک انجیل روی کاغذ گذاشته شود نوشته شده و به طور گسترده منتشر شده است. مایه تاسف است که هیچ انجیل عیسی که قبل از نوشته‌های پولس یا همزمان با نوشته‌های پولس تألیف شده باشد.

آنقدر باقی نمانده است که برای تحقیق به ما تحویل داده شود. هرگز معلوم نخواهد شد که آیا این کار عمدا انجام شده است یا خیر. باز هم، تمام اطلاعات ما در مورد پولس تنها از دو منبع به دست آمده است، خود پولس و لوقا، شاگرد پولس.

آنچه ما می دانیم این است که تفسیرها، روایات شفاهی، و اناجیل عیسی که در زمان پولس اعلام شده بود، غیر قابل انکار بود که با تعالیم او موافق نبود. پولس با درک خطر در این امر، کلیسای خود در غلاطیه را تشویق می کند که هر کسی را که ممکن است.

طلسم موفقیت در هر کاری : به آنها “انجیل دیگری” را موعظه کند، بر خلاف آنچه او به آنها گفته است، رد کند. محور اصلی نامه های پولس، اعتقاد به بازگشت پیروزمندانه عیسی به زمین در آینده قابل پیش بینی است.

هریس می‌گوید: توصیه‌های پل در مورد ازدواج، طلاق، برده‌داری، تجرد و رفتار انسانی به طور کلی عمدتاً با انتظار او از قضاوت نهایی قریب‌الوقوع شکل می‌گیرد. در قدیمی‌ترین نامه بازمانده‌اش، او بیان می‌کند که انتظار دارد شاهد پاراوسیا باشد.

«ما که زنده مانده‌ایم تا خداوند بیاید… در ابرها گرفتار خواهیم شد تا خداوند را در هوا ملاقات کنیم» در اول قرنتیان، انتظار او برای زندگی تا پایان به همان اندازه قطعی است.

از این رو، او به خبرنگاران خود توصیه می کند که «زمانی که ما در آن زندگی می کنیم طولانی نخواهد بود. مردان متاهل باید تا زمانی که این کار ادامه دارد، طوری باشند که گویی هیچ همسری ندارند؛ … خریداران نباید روی نگه داشتن آنچه می خرند حساب کنند.

و نه کسانی که از ثروت دنیا استفاده می کنند… زیرا تمام این جهان در حال گذر است». او که مشتاقانه منتظر ۷۶ اسکاتون است، به قرنتیان نیز می گوید: «گوش دهید! من رازی را برملا می کنم: همه ما نخواهیم مرد.

بلکه همه ما در یک چشم به هم زدن در آخرین صدای شیپور تغییر خواهیم کرد. زیرا شیپور به صدا در خواهد آمد و مردگان جاودانه برخواهند خاست و ما دگرگون خواهیم شد». این عقیده به سنت همدیگر منتقل شد.

طلسم موفقیت در هر کاری : اما در زمان نگارش انجیل یوحنا، به نظر می‌رسید که مسیحیان تا حدودی از ایده بازگشت سریع عیسی دست کشیده‌اند، زیرا نویسنده انجیل چهارم تقریباً هرگز به آن اشاره نکرده است.