دعانویس ماهشهر

شود. والدین بیچاره که نگران فرزندانشان بودند، با چشمانی اشکبار از کاپوچین‌های بازجو التماس کردند که جان جوانان خود را نجات دهند و اصرار داشتند که آنها جادو شده‌اند و نه دعانویس ماهشهر جادوگر. این عقیده در شهر نیز رواج یافت. توسل آنتوانت بورینیون، که این تصورات پوچ را در ذهن کودکان القا کرده بود، به جادوگری متهم شد و در برابر شورا مورد بازجویی قرار گرفت. شرایط پرونده آنقدر برای او نامساعد به نظر می‌رسید که حاضر نشد برای علوم غریبه بازجویی دوم بماند. او با لباس مبدل خود را به بهترین شکل ممکن درآورد و با عجله از لیل خارج شد و از تعقیب فرار کرد.

دعانویس : اگر چهار جادو شدن ساعت دیگر می‌ماند، به عنوان جادوگر و مرتد به حکم قضایی سوزانده می‌شد. امید است که هر جا که رفت، خطر دستکاری ذهن‌های جوان را آموخت و دیگر هرگز مسئولیت نگهداری از کودکان به او سپرده نشد. دوک برانزویک و منتخب منز از ظلم شیاطین و ستم زیادی که در شکنجه افراد مظنون اعمال می‌شد، شگفت‌زده شدند و در عین حال متقاعد شدند که هیچ قاضی عادلی اعترافی را که با درد گرفته شده و به خودی خود متناقض است، به عنوان مدرک مفاهیم تجلی در سنت‌های معنوی پدیدار می‌شوند کافی برای توجیه اعدام هر متهمی در نظر نمی‌گیرد. در مورد دوک برانزویک شیطانی نقل شده است که او دو یسوعی پیشینه تاریخی دانشمند را که به داشتن عقاید قوی در مورد موضوع جادوگری معروف بودند، به خانه خود دعوت کرد تا بی‌رحمی جفر و پوچی چنین اعمالی را به آنها نشان دهد.

دعانویس ماهشهر

زنی شیاطین در سیاه‌چال شهر متهم به جادوگری دراز کشیده بود و دوک، پس از دادن دستورالعمل‌های قبلی به شکنجه‌گران، با دو یسوعی برای شنیدن اعترافات او رفت. با مجموعه‌ای از سؤالات هدایت‌کننده‌ی زیرکانه، جادو موجود بیچاره، دعاگر در اوج درد و رنجش، وادار به اعتراف شد که اغلب در شنبه‌ی شیاطین در بروکن شرکت می‌کرده است؛ که در آنجا دو یسوعی را دیده طلسم است که خود را حتی در میان جادوگران، به دعا خاطر اعمال زشتشان، بدنام کرده بودند. اینکه او دیده بود که کافر آنها به شکل بز، گرگ و حیوانات دیگر درمی‌آیند؛ و دعانویس اینکه بسیاری از جادوگران مشهور در یک تولد پنج، شش اعمال صالح و هفت فرزند دعانویس ماهشهر برای آنها به دنیا آورده بودند که سرهایی مانند وزغ و پاهایی مانند عنکبوت داشتند.

وقتی از او پرسیده شد که آیا یسوعیان از او دور هستند، او پاسخ داد که آنها در اتاق کناری او هستند. دوک برانزویک دوستان شگفت‌زده‌اش را بیرون برد و ترفند را توضیح داد. این برای هر دوی آنها مدرک انرژی مثبت قانع‌کننده‌ای بود که هزاران نفر به ناحق رنج کشیده‌اند؛ دعانویس میرآباد آنها بی‌گناهی خود را می‌دانستند و از فکر اینکه اگر دشمنی به جای دوست چنین اعترافی را در دهان دعا یک جنایتکار می‌گذاشت، چه سرنوشتی ممکن بود داشته باشند، به خود می‌لرزیدند. یکی از این یسوعیان، فردریک اشپی، فرشته نویسنده‌ی کتاب «Cauto Criminalis» بود که طلسم نویس در سال ۱۶۳۱ منتشر شد.

