دعای رفع سر درد شدید

دعای رفع سر درد شدید : آن چیزی که نمی تواند بمیرد، و برای حفظ کلمات، روح می نامم، از آن می رود – کجا؟ ما نمی دانیم اما در وهله اول، دلیلی نداریم که باور کنیم فضایی که برای سکونت آن در نظر گرفته شده است از زمین دور است، زیرا، چون چیزی در مورد آن نمی دانیم، به همان اندازه حق داریم خلاف آن را فرض کنیم. و در بعد، چیزی که ما آن را فاصله می نامیم، شرطی است که صرفاً به اشیاء مادی مربوط می شود، و روحی کاملاً مستقل از آن است، درست مانند افکار ما که می توانند از اینجا به چین سفر کنند و در یک ثانیه دوباره برگردند.

دعا این موجود در جایی وجود داشته باشد – و بی دلیل نیست که فرض کنیم روح ساکنان هر سیاره همچنان در کره آن سیاره شناور هستند، که، برای هر چیزی که بتوانیم بگوییم، ممکن است به آن وابسته باشند. توسط یک جاذبه مغناطیسی – با فرض اینکه خود را در فضا بیابد، فارغ از بدن، دارای حافظه گذشته، و در نتیجه با آگاهی از بیابان های خود، قادر به درک چیزهایی است که ما معمولاً درک نمی کنیم.

دعای رفع سر درد شدید

دعای رفع سر درد شدید : و اگر اینطور باشد، کار فیزیولوژیست ها می شود که در مورد این موضوع تحقیق کنند و شرحی از آن به ما بدهند. در این میان، ممکن است به ما اجازه داده شود که دیدگاه دیگری را در مورد سؤال اتخاذ کنیم و بررسی کنیم که چه احتمالاتی به نفع آن به نظر می رسد. وقتی بدن در شرف مرگ است.

که به وضعیت مشابهی با خود رسیده اند – آیا طبیعتاً جایگاه خود را در بین ارواحی که بیشتر شبیه خود هستند و بنابراین باید با آنها بیشتر قرابت داشته باشد جستجو نمی کند؟ بر روی زمین، نیکوکاران به دنبال نیکی هستند، و شریر، شریر: و این اصل که «شبیه با مانند شریک است»، نمی‌توانیم شک کنیم که در آینده نیز مانند اکنون صادق خواهد بود. «در خانه پدرم عمارت‌های زیادی وجود دارد» و حس شهودی ما از آنچه مناسب است و باید درست باشد به ما اطمینان می‌دهد که چنین است. درجات بسیار زیادی از ارزش اخلاقی و بی ارزشی اخلاقی در میان نوع بشر وجود دارد که اجازه نمی دهد تصور کنیم که عدالت می تواند با تقسیم ناگهانی به دو طبقه متضاد برآورده شود.

برعکس، باید سایه های بی نهایت بیابان وجود داشته باشد. و از آنجایی که باید در نظر بگیریم که روحی که با خروج از بدن وارد می‌شود، آن قدر مکان نیست که شرط است، بنابراین باید به تعداد افراد درجات شادی یا رنج وجود داشته باشد که هر کدام بهشت ​​خود را با خود حمل می‌کنند. یا جهنم زیرا تصور اینکه بهشت ​​و جهنم مکان هایی هستند، تصوری مبتذل است. آنها دولت هستند; و این در خودمان است که باید به دنبال هر دو باشیم. وقتی جسد را ترک می‌کنیم، آنها را با خود حمل می‌کنیم: «همانطور که درخت می‌افتد، همان طور که می‌خوابد». روحی که در اینجا در شرارت غوطه ور شده یا در نفسانی فرو رفته است، ناگهان با مرگ بدن پاک نمی شود.

وضعیت اخلاقی او همان چیزی است که اقامتگاه زمینی اش او را به آن تعلیم داده است، اما ابزارش برای افراط در تمایلاتش از بین می رود. اگر در اینجا آرزوهای خدایی نداشته است، آنجا به سوی خدا کشیده نمی شود. و اگر چنان خود را به بدن مقید کرده باشد که سعادتی جز آنچه بدن به آن خدمت کرده است نشناسد، در صورت محرومیت از آن لذت از سعادت ناتوان خواهد بود.

