دعا ابطال طلسم

دعا ابطال طلسم : من در این مورد متحیر بودم تا اینکه سرانجام خداوند از طریق کلام خود به من نشان داد که ما بر اساس اینکه چقدر خوب یا بد بوده ایم به دعاهایمان پاسخ داده نمی شود.

دعا بر اساس جایگاه درست ما در او است. ما در مسیح عیسی عادل شدیم. “زیرا او را که گناه نمی دانست برای ما گناه کرد تا ما در او عدالت خدا شویم”.

دعا ابطال طلسم

دعا ابطال طلسم : انصاف یعنی درست ایستادن نزد خدا. عیسی عدالت ماست. هر یک از ما که یک ایماندار دوباره متولد شده است، همان جایگاه درست یا عدالت عیسی را دارد.

از ما دعوت شده است که از طریق خون عیسی شجاعانه به تخت فیض بیاییم. آنچه جود در مورد نماز گفت جود همچنین در مورد نماز چیزی گفت که روشنگر و مفید است. اما شما عزیزان، خود را بر قدس ترین ایمان خود بنا کنید و در روح القدس دعا کنید. خود را در محبت خدا نگه دارید و برای حیات جاودانی منتظر رحمت خداوند ما عیسی مسیح باشید.

تعالیم یهودا در اینجا با آنچه پولس به کلیسای قرنتس گفت: “زیرا اگر به زبانی ناشناخته دعا کنم، روح من دعا می کند…” و “کسی که به زبان ناشناخته صحبت می کند.

می توانید بگویید که این وسیله ای برای “عضله سازی معنوی” است. جود نگفت که دعا کردن در روح القدس ایمان شما را تقویت می کند. او گفت: «… خود را بر مقدس ترین ایمان خود بسازید…» احمقانه است که متنی را از فضای آن خارج کنید و سعی کنید چیزی را با آن ثابت کنید. ما نباید سعی کنیم آیه ای چیزی بگوید که با بقیه قسمت موافق نباشد. ما باید آیه را در پرتو کل قسمت تفسیر کنیم. ما باید آن را در زمینه مطالعه کنیم و همه آیات را کنار هم قرار دهیم.

سپس یک آیه کمک می کند و آیه دیگر را اصلاح می کند و با هم جور می شوند. رومیان به ما می گوید که چگونه ایمان خود را تقویت کنیم. “پس ایمان از شنیدن و شنیدن از کلام خدا حاصل می شود. ما ایمان خود را از طریق مطالعه کلام خدا تقویت می کنیم. سپس، از طریق دعای زبانی، خودمان را از نظر روحانی بر روی ایمانی که از قبل داریم می‌سازیم. همانطور که از طریق دعا در روح تربیت می‌شویم.

می‌توانیم ماهیچه‌های معنوی را در زندگی روزمره خود ایجاد کنیم. متن خاطره: «… دعای پرشور و مؤثر مرد عادل بسیار سودمند است» (یعقوب ۵:۱۶). درس در عمل: “اما شما عاملان کلام باشید و نه فقط شنونده…”.

در رساله‌های پطرس به کلیسا، او نیز به مؤمنان دستوراتی در مورد دعا داد. رابطه با همسر می تواند مانع دعاها شود «همچنین، ای شوهران، برحسب دانش با آنها زندگی کنید و زن را به عنوان ظرف ضعیف تر و به عنوان وارث فیض زندگی، با آنها تجلیل کنید.

دعا ابطال طلسم : تا دعای شما مانع نشود». پیتر در مورد ازدواج هایی صحبت می کند که در آن زن و شوهر هر دو مؤمن هستند، زیرا گفت: “… با هم وارث فیض زندگی هستند مردان، اگر برخی از دعاهای شما مستجاب نمی شود.

شاید باید رابطه خود را با همسرت آیا عطوفت و احترام او را نشان می‌دهی، «زن را عزت می‌دهی، مثل ظرف ضعیف‌تر»؟ اگر نه، پیتر می گوید که نماز شما مانع است. او به همسران توصیه های مشابهی می کند. اجازه دهید به آنها نگاه کنیم. اول پطرس همچنین ای زنان، مطیع شوهران خود باشید. که اگر کسی از کلام اطاعت نکرد، بدون کلام نیز با گفتگوی همسران پیروز شود.

در حالی که آنها گفتگوی پاک تو را همراه با ترس می بینند. زینت او زینت بافتن مو و پوشیدن طلا یا پوشیدن لباس نباشد. ۴اما مرد پنهان دل باشد، در چیزی که فاسد نیست، حتی زینت روح حلیم و آرام، که در نظر خدا گران قیمت است. زیرا در زمانهای قدیم زنان مقدّس نیز که بر خدا توکل می‌کردند، خود را آراسته می‌کردند و مطیع شوهران خود بودند. خوب عمل کن و با هیچ تعجبی نترس.

در اینجا پیتر پیشنهاد می‌کند که راهی برای به دست آوردن یک شوهر نجات‌یافته بدون کلام وجود دارد: “… اگر کسی از کلام اطاعت نکند، ممکن است بدون کلام نیز با گفتگوی همسران برنده شود. “کلمه “مکالمه” اینجاست. به معنای شیوه زندگی فرد; رفتار او خدا دعاهای صالحان را می شنود در ادامه این فصل، پطرس چیزهای بیشتری در مورد دعا می گوید. زیرا که چشمان خداوند بر عادلان است و گوشهایش به دعای ایشان باز است.

اما چهره خداوند در برابر بدکاران است. صالحانی که این آیه به آنها اشاره دارد چه کسانی هستند؟ در درس دیدیم که ما به عنوان ایماندارانی که از نو متولد شده‌اند.

دعا ابطال طلسم : در مسیح عیسی عادل هستیم: “زیرا او او را که گناه نمی‌دانست برای ما گناه کرد، تا ما در او عدالت خدا شویم.” عدالت بر اساس خوب یا بد بودن ما نیست، بلکه بر اساس جایگاه ما در مسیح است.

عیسی عدالت ماست. پطرس گفت که چشمان خدا بر ماست و “… گوشهایش به دعاهای [ما] باز است….” من خوشحالم که خدا چشم و گوش دارد، اینطور نیست؟ او ما را می بیند و ما را می شنود. گوش او به دعای ما باز است. اما همانطور که در آیه هفت دیدیم می توانیم مانع نمازمان شویم.