این اثر که وحشت محاکمات جادوگران را افشا می‌کرد، تأثیر بسیار مثبتی در آلمان جادو داشت: شونبرون، اسقف اعظم و منتخب منتس، فرشتگان شکنجه دعانویس را به طور کامل در طلسم قلمرو خود لغو کرد نماز خواندن و دوک برانسویک و دیگر فرمانروایان از او تقلید کردند. تعداد جادوگران فرضی بلافاصله کاهش یافت و خشونت دعانویس تیران جنون شروع به فروکش کرد. منتخب براندنبورگ در سال ۱۶۵۴ در رابطه با پرونده‌ی آنا از الربروک، یک جادوگر فرضی، فرمانی صادر کرد که استفاده از شکنجه جفت روحی را ممنوع می‌کرد و شنا کردن جادوگران را به عنوان آزمایشی ناعادلانه، ظالمانه و فریبکارانه محکوم می‌کرد. این آغاز سپیده دم پس از تاریکی طولانی دعانویس ماهشهر مدت بود.

دادگاه‌ها دیگر جادوگران را به اعدام محکوم نمی‌کردندصدها نفر در یک سال. وورتسبورگ، تئاتر بزرگ سوزاندن اجساد، تنها یکی از جاهایی که چهل سال قبل، سیصد نفر را سوزانده بود، سوخت. از سال ۱۶۶۰ تا ۱۶۷۰، مجالس انتخاباتی، در ذکر تمام نقاط آلمان، دائماً حکم اعدام صادر شده توسط دادگاه‌های ایالتی را به حبس ابد یا سوزاندن گونه تخفیف می‌دادند. قلعه‌ای بزرگ و چندوجهی. روئن فلسفه‌ای حقیقی‌تر به تدریج اذهان عمومی را دعانویس هیدج از اشتباه بیرون آورده بود. مردان دانشمند خود را از قید و بندهای یک ابجد دعانویس خرافات تحقیرآمیز رها کردند و دولت‌ها، چه مدنی و چه کلیسایی، توهم عمومی را که مدت‌ها تشویق می‌کردند، سرکوب کردند.

پارلمان نرماندی در سال ۱۶۷۰ تعدادی از زنان را به اتهام قدیمی سوار شدن بر جارو به کلیسای دومدانیل به اعدام محکوم کرد؛ اما احضار لویی چهاردهم این حکم را به تبعید مادام‌العمر تخفیف داد. پارلمان اعتراض کرد و درخواست قابل توجه زیر را برای پادشاه فرستاد. خواننده شاید از دیدن این سند به تفصیل خوشحال شود. این ابطال کردن جادو سند از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا آخرین تلاش یک مجلس قانونگذاری برای تأیید این خطای بزرگ است؛ و استدلال‌هایی که آنها به کار بردند و مواردی که نقل کردند، در بالاترین دین درجه کنجکاوی هستند. دعانویس ماهشهر این نشان دهنده افتخار لویی چهاردهم است که تحت تأثیر آن قرار نگرفت.

«درخواست دعا نویسی پارلمان روئن از پادشاه، اعمال مربوط به جادو در سال ۱۶۷۰.» « اعلیحضرت ، – با توجه به اختیاراتی که اعلیحضرت در استان نرماندی به ما داده‌اند تا جرایم، و به ویژه جرایمی از نوع جادوگری که منجر به نابودی دین و ویرانی ملت‌ها می‌شوند، را محاکمه و مجازات کنیم، ما، پارلمان شما، با کمال تواضع به اعلیحضرت در مورد برخی از پرونده‌های از این نوع که اخیراً به ما ارجاع شده دعانویس است، اعتراض می‌کنیم. ما نمی‌توانیم اجازه دهیم نامه‌ای که به دستور اعلیحضرت خطاب به دادستان کل این منطقه برای تعلیق مجازات برخی از افراد محکوم فرشتگان به اعدام به جرم جادوگری و برای توقف رسیدگی در چندین پرونده دیگر ارسال شده است، بدون توجه و بدون توجه به عواقب احتمالی دعا نویسی آن باقی بماند.

همچنین نامه‌ای از وزیر امور خارجه شما وجود دارد مذهب که قصد اعلیحضرت را برای کاهش مجازات این مجرمان به تبعید ابدی و تسلیم شدن در برابر نظر دادستان کل و فرهیخته‌ترین اعضای پارلمان پاریس اعلام می‌کند، چه در مورد… در مورد جادوگری، رویه قضایی پارلمان روئن باید نسبت به رویه قضایی پارلمان پاریس و سایر پارلمان‌های پادشاهی که به طور متفاوتی قضاوت می‌کنند، ارجحیت داشته باشد. دعانویس ماهشهر «اگرچه طبق فرمان پادشاهان و اسلاف شما، پارلمان‌ها از توجه به حروف مخفی منع شده‌اند ؛ با این وجود، ما، با شناختی که به طور مشترک با کل پادشاهی داریم، از توجهی که اعلیحضرت برای خیر رعایای شما دارند، و از تسلیم و اطاعتی که همیشه از فرامین شما نشان داده‌ایم، تمام مراحل را مطابق با شماره ملا دستورات شما متوقف کرده‌ایم.

