دعانویس املش

را زمین بگذارند. تاجران هیچ سلاحی با خود نداشتند و بنابراین، اگرچه تعدادشان بسیار بیشتر بود، مجبور بودند تسلیم دزدان شوند، دزدانی که همه چیز آنها، حتی لباس‌هایی که دعانویس املش می‌پوشیدند را از آنها می‌گرفتند و به هر کدام می‌دادند.[ 191 توسل ]فقط عبادت کردن موکل جن یک لُنگ کوچک ( لَنگوتôṭî )، به عرض یک وجب و طول یک ذراع. این فکر که ده نفر را شکست داده و تمام دارایی‌شان را غارت کرده‌اند، اکنون ذهن دزدان را تسخیر کرده بود. آن‌ها مانند سه پادشاه در مقابل مردانی که غارت کرده بودند نشستند و تعویذ به آن‌ها دستور دادند قبل از بازگشت به خانه برایشان برقصند.

دعانویس : بازرگانان اکنون برای سرنوشت خود سوگواری می‌کردند. آن‌ها هر چه داشتند فرشتگان کافر از دست داده بودند، به جز مایحتاج اصلی‌شان، لنگوتی ، و دزدان هنوز راضی نشده بودند، اما به آن‌ها دستور رقص دادند. در میان ده تاجر، یکی بسیار باهوش بود. او در مورد بلایی که بر سر او و دوستانش آمده بود، رقصی که اشارات معنوی در ادبیات تاریخی دیده می‌شود باید اجرا می‌کردند و نحوه‌ی باشکوهی که سه دزد روی چمن نشسته بودند، تأمل کرد. در همان حال مشاهده کرد که این سه دزد آخری سلاح‌های خود را روی زمین گذاشته‌اند، به این امید که تاجران را که اکنون شروع جادو به رقصیدن کرده بودند، کاملاً مرعوب کرده باشند.

دعانویس املش

بنابراین او رهبری رقص را به دست گرفت و، همانطور که همیشه در چنین مواقعی رهبر گروه آواز می‌خواند و بقیه با جفر دست و پا به آن پایبند می‌مانند، او نیز شروع به خواندن کرد: پولی نامانوم، این عبارت به نظر مجموعه‌ای تصادفی از حروف و اعداد است. دعانویس املش آنها مردان تیرو هستند : اگر یک مرد ، مردان تیرو را احاطه کرده است . یک مرد باقی می‌ماند. تا، تای، توم، تادینگنا . ” دزدان همگی بی‌سواد طلسم بودند و فکر می‌کردند که رهبرشان طبق معمول فقط یک آهنگ می‌خواند.

از یک همزاد نظر هم همینطور بود؛ زیرا رهبر جادو سیاه از دور شروع به خواندن کرد و قبل از اینکه او و همراهانش به دزدان نزدیک شوند، دو بار آهنگ را خوانده بود. کافر آنها معنی حرف او دعانویس حمیدیه را فهمیده بودند، که البته حتی برای تحصیل‌کرده‌ترین افراد هم، اگر با اصطلاحات فنی تجارت آشنا نبودند، یک معما باقی می‌ماند. وقتی دو تاجر در حضور خریدار درباره قیمت یک کالا بحث می‌کنند، از زبانی رمزآلود استفاده می‌کنند. یکی شیطان از تاجران از دیگری می‌پرسد: «قیمت این پارچه چقدر است؟» دیگری پاسخ خواهد داد: « پولی متون کهن روپیه»، یعنی «ده روپیه». بنابراین، هیچ امکانی وجود ندارد که خریدار بداند منظور چیست، مگر اینکه با جزئیات فنی تجارت آشنا باشد.

دعانویس گتوند ۱ طبق قوانین این زبان مخفی، تیرو به معنی «سه»، پولی به معنی «ده» و شاوانا (یا به اختصار شا ) به معنی «یک» است. بنابراین[ 193 ]رهبر با آوازش می‌خواست به دیگر تاجران بفهماند که آنها ده نفرند و دزدان فقط سه نفر، و اگر سه نفر ابجد به هر یک از دزدان حمله کنند، نه نفر از آنها می‌توانند آنها را مهار کنند، در حالی که نفر باقی‌مانده دست و پای دزدان را می‌بندد. سه دزد، غرق در پیروزی خود و در حالی که معنای آهنگ و نیات رقصندگان را به خوبی درک نمی‌کردند، با افتخار نشسته بودند و فوفل و تمباک (تنباکو) کافران می‌جویدند.

