شکستن طلسم طلاق
شکستن طلسم طلاق | شروع گرفتن صفر تا صد 100% دعا و طلسم توسط بهترین استاد و 100% تضمینی , لطفا میزان اهمیت شکستن طلسم طلاق را با ۵ ستاره مشخص کنید تا ما سریع تر مطلع شده و موضوعات مرتبط با شکستن طلسم طلاق را برای شما فراهم کنیم.۱۶ اسفند ۱۴۰۳
شکستن طلسم طلاق : آنگاه نور تو در تاریکی طلوع خواهد کرد و تاریکی تو مانند روز ظهر خواهد شد و خداوند پیوسته تو را هدایت خواهد کرد و جان تو را در خشکسالی سیر خواهد کرد و استخوانهایت را فربه خواهد کرد و تو مانند باغی پرآب و مانند باغی خواهی بود.
طلسم آبی که آبهایش نمی نشیند. اشعیا برکات بازسازی را شرح داد: و آنانی که از تو خواهند بود، خرابه های قدیمی را خواهند ساخت. و تو را ترمیمکننده شکاف، بازساز راهها برای سکونت خوانده خواهند شد.
شکستن طلسم طلاق
شکستن طلسم طلاق : اشعیا نیز مانند یوئل به ارتباط نزدیک بین روزه و احیای قوم خدا اشاره کرد. اشعیا پیام خود را در مورد روزه با این مضمون پایان داد: “ساختن مکان های بایر قدیمی، ترمیم شکاف، بازگرداندن مسیرها برای سکونت.
این کار بازسازی، هدف خدا برای قومش در این زمان است. وسیله تعیین شده الهی برای انجام آن نماز و روزه است. در پرتو این پیام روشن و منسجم از کلام خدا، هر یک از ما به مکانی برای تصمیم گیری شخصی آورده می شویم.
آیا خودت را برای این منظور به خدا تقدیم می کنی؟ آیا خود را به نماز و روزه می سپاری؟ آیا با دیگرانی که دارای بینش و اراده هستند، همراه میشوید و در دورههای خاص نماز و روزه با آنها متحد میشوید یک روزه را حرمت کنیم! بیایید یک مجلس رسمی تشکیل دهیم! بیا دور هم جمع شویم! فصل نهم ۹. رهنمودهای عملی برای روزه گرفتن یا بسیاری از مسیحیان امروزی – اگر نه برای بیشتر آنها – چشم انداز روزه داری ناآشنا و تا حدودی ترسناک است.
اغلب، پس از اینکه در یک جلسه عمومی در مورد روزه داری موعظه کردم، مردم با سؤالاتی از جمله: “چگونه روزه را شروع کنم؟” “آیا خطرات خاصی برای محافظت وجود دارد؟” “نمیتونی نکات عملی به من بدی؟” روزه شبیه نماز است تقریباً همه کسانی که چنین سؤالاتی می پرسند تا حدودی با نماز آشنا هستند. بنابراین، شروع با اشاره به برخی از طرق شباهت روزه به نماز مفید است. هر مسیحی مسئول باید زندگی دعای شخصی خود را به طور منظم پرورش دهد. بیشتر مسیحیان این را عملی می دانند که هر روز زمان مشخصی را برای دعای شخصی اختصاص دهند.
اغلب اوقات، این دوره در اوایل صبح قبل از شروع فعالیت های عادی سکولار روز است. برخی دیگر بهتر است آخر روز را به دعا اختصاص دهند. برخی از آنها صبح و عصر را ترکیب می کنند.
شکستن طلسم طلاق : برای هر ایماندار، این با راحتی شخصی و رهبری فردی روحالقدس حل میشود. با این حال، علاوه بر این دوره های منظم دعا، تقریباً همه مسیحیان متوجه می شوند که مواقعی وجود دارد که روح القدس آنها را به فصول خاصی از دعا فرا می خواند.
همین اصول در مورد روزه نیز صادق است. هر مسیحی که تصمیم می گیرد روزه را بخشی از انضباط معنوی شخصی خود قرار دهد عاقلانه است که هر هفته یک یا چند دوره خاص را برای این منظور اختصاص دهد. به این ترتیب، روزه بخشی از نظم و انضباط معنوی منظم می شود، درست مانند نماز. با این حال، علاوه بر این دورههای منظم هفتگی روزهداری، احتمالاً موقعیتهای خاصی نیز وجود خواهد داشت که روحالقدس او را به روزهای شدیدتر و طولانیتر فرا میخواند.
قابل توجه است که بدن چقدر سریع خود را با الگوی روزه داری منظم وفق می دهد. از سال در لندن، انگلستان، کشیش جماعتی بودم. در این سال ها من و همسرم به طور معمول روز پنجشنبه هر هفته را روزه می گرفتیم. ما متوجه شدیم که معده ما تا به امروز تنظیم شده است، تقریباً به همان روشی که یک ساعت زنگ دار در یک ساعت مشخص تنظیم می شود. وقتی پنجشنبه فرا رسید، حتی اگر فراموش کنیم چه روزی از هفته است.
معده ما نیازهای عادی خود را برای غذا ایجاد نمی کند. یادم می آید لیدیا در یک مناسبت به من گفت: “حتما پنجشنبه است. امروز صبح اشتها ندارم!” در روزهای اولیه جنبش متدیست، تاکید زیادی بر روزه داری منظم وجود داشت. خود جان وسلی این را بخشی از نظم و انضباط شخصی خود کرد. او تعلیم داد که کلیسای اولیه در روزهای چهارشنبه و جمعه هر هفته روزه میگرفتند، و او همه متدیستهای زمان خود را به انجام همین کار تشویق کرد.
شکستن طلسم طلاق : در واقع، او مردی را که تا ساعت بعد از ظهر روزه نگیرد، به وزارت متدیست منصوب نمی کرد. هر چهارشنبه و جمعه البته، هم در مورد نماز و هم در مورد روزه، باید از هر نوع اسارت شرعی مراقبت کنیم. اما اگر از روح هدایت می شوید، تحت شریعت نیستید.” برای مسیحی که توسط روحالقدس رهبری میشود، نه دعا و نه روزه نباید هرگز به یک الزام قانونی و ثابت تبدیل شود که طبق شریعت موسی بر اسرائیل تحمیل شد. بنابراین، یک مسیحی ممکن است در هر زمانی کاملاً آزاد باشد که الگوهای نماز و روزه خود را تغییر دهد، همانطور که ممکن است شرایط ایجاب کند یا دستورالعملهای عملی مقدس برای روح روزهداری ممکن است راهنمایی کند. او هرگز نباید اجازه دهد که این امر او را تحت هیچ گونه احساس گناه یا محکومیت خود قرار دهد. در فصل ۶ این کتاب، دیدیم که عیسی در موعظه روی کوه، همان زبانی را در مورد روزه به کار برد که در مورد نماز به کار برد.