دعانویس سطر گشایش امیدواریم که اعلیحضرت، با توجه به اهمیت جرم جادوگری و عواقب احتمالی ناشی از مصونیت از مجازات آن، با کمال میل یک بار دیگر به ما اجازه دهند تا محاکمات دعانویس ماهشهر را ادامه دهیم و در مورد گناهکاران حکم اجرا کنیم. و از آنجایی که از زمان دریافت نامه وزیر امور خارجه شما، با عزم اعلیحضرت نیز آشنا شده‌ایم، نه تنها علوم غریبه برای تخفیف حکم اعدام صادر شده برای این جادوگران به تبعید دائمی از استان، بلکه برای بازگرداندن آنها به مالکیت کالاها و اموالشان، و با توجه به شهرت و شخصیت خوب آنها، پارلمان شما… وظیفه خود دانستیم که به مناسبت این جنایات، که بزرگترین جنایاتی هستند که بشر می‌تواند مرتکب شود، شما را با احساسات عمومی و یکسان مردم این استان نسبت به آنها آشنا کنیم؛ علاوه بر این، این سؤالی است که در آن جلال خدا و تسکین رعایای رنج‌دیده شما مطرح است، کسانی که از ترس

ماهشهر

تهدیدها و خطرات … ناله می‌کنند.این نوع افراد، و کسانی که هر روز اثرات آنها را در بیماری‌های فانی و خارق‌العاده‌ای ممکن است در به‌روزرسانی‌های آینده، ارجاعات متنی بیشتری اضافه شود. که به آنها حمله می‌کند، و آسیب‌ها و از دست دعا دادن‌های غافلگیرکننده‌ی اموالشان احساس می‌کنند. «اعلیحضرت به خوبی می‌دانند که هیچ دعانویس قیدار جرمی به اندازه جادوگری با دستورات خداوند مغایرت ندارد، جادوگری که اساس دین را ویران می‌کند و زشتی‌های عجیبی را به دنبال خود می‌آورد. به همین دلیل است که جناب عالی، کتاب مقدس مجازات اعدام را برای مجرمان تعیین کرده است، و کلیسا و پدران مقدس به آنها لعنت فرستاده‌اند، و احکام شرعی نیز همگی شدیدترین مجازات‌ها را برای جلوگیری از این جنایت مقرر کرده‌اند؛ و کلیسای فرانسه، که از تقوای پادشاهان جادو سیاه اسلاف شما الهام گرفته است، چنان وحشتی از آن ابراز کرده است که بدون قضاوت در مورد مجازات حبس ابد، بالاترین مجازاتی که می‌تواند اعمال کند، متون کهن به اندازه کافی شدید، چنین جنایتکارانی

را به طلسم قدرت سکولار واگذار کرده است.» «احساس عمومی همه ملت‌ها این بوده است که چنین مجرمانی باید به مرگ محکوم شوند، و همه گذشتگان نیز همین نظر را داشتند. قانون «دوازده لوح» که اصل قوانین روم بود، همین مجازات را مقرر می‌کند. دعانویس ماهشهر همه حقوقدانان در آن فرشتگان توافق داشتند، دعانویس بیستون همچنین قوانین اساسی امپراتوران، و به ویژه قوانین کنستانتین و تئودوسیوس، که با الهام از انجیل، نه تنها همین مجازات دعانویس را تمدید کردند، بلکه صراحتاً همه افرادی را که به جرم جادوگری مجرم شناخته می‌شدند از حق تجدیدنظر محروم کردند و آنها را شایسته رحمت یک شیاطین شاهزاده اعلام کردند.

و چارلز هشتم، اعلیحضرت، با طلسم الهام از همین احساسات، آن فرمان زیبا و سختگیرانه جادوگر را تصویب کرد که به قضات ارواح دستور می‌داد جادوگران را بر اساس مقتضیات پرونده، با دعانویس ماهشهر مجازات جریمه یا زندانی شدن یا اخراج از مقام خود، مجازات کنند. و در عین حال، مقرر داشت که همه افرادی که از این امر امتناع ورزند، یک جادوگر را افشا کنند، باید به عنوان همدست مجازات شوند.