در همین حال، رمال آهنگ برای سومین بار خوانده جادو سیاه شد. «تاتی توم» از لب‌های خواننده خارج شده بود؛ و قبل از اینکه «تادینگانا» از دهانشان خارج شود، دعانویس املش تاجران به گروه‌های سه نفره تقسیم شدند و هر جادو گروه به یک دزد حمله کرد. نفر باقی مانده – خودِ رهبر، زیرا نه نفر دیگر پایان ماجرا را به او دعانویس واگذار کرده بودند – یک تکه پارچه بزرگ به طول شش ذراع را به نوارهای باریک و بلند پاره کرد و دست ذکر و پای دزدان را بست. اکنون این دزدان کاملاً فروتن شده بودند و مانند سه کیسه برنج روی جادو زمین غلتانده می‌شدند!

ده دعانویس تاجر اکنون تمام دارایی خود را پس گرفتند و خود را با شمشیرها و چماق‌های دشمنانشان مسلح کردند؛ و هنگامی که به روستای خود رسیدند، اغلب با تعریف ماجراجویی خود، دوستان نسخ خطی و اقوام خود رمل را سرگرم پیشینه تاریخی می‌کردند. 2[ 194 ] ۱تاجران همچنین نمادهای طلسم نویس مخفی خاصی برای درج قیمت‌های خود روی پارچه‌هایشان دارند. ۲این داستان، جدا از ارزش فولکلور آن، به ویژه دعانویس ترس از این جهت جالب است که نشان می‌دهد رسوم ذکر شده در گنجینه عتیقه‌جات هند ، جلد چهاردهم، صفحات ۱۵۵ به بعد، که در دهلی رایج بوده‌اند، در مورد زبان تجارت مخفی، در هند جهانی هستند.

[ مطالب ] شانزدهم. خوبی از خوبی رشد خواهد دعا نویس کرد. در شهری پادشاهی به نام پاتنی‌پریا حکومت می‌کرد که برهمنی فقیر و پیر به نام پاپابهیرو هر روز صبح با لیموی زردی در دست به دربار او می‌آمد مشرکان و آن را انرژی مثبت به پادشاه تقدیم می‌کرد و به اعمال صالح زبان تامیل دعای خیر می‌خواند «اگر خوبی کاشته شود، خوبی رشد خواهد کرد.» اگر بذر بدی کاشته شود، بدی رشد خواهد کرد دعانویس املش بنابراین، خوب یا بد، پایان خود را نشان خواهد داد. پادشاه به همان اندازه که به موهای خاکستری برهمن احترام می‌گذاشت، به دعای خیر او نیز احترام می‌گذاشت.

به این ترتیب، تقدیم میوه روزانه ادامه یافت، هرچند برهمن چیزی برای درخواست از پادشاه نداشت، بلکه صرفاً می‌خواست ادای احترام کند. با مقدس مشاهده اینکه او هیچ انگیزه پنهانی نداشته، بلکه اعمال مربوط به جادو صرفاً توسط راجاسوانا یا … برانگیخته شده است،[ 195 ]به خاطر وظیفه‌ای که نسبت به پادشاهش داشت، تحسین پادشاه نسبت به مهمان صبحگاهی قدیمی‌اش بیشتر می‌شد. دعانویس جویم برهمن پس از تقدیم میوه، تا پایان پوجا ۳ منتظر پادشاه خود ماند و سپس دعانویس به خانه رفت و همسرش تمام مایحتاج پوجا را برای او آماده کرد . سپس پاپابهیرو از شامی که همسرش برایش آماده کرده بود، خورد. با این حال، گاهی اوقات، یکی از همسایگان برهمن او را به شام ​​دعوت می‌کرد که او فوراً آن را می‌پذیرفت.

