دعا برای گشایش کار پسرم

دعا برای گشایش کار پسرم : کار همان روح و پس از شایستگی و بدبختی این رضایت، پس از آن سزاوار درد یا سعادت است. اگر این رضایت نسبت به شر باشد، پس به همان سرعتی که بر اثر گناه، مقام همان روحی را دارد که برای اولین بار به او پیشنهاد همان گناه را داده است. و اگر برای نیکوکاران باشد، پس به همان سرعت، به لطف همان روحیه که او را وادار به تحریک به همان خیر کرد، دارد.

دعا هر گاه فکر شفابخشی به ذهن ما خطور کند، مانند پاکدامنی، هوشیاری، تحقیر دنیا، فقر عمدی، صبر، فروتنی و نیکوکاری، بدون شک این روح خداست که سخن می گوید. یا بوسیله خودش یا بعضی از فرشتگان او – یعنی یا فرشتگان این زندگی او که معلمان واقعی هستند، یا فرشتگان سعادت او که محرکان و الهام‌کنندگان واقعی خیر هستند. و همانطور که در مورد سه روح شیطانی دیگر گفته شده است.

دعا برای گشایش کار پسرم

دعا برای گشایش کار پسرم : چیزی از آن باقی نمانده، جز رضایتی ضعیف و آزاد، که بیشتر به شر، برای عرف در آن، بیشتر از آن که به خیر است، تمایل دارد، اما برای نیکی بیشتر از شر، برای پاکیزگی روح و فضیلت راز است. از شیفت؛ اما به خودی خود چیزی ندارد، جایی که از طریق آن ممکن است به خیر یا بد فکر کند یا برانگیزد. و بنابراین، نتیجه آن این است که هر فکری که پس از آن در آن می آید، خواه خوب باشد یا بد، به خودی خود نیست، بلکه رضایت به نیکی یا بدی است، خواه این باشد که هر چه بیشتر است.

که یک روح، برای استفاده طولانی مدت و رضایت مرسوم برای آنها، ممکن است چنان جسمانی، دنیوی، و بدخواهانه شود که منصب همه آنها را بر عهده بگیرد. درست است [۳۱۴] که یک روح، برای استفاده طولانی و عرف در نیکی، ممکن است با پاکی زندگی و وقف روح در برابر روح جسم، چنان شبح مانند شود، و در برابر روح جهان چنین آسمانی شود.

دعا برای گشایش کار پسرم : و با صلح و نیکوکاری و با آرامش دل، در برابر روح کینه توزی، غضب و شرارت، چنان خداپسندانه است که اکنون صاحب همه این افکار خوب است که وقتی او فهرست می کند، بدون فراموش کردن، فکر کنند. کمال بزرگ به عنوان ضعف این زندگی رنج خواهد برد. و به این ترتیب می توان دید که چگونه هر فکری که بر دل ما می زند، چه خوب باشد چه بد، همیشه گفتار روح خودمان نیست، بلکه رضایت به فکر است، چه باشد، یعنی همیشه از روح خودمان عیسی فیض خود را به ما عطا فرما تا به خوبی ها و مخالفان و بدها رضایت دهیم.

بیشتر مردم می‌دانند که یونانیان و رومی‌ها تصورات خاصی در مورد وضعیت روح یا بخش جاودانه انسان پس از مرگ بدن داشتند که عموماً کاملاً اسطوره‌ای بوده است. بسیاری از آنها بدون شک چنین هستند، و من قصد درمان آنها را ندارم. اما در میان تصورات آنها، برخی از آنها وجود دارد که از آنجایی که با نظرات بسیاری از روشنفکران عصر حاضر منطبق است، ممکن است مطلوب باشد که بیشتر مورد توجه قرار گیرد. من در اینجا به ویژه به اعتقاد آنها به پادشاهی سه جانبه مردگان اشاره می کنم. بر اساس این سیستم، میدان های الیزی وجود داشت، منطقه ای که در آن نوع خاصی از شادی برخوردار بود. و تارتاروس، محل مجازات شریران. که هر کدام نسبتاً اما کم سکونت داشتند.

