دعانویس درگز

انتظار دارم بگویم،اینکه یک مسیحی که به آزادی فکری مطلق اعتقاد ندارد، رمال نفرینی برای بشریت است و یک کافر که به آزادی دعانویس درگز فکری مطلق اعتقاد دارد، نعمتی برای این جهان شیطانی است. ما نمی‌توانیم انتظار داشته باشیم که همه کافران خوب باشند و نه همه مسیحیان بد، و حتی اگر خودمان این افراد را انتخاب کنیم، ممکن دعا است اشتباهاتی مرتکب شویم. مسیحیان اذعان دارند که مسیح با انتخاب یهودا اشتباه بزرگی مرتکب شد. این اشتباه بیش از هشت درصد بود. کشیش نیومن زحمت زیادی می‌کشد تا برخی از دعا نویسی مسیحیان بزرگ را با برخی دعانویس از کافران بزرگ مقایسه کند.

دعانویس : او واشنگتن را با جولیان مقایسه می‌کند و من گمان می‌کنم که اصرار دارد واشنگتن یک مسیحی بزرگ بوده است. مطمئناً او با تاریخ واشنگتن خیلی آشنا نیست، یا هرگز ادعا نمی‌کند که در زمان خود به دعانویس خاطر آنچه عموماً به عنوان تقوای حیاتی شناخته می‌شود، به فرشتگان ویژه برجسته بوده است. اینکه او اشکال عادی مسیحیت را تجربه کرده است، هیچ کس انکار نمی‌کند. اینکه او بدون توجه خاص به آنها به موعظه‌ها گوش می‌داد، هیچ کس انکار نخواهد کرد. البته جولیان تا حدودی نسبت به مسیحیت تعصب داشت، اما اینکه او یکی از بزرگترین مردان دوران باستان بود، هیچ کس که با تاریخ روم آشنا باشد، نمی‌تواند صادقانه انکار کند.

دعانویس درگز

وقتی او امپراتور شد، صدها جنتلمن را در کاخ یافت که به عنوان آرایشگر، شانه کننده مو و برس زن برای امپراتور عمل می‌کردند. او همه آنها را اخراج کرد و اظهار داشت که می‌تواند خودش را بشوید. این مقامات دعانویس اخراج شده داستان کثیف بودن او را آغاز کردند و یک وزیر قرن نوزدهم به اندازه کافی احمق شناخته شد شیاطین که این داستان را باور کند. یکی دعانویس نقاب دیگر از چیزهایی که احتمالاً در آن زمان باعث بدنامی او شد، دعانویس درگز این بود که او هیچ کشیش شیاطین خصوصی نداشت. در واقع، جولیان مجبور بود برای نجات جان خود وانمود کند که مسیحی است.

مسیحیان آن زمان چنان مهربان بودند که هر مردی که با آنها اختلاف نظر داشت، مجبور می‌شد یا قربانی جادو سیاه وحشیگری آنها شود یا با حیله و نیرنگ به دنبال امنیت باشد. جرم واقعی که جولیان مرتکب شد، و شیاطین تنها جرمی که قلب و وجدان جهان مسیحیت را سوزانده است، این جادو شدن است که او درآمد کلیساهای مسیحی را به کشیشان بت‌پرست منتقل کرد. هر کسی که بین یک کشیش و طلسم حقوقش قرار گیرد، متوجه خواهد شد که مرتکب گناه نابخشودنی شده است که معمولاً به عنوان گناه علیه روح القدس شناخته می‌شود. این آقا همچنین لوتر را با ولتر مقایسه می‌کند.

اگر زندگی لوتر نوشته‌ی لرد بروگام را بخواند، متوجه خواهد شد که او در مکالمات عادی‌اش بسیار پست و مبتذل بوده است و هیچ ناشر انگلیسی معتبری پیدا نمی‌شود که با ترجمه‌اش کاغذ را کثیف کند. اگر زحمت خواندن مقاله‌ای از مکالی را به خود بدهد، متوجه خواهد شد که بیست سال پس از مرگ لوتر، کاتولیک‌های بیشتری اسناد تاریخی سنت‌های طلسم را حفظ می‌کنند نسبت به زمان تولد او وجود داشتند. و بیست سال پس از مرگ ولتر، میلیون‌ها نفر دعانویس قروه درگزین کمتر از زمان تولد او بودند. اگر فقط چند موکل جن لحظه فکر کند، متوجه خواهد شد که آخرین پیروزی پروتستانتیسم در هلند کیمیاگری بود؛ از آن زمان تاکنون هرگز چنین چیزی وجود نداشته و هرگز دیگری نیز وجود نخواهد داشت.