در اینجا می‌بینیم که چه شرایط گوناگونی لزوماً باید به وجود بیاید – چه تعداد حالات نسبتاً منفی باید بین حالت‌های شادی مثبت یا بدبختی مثبت وجود داشته باشد! بنابراین، ممکن است تصور کنیم که چگونه یک روح، با ورود به این شرایط جدید، باید مکان یا وضعیت خود را بیابد. اگر افکار و آرزوهایش در اینجا بهشتی بوده و تعقیبش عالی بوده است، شرایطش آسمانی خواهد بود. تعمق در اعمال خدا که نه به چشم فانی ما، بلکه در زیبایی و حقیقت و احساسات همیشه درخشان عشق و قدردانی آنها دیده می شود.

و با توجه به آنچه می دانیم، خدمات نیکو به ارواح نیازمند – بهشتی مناسب خواهد بود. یا شادی برای چنین موجودی; ناتوانی برای چنین لذت‌هایی و غیبت سایر لذت‌ها حالتی منفی را ایجاد می‌کند که در آن رنج اصلی عبارت است از حسرت‌های غم‌انگیز و اشتیاق مبهم برای چیزی بهتر، که روح تربیت‌نشده، که هرگز خود را از روی زمین بلند نکرده است. نمی داند چگونه جستجو کند.

دعای رفع سر درد شدید : در حالی که هوس های بدخیم و امیال خاموش نشدنی جهنم مناسب شریر را تشکیل می دهد. زیرا باید به خاطر داشته باشیم که گرچه یک روح مستقل از آن قوانین فیزیکی است که شرایط ماده هستند، قانون اخلاقی، که فنا ناپذیر است، به طور خاص به آن – یعنی روح – تعلق دارد و از آن جدایی ناپذیر است. در مرحله بعد باید به خاطر داشته باشیم که این بدن زمینی که ما در آن زندگی می کنیم.

کم و بیش نقابی است که به وسیله آن، افکاری را که اگر دائماً آشکار شوند، ما را برای زندگی در اجتماع مناسب نمی دانند، از یکدیگر پنهان می کنیم. اما وقتی ما می میریم، این نقاب از بین می رود و حقیقت برهنه نشان می دهد: دیگر مبدل وجود ندارد. ما همانطور که هستیم ظاهر می‌شویم – ارواح نور یا ارواح تاریکی؛ و فکر می‌کنم هیچ مشکلی در درک این موضوع وجود ندارد، زیرا می‌دانیم.

حتی ویژگی‌های مات و نسبتاً انعطاف‌ناپذیر کنونی ما علی‌رغم همه تلاش‌ها برای برعکس، شاخص ذهن خواهد بود. و اینکه بیان صورت به تدریج به مد افکار قالب می‌شود. چه قدر بیشتر باید در مورد جسم روان و دیافانسی که انتظار داریم جانشین جسمانی شود، چنین باشد! بنابراین، من فکر می‌کنم، ما به شکل‌گیری مفهومی از حالتی رسیده‌ایم که در آینده در انتظار ماست.

قانون اخلاقی فنا ناپذیر مکان یا شرایط ما را تثبیت می‌کند. وابستگی بر انجمن های ما حاکم است. و نقابی که زیر آن پنهان می‌کنیم، به نظر می‌رسیم که هستیم. زیرا عشق ارواح پاک به یکدیگر برای همیشه برانگیخته خواهد شد، صرفاً با دیدن آن زیبایی و درخشندگی که تجلی ناپذیر خوبی آنها خواهد بود. زیرا، اگرچه از نظر انضمامی، اشتباهات فراوانی داشتند، و گرچه نبود روش شناسی استقرایی آنها را دائماً در ناحیه امر واقعی به بیراهه می برد.

دعای رفع سر درد شدید : آنها معلمانی والا از نظر ایده آل بودند. و به نظر می رسد که آنها بینش شگفت انگیزی نسبت به این بخش پوشیده از طبیعت ما دارند.