دعا برای گشایش کار پسرم : اما منطقه ای میانی نیز وجود داشت، پر از انبوهی از ارواح سرگردان و سوگوار، که اگرچه در معرض هیچ عذابی نیستند، اما نشان داده می شوند که بی وقفه در حال زاری و زاری هستند و برای زندگی ای که زمانی در بدن داشتند، می سوزند و در حسرت چیزهای زمین، و خود را با همان کارها و اشیایی که قبلاً تجارت یا لذت آنها را تشکیل می داد، مشغول می کردند.

عادت های قدیمی هنوز برای آنها عزیز است و نمی توانند پیوندی را که آنها را به زمین پیوند می دهد قطع کنند. حال، اگرچه نمی‌توانیم وجود شارون، سگ سه سر، یا الکتو، خشم مو مار را باور کنیم، شاید ارزش آن را داشته باشد که به این فکر کنیم که آیا متقاعد کردن پیشینیان در مورد آنچه به همه ما مربوط می‌شود یا خیر. تقریباً – یعنی سرنوشتی که در انتظار ماست وقتی این سیم پیچ فانی را تکان دادیم.

دعا برای گشایش کار پسرم : ممکن است پایه و اساس حقیقت نداشته باشد: چه بقایای سنت منتقل شده از ساکنان اولیه زمین، که با مشاهده طبیعت از بین رفته است. اگر از منبعی بالاتر اطلاع داده نشده باشد: و همچنین اینکه آیا شرایط تکرار دائمی در همه اعصار و در همه ملت‌ها، که اغلب توسط افرادی کاملاً ناآگاه از افسانه کلاسیک مشاهده و ضبط شده است و در واقع با عقاید جزمی هیچ عقیده‌ای غیر از خود آنها آشنا نیستند. ، و همچنین عبارات مختلف کتاب مقدس، تأییدی قابل توجه بر این نظریه زندگی آینده را ارائه نکنید.

در حالی که از سوی دیگر، توضیحی طبیعی و راحت از رمز و راز آنها ارائه می دهد. برای ذهن هایی که نمی توانند چیزی جز آنچه را که می توان توضیح داد و نشان داد اعتراف کرد، تحقیقی از این دست باید کاملاً بیهوده جلوه کند: در حالی که از یک سو، تیزترین عقل یا قوی ترین منطق می تواند نور کمی به این موضوع بتاباند. در عین حال – اگرچه من مطمئن هستم که همیشه اینطور نخواهد بود – به همان اندازه در محدوده کنونی علم قابل تقلیل نیست. در همین حال، تجربه، مشاهده و شهود، اگر نه تنها راهنمای ما، باید اصلی ما باشند.

دعا برای گشایش کار پسرم : زیرا در قرن هفدهم، زودباوری از عقل و اختیار پیشی گرفت. قرن هجدهم، با یک واکنش طبیعی، خود را به یک افراط مخالف انداخت. هر که نشانه های روزگار را از نزدیک ببیند، متوجه خواهد شد که تحول دیگری در راه است. بدبینی تحقیرآمیز عصر آخر در حال تسلیم روحیه فروتن تر تحقیق است. و طبقه بزرگی از افراد در میان روشنفکران حال حاضر هستند که شروع به این باور کرده اند که بسیاری از چیزهایی که به آنها به عنوان افسانه رد شده بود، در واقع حقیقت نادرست بوده است.

تا حدودی از راز وجود خودمان و رازهایی که ما را احاطه کرده اند، در حال آشکار شدن هستند – هنوز درست است، اما به طور مبهم. و در تلاش برای پیروی از سرزنش آنها، ما فقط نور ضعیفی داریم که ما را راهنمایی کند.ما باید راه خود را در مسیر تیره ای که پیش روی خود داریم، تاریک کنیم، در حالی که ممکن است با اطمینان فکر کنیم که توسط محورهای تمسخر تعقیب می شویم – آن سلاحی که به کارگیری آن آسان است.