اگر واقعاً می‌خواهد فکر کند و برای چند لحظه از نعمت داشتن ایده‌ای لذت ببرد، بگذارید کمی در مورد این واقعیت آموزنده تأمل کند که زبان‌هایی که ریشه در لاتین دارند، عموماً در کشورهای کاتولیک صحبت می‌شدند و آن جادو زبان‌هایی که ریشه در آلمانی باستان دارند، اکنون بیشتر توسط افرادی با گرایش‌های پروتستان صحبت می‌شوند. ممکن است پس کافر از مدتی فکر کردن به این موضوع، به ذهنش خطور کند که چیزی عمیق‌تر از آنچه تاکنون درک کرده، دعانویس درگز در این سوال کلیسا وجود دارد. همانطور که قبلاً گفتم، آخرین پیروزی نسخ خطی لوتر در هلند بود؛ اما پیروزی ولتر روز به روز ادامه دارد.

پروتستانتیسم حتی در ایالات متحده نیز جایگاه خود را در کنار کاتولیک‌ها حفظ نکرده است. به گمانم چند روز پیش آمار شهر شیکاگو را دیدم که نشان می‌داد در حالی فرشتگان که جمعیت شهر دو یا سه صد درصد افزایش یافته بود، پروتستانتیسم با نرخ دوازده درصد عقب مانده بود. من حاضرم کل سوال را به مقایسه ارزش ذکر و کار ولتر و لوتر موکول کنم. همچنین ممکن است که آن آقا فراموش کرده باشد به ما بگوید که خود لوتر به شخصی با مقام دعا نویسی بالا رضایت داده است که دو همسر داشته باشد، اما محتاطانه به او پیشنهاد کرده است که بهتر است تا حد امکان آن را حفظ کند.

دعانویس درچه لوتر همچنین به یک شیطان شخصی معتقد بود. او فکر می‌کرد که کودکان ناقص‌الخلقه توسط یک روح شیطانی به وجود آمده‌اند. در یک مورد، او به مادری گفت که به نظر او، بهتر است فرزندش را غرق کند؛ و شکی ندارد جادوگر که شیطان پدر اوست. همین روح لوتر این نظر را بیان کرد: «تسامح جهانی، خطای جهانی است و خطای جهانی، جهنم حاجت گرفتن جهانی است.» از این گفته خواهید دید که او مرد بسیار خوبی بود، اما در بسیاری از سوالات اشتباه می‌کرد. به همین ترتیب، او به سیستم کوپرنیکی نیز خندید و می‌خواست بداند که آیا آن ستاره‌شناسان قدیس احمق می‌توانند کار خدا را خنثی کنند.

او احتمالاً به همان اندازه که آن جناب محترم از تاریخ اطلاعات کمی دارد، از علم نیز اطلاعات کمی داشت. سوال . آیا ابجد او کفار دیگری را با مسیحیان مقایسه می‌کند. دعانویس درگز او لرد بیکن را با دیدرو مقایسه می‌کند. من هرگز ادعا نکرده‌ام که دیدرو یک قدیس طلسم بوده است. من صرفاً تأکید کرده‌ام که او مرد بزرگی بوده است؛ که او به اندازه کافی بزرگ بوده که بگوید «ناباوری آغاز فلسفه است»؛ که او به اندازه کافی عقل داشته تا دعا نویسی بداند خدایی که کاتولیک‌ها و پروتستان‌های زمان او توصیف می‌کردند، صرفاً یک هیولای دعانویس مرجغل غیرممکن بوده است؛ و اینکه او همچنین مغز لازم برای دیدن این را داشته است که بهشت ​​کوچک خودخواهانه‌ای که توسط چند راهب و راهبه و احمق که آنها سرشان کلاه گذاشته بودند اشغال شده است، به سختی ارزش رفتن دارد؛ به گشایش عبارت دیگر، او مردی با عقل سلیم بود،

بسیار جلوتر از زمان خود، و هر کاری از دستش بر می‌آمد انجام داد تا مجموع لذت‌های انسانی را افزایش دهد تا شادی بیشتری در این دنیا وجود داشته باشد. این آقا او را با لرد بیکن مقایسه می‌کند، و با این حال، اگر دادگاه‌های فرشتگان آن روز – فکر می‌کنم در سال ۱۶۲۰ – را بخواند، خواهد دید که لرد بیکن مسیحی، لرد بیکن پرهیزگار، متهم به دریافت دستمزد برای نظراتش شد، و در برخی موارد، از کافران هر دو طرف غرامت دریافت کرد؛ اینکه لرد بیکن مسیحی، در ابتدا به افتخار خود به عنوان یک لرد مسیحی، کل ماجرا را انکار کرد؛ اینکه بعداً لرد بیکن مسیحی، به افتخار خود به عنوان یک لرد مسیحی، حقیقت کل ماجرا را پذیرفت، و بنابراین، لرد بیکن مسیحی محکوم و به پرداخت چهل هزار پوند جریمه محکوم شد و توسل بدنام و همزاد ناتوان از تصدی هر منصبی شد.

دعانویس آباد حال، دعا منظور مرا بفهمید، من فکر نمی‌کنم جادو سیاه بیکن به خاطر مسیحی بودنش رشوه گرفته باشد، زیرا قضات مسیحی کاملاً صادق زیادی وجود داشته‌اند؛ اما، اگر گفته‌ی جادو سیاه طلسم آقایان محترم