زیرا پدرش، پیش از مرگش، او را به بالین خود فراخوانده بود و با خواندن آخرین دعای خیرش، به زبان تامیل به او چنین توصیه کرده بود: کالای سوتای تاده «هرگز وعده‌ی صبحگاهی را رد مکن، و آنچه را که چشمانت می‌بیند، مگو، بلکه برای کسب دعانویس قطب‌آباد شهرت به پادشاه خود خدمت کن. دعانویس املش بدین ترتیب بود که پاپابهیرو ملاقات‌های خود را با پادشاه آغاز کرد و هرگز دعوت به جادو سیاه شام ​​را رد نمی‌کرد، هرچند ممکن بود در زمان برخی از تفاسیر طلسم بر اساس الگوهای سنتی فولکلور هستند بسیار نامناسبی باشد. در یک صبح روز چهارم ماه اکتبر ، پاپابهیرو طبق معمول برای ادای احترام به پادشاه، با لیمو و دعای خیر، به آنجا رفت، املش اما متوجه شد که گشایش پادشاه به مراسم پوجا رفته است ، بنابراین به دنبال او فرشتگان به آنجا رفت.[ 196 ]با شیاطین دیدن برهمن، چهره پادشاه از شادی درخشید و گفت: «ای خدای من، شیطانی

ای خدای بسیار محترم من روی زمین، ۵ وقتی امروز صبح در تالار شورا حضورت را از دست دادم، فکر کردم حتماً بلایی سرت آمده است؛ اما ستایش بر پارامشوارا باد که تو را، هرچند کمی دیر، نزد من فرستاد. من هرگز پوجا (عبادتگاه) خود را بدون قرار دادن شمشیرم در کنار خدا انجام نمی‌دهم، اما دیشب آن را در اتاق ملکه‌ام فرشته گذاشتم. کلیسا زیر بالش کاناپه‌ای جادو کهن است که معمولاً روی آن می‌خوابم. دعا تا زمانی که تو نیامدی، نتوانستم شخص مناسبی را پیدا کنم که آن دعانویس راوند را برایم بیاورد، بنابراین منتظر تو ماندم. آیا لطف می‌کنی زحمت بکشی و آن را برایم بیاوری؟» برهمن بیچاره از فرصتی که برای خدمت به پادشاهش برایش پیش آمده بود، بسیار خوشحال بود و به حرمسرا و اتاقی که معمولاً پادشاه در آن می‌خوابید، دوید.

املش

ملکه زنی بسیار شرور جادو بود و همیشه مخفیانه با درباریان شوهرش ملاقات می‌کرد، بنابراین وقتی پاپابهیرو برگشت، ملکه و یکی از معشوقه‌هایش را که در باغ قدم می‌زدند، علوم غریبه غافلگیر کرد. با این حال، او از میان باغ به اتاق پادشاه رفت و نمد بالش پادشاه را جادوگر برای شمشیر برداشت و رفت. با این حال، طبق گفته پدرش که گفته بود: «آنچه را که چشمانت می‌بیند نگو»، هرگز لب به سخن نگشود و با قلبی سنگین به راه خود ادامه داد.[ 197 ] ملکه و خواستگار بدجنسش بسیار نگران شدند. وزیر با تردید گفت: «آن برهمن پیر و حقه‌باز ما را دیده و ممکن است در اولین فرصت به پادشاه گزارش دهد.» اما ملکه، با جسارتی مذهب که در گفتار و کردار خود نشان می‌داد، گفت: «من او را قبل از طلوع خورشید به قتل دعا نویسی خواهم رساند.

همینجا منتظر بمان. من پادشاه را از آنچه باید انجام شود مطلع خواهم کرد و نتیجه را به تو گزارش خواهم داد، و سپس می‌توانی به خانه‌ات بروی.» این را گفت و رفت و در مقابل شوهر سلطنتی‌اش که در عبادتگاه او بود، ایستاد. پاتنیپریا برخاست و دلیل ظهور ناگهانی‌اش را از او پرسید. او گفت: «اعلیحضرت، به نظر می‌رسد که تمام دنیا را مانند خود بی‌گناه می‌دانید. آن برهمن پیر بدبخت، اگرچه موهایش به شیاطین حرز سفیدی شیر است، روزهای جوانی‌اش را فراموش نکرده است، از من خواست که با او فرار کنم. اگر قبل از فردا صبح دستور مرگ او را ندهید، خودم را خواهم کشت.» پادشاه از آنچه شنید بسیار آزرده خاطر شد و تمام احترامی که برای برهمن قائل بود، بی‌درنگ از بین رفت.