دعانویس هرسین

جلوی فکر کردنم را به خبرنگاران روزنامه بگیرم…» خانم وینی گفت: «باز هم که این‌طور شد! به خاطر وجود خبرنگاران روزنامه، فکر دعانویس هرسین کردن به هیچ رویای ابطال کردن جادو زیبایی یا تلاش برای انجام هیچ کار معقولی غیرممکن است!» اگر مونتاگ برای اولین بار خانم وینی دووال را ملاقات می‌کرد، تحت تأثیر اشتیاق او برای یک زندگی ساده قرار می‌گرفت؛ او آن را به عنوان نشانه مهمی از زمانه در نظر می‌گرفت. اما آه، او اکنون می‌دانست که در مورد این معشوقه جذابش، تزئینات بی‌اهمیت‌تری نسبت به هر معشوقه دیگری که تا به حال ملاقات کرده بود، وجود دارد – و همه اینها محصول طراحی خودش بود!

دعانویس : خانم وینی سیگارهای مخصوص خود را می‌کشید و وقتی آنها را به کسی تعارف می‌کرد، بسته‌بندی‌ها نشان خاندان قدیمی دوک‌نشین مونت‌مورنک را داشتند! و وقتی کسی نامه‌ای از خانم وینی دریافت می‌کرد، متوجه تمبر سی پنی در پاکت می‌شد – زیرا رنگ او بنفش خاکستری بود و تمبرهای بیست پنی قرمز زشتی بودند! بنابراین، می‌توانست با اطمینان تصمیم بگیرد که اگر خانم وینی روزی به پرورش مرغ بپردازد، جوجه‌ها باید به طور ویژه از چین یا پاتاگونیا تولید شوند و لانه‌های مرغ باید دقیقاً کپی آنهایی باشند که در قلعه قدیمی مونت‌مورنک، جایی که او در اتومبیلش توقف کرده بود، یافت می‌شوند.

دعانویس هرسین

اما خانم وینی فرشتگان زیبا بود و بسیار مشتاق صحبت کردن، و بنابراین مونتاگ با همدردی محترمانه‌ای به حرف‌های او در مورد رویاهای ایده‌آل روستایی‌اش گوش داد. و سپس خانم وینی از خانم کارولین اسمیت برایش تعریف کرد که گروهی از دوستانش را در یک هتل بزرگ گرد هم آورده و انجمنی را سازماندهی کرده و یک کافر “خانه موقت” برای گربه‌های بی‌خانمان تأسیس کرده کافران بود. دعانویس هرسین پس از آن، مونتاگ خود را درگیر تحقیقات روحی کرد – کسی او را طلسم نویس به یک جلسه احضار ارواح برده بود که در آن اساتید دانشگاه با ظاهری موقر و زنانی دین با بینی‌های چروکیده در یک دایره می‌نشستند و منتظر تجسم ارواح بودند.

این اولین تجربه خانم وینی از این نوع بود و او به اندازه کودکی که تازه کلید یک جعبه اجنه غیر مسلمان شیرینی را پیدا کرده است، هیجان‌زده بود. او گفت: “به سختی می‌دانستم بخندم یا بترسم. نظرت در موردش چیست؟” مونتاگ با خنده گفت: «خوشحالم که اولین برداشت‌هایم را از شما در این زمینه دارم.» «خب،» گفت، «بعدش صدای بلند کردن میزها بود، و دیدن اینکه میز در اتاق بالا و دعانویس سرپل ذهاب پایین می‌پرد خیلی مرموز بود! و بعد صدای در زدن‌ها بود – و تصور کنید چقدر شگفت‌انگیز است که آدم‌هایی را ببینید که واقعاً باور دارند از ارواح پیام می‌گیرند. این فقط لرزه کلیسا به اندامم انداخت.

و بعد این زن – خانم فلانی – با کسی قرار گذاشت! بعداً تلفنی با مردی صحبت کردم و شماره ملا او برایم تعریف روایت‌های تاریخی نمادگرایی آیینی را مورد بحث قرار می‌دهند کرد که علوم غریبه چطور پدرش شب‌ها بر او ظاهر شده و به او گفته که تازه در دریا غرق شده است. تا حالا همچین چیزی شنیده‌ای؟» او گفت: «این داستانی است که در دعا خانواده ما جریان دارد.» خانم وینی گفت: «انگار هر خانواده‌ای یکی از آنها را دارد. اما عزیزم، این موضوع من را خیلی بی‌قرار کرد – تمام دعانویس جوانرود شب بیدار ماندم و منتظر بودم پدر خودم را دعا ببینم. می‌بینید، او دچار حمله خفگی شد؛ و من خیال کردم صدای نفس‌هایش را می‌شنوم.» آنها بلند شده بودند و در گلخانه پرسه می‌زدند؛ و خانم وینی سید و حاجی طلسم به مرد تفنگ به دست نگاه کرد.

او گفت: «کم کم داشتم تصور می‌کردم که مذهب این روح دارد به دیدنم می‌آید. فکر می‌کنم از این به بعد دیگر در هیچ دعا جلسه احضار ارواحی شرکت نکنم. دعانویس هرسین به شوهرم گفته شده بود که به دعانویس هماشهر آنها قول مقداری دعا پول داده‌ام و او عصبانی بود – او می‌ترسد که این پول به روزنامه‌ها برسد.» و مونتاگ کافران در دل خندید تا جایی که لرزید، از تصور اینکه آن بانکدار پیر مغرور و متکبر چه کار سختی باید انجام داده باشد تا همسرش را از ستون‌های روزنامه‌ها دور نگه دارد! خانم وینی چراغ‌های فواره را روشن کرد و روی لبه‌ی دعا نویسی آن نشست و با چشمانش ماهی‌ها را تماشا کرد.

مونتاگ تقریباً انتظار احضار داشت که از او بپرسد که آیا فکر می‌کند آنها جان دارند یا نه؛ اما او از این سوال صرف نظر کرد، زیرا خانم وینی کاملاً دعا در جهت مخالف ادامه داد. «از دکتر پری پرسیدم. آیا او را ملاقات کرده‌ای؟» دکتر پری کشیش سنت سیسیلیا، کلیسای مدرنی در خیابان پنجم، بود و بیشتر آشنایان مونتاگ به آنجا می‌رفتند. او پاسخ داد: «من هنوز یکشنبه‌ای را در شهر نبوده‌ام. اما آلیس او را دعانویس هنزا ملاقات کرده است.» «یه روزی باید با من بیای.» گفت. «اما در مورد زندگی…» «درباره آنها چه گفت؟» خانم وینی خندید و گفت: «انگار داشت از روح دستشان فرار می‌کرد.» «گفت که به راحتی به مناطق خطرناک منتهی می‌شود.

اما آه، یادم رفت – از سوامی‌ام هم پرسیدم، و او اصلاً تعجب نکرد. آنها به ارواح عادت دارند؛ می‌دانید که آنها به بازگشت ارواح به زمین اعتقاد دارند. فکر کردم اگر روح او باشد، دوست دارم به آن نگاه کنم – چون چشمان بسیار زیبایی دارد. او کتابی ارواح از افسانه‌های هندو به من داد – دعانویس هرسین و در آن داستان بسیار زیبایی از یک کافران شاهزاده خانم جوان بود که بیهوده عشق ورزید و از غم درگذشت؛ و روحش به یک ببر منتقل شد؛ و او شب به جایی که معشوقش دراز کشیده بود، کنار آتش خوابیده بود، آمد و او را با خود به دنیای ارواح دعانویس کشکوییه برد.

تقریباً خونم را منجمد کرد – من اینجا نشستم و آن را خواندم، و می‌توانستم در ذهنم ببر وحشتناکی را که در سایه درختان می‌پیچید، و نوارهای روی خزش که در نور آتش موکل جن می‌درخشیدند، و چشمان سبزش می‌درخشیدند، دعانویس سنقر تصور کنم. آن شعر را می‌شناسی – ما قبلاً فرشته آن را در مدرسه می‌خواندیم – «ببر، ببر، چشم آتشین!»» مونتاگ به سختی می‌توانست یک ببر ماده را در گلخانه خانم وینی تصور کند، مگر اینکه واقعاً منظورش رمال این بود که این تصویر را به صورت مجازی در شیطانی نظر بگیرد. جانوران درنده‌ای در قلب انسان خفته‌اند که گاه و بیگاه زوزه می‌کشند و اندام‌های کثیف و زرد خود را تکان می‌دهند و باعث می‌شوند انسان سرد و بی‌تفاوت شود.

خانم وینی لباسی انرژی مثبت نرم و گازدار پوشیده بود که با گل‌های قرمز تزیین شده بود، اما این لباس‌ها در برابر قرمزی عمیق صورتش رنگ‌پریده بودند. او عطر مخصوص به خود را داشت که رایحه‌ای تعویذ عجیب و تحریک‌آمیز داشت و زبان خاطرات را مانند تنها عطر لمس می‌کرد. او به سمت مونتاگ خم شد و توسل با شور و اشتیاق صحبت کرد و بازوهای نرم و سفیدش روی سنگ مرمر قرار گرفت. نگاه کردن به چنین جذابیتی بدون اغواگری غیرممکن بود. و لرزی جادو سیاه ملایم از مونتاگ گذشت، مانند نسیمی که از روی برکه‌ای می‌گذرد. هرسین ​​حتماً خانم وینی را نیز لمس کرده بود، زیرا ناگهان شیاطین ساکت شد و چشمانش در تاریکی سرگردان شد.

دعانویس هرسین برای چند دقیقه همه جا ساکت بود دعا نویسی و جز صدای قل قل منظم چشمه و تکان‌های موج‌دار و یکنواخت سینه‌ی زن، چیزی شنیده نمی‌شد. و صبح روز بعد الیور پرسید: «دیشب کجا بودی؟» و وقتی برادرش جواب داد: «خانه خانم وینی»، لبخندی طلسم زد و گفت: «اوه!» سپس با لحنی جدی اضافه کرد: «خانم وینی را بیاورید بالا – این بهترین طلسم کاری است که در حال حاضر می‌توانید انجام دهید.» فصل یازدهم. مونتاگ دعانویس خانوک پیشنهاد دوستش را برای دعانویس نشستن در کنارش در کلیسای سنت سیسیلیا پذیرفت و صبح یکشنبه بعد با آلیس بیرون رفت و پیشینه‌های فرهنگی بر تفسیر طلسم تأثیر می‌گذارند با خانم وینی که در جادو جمع دخترعمویش بود، ملاقات کرد.

هرسین

گشایش چارلی بیچاره ظاهراً از نظر جسمی و روحی شسته شیاطین و پرداخته شده بود و آماده بود تا «یک فرصت دیگر» را غنیمت ذکر بشمارد! همانطور که با آلیس دست می‌داد، با نگاهی ساکت و پوزش‌طلب به او خیره شد؛ به نظر می‌رسید که عمیقاً سپاسگزار است که آلیس از نشستن روی همان نیمکت با او امتناع نکرد. کلیسای سنت سیسیلیا مکانی بسیار چشمگیر بود. رفتن به کلیسا یکی دیگر از رسوم جادو شدن رایج کسانی بود که در جامعه محصور شده بودند و مانند اپرا، به یک وظیفه اداری تبدیل شده بود. آن معبد باشکوه از سنگ مرمر تراشیده شده و چوب‌های کمیاب ساخته شده بود و سنگ‌های قیمتی در نور کم به طرز شگفت‌آوری می‌درخشیدند و به جلوه تزئینی آن می کافر افزودند.

در درهای دعا این ساختمان، کالسکه‌های اشراف متوقف شدند و بیوه‌ها و دختران از آنها پیاده شدند، در حالی که در هر قدم صدای خش‌خش دامن‌های حرز ابریشمی نو و پارچه‌های کتان آهارزده و معطر به گوش می‌رسید. هر یک از آنها دعا نویسی مانند یک تابلوی آراسته، در دستکش شیطانی و کلاه پیچیده شده بودند و یک کتاب دعای کوچک و پاکدامن حمل می‌کردند. پشت سر آنها مردان صبور و بردبار، همه با کت‌های جدید و کلاه‌های ابریشمی براق فرشتگان خود، دنبالشان می‌آمدند. مردان اشراف همیشه تازه شسته و تراشیده و برس کشیده و واکس زده به جادو نظر می‌رسیدند، اما اکنون حتی پیشینه تاریخی بیشتر از قبل به نظر می‌رسیدند – آنها سرشار از روحیه یکشنبه بودند.

افسوس بر آن کافران و بت‌پرستانی که در تاریکی بیرونی سخنان کفرآمیز می‌گویند و روح شیرین یکشنبه را نمی‌شناسند – دعانویس هرسین لذت شستشو و مسواک زدن و دوباره معطر کردن خود پس از آن شش روز دیوانگی وحشتناک زندگی مدرن، و سپس احساس تمیزی و راحتی و خوبی! و آن رژه بعداً در خیابان، جایی که جماعت ده‌ها کلیسای دیگر جمع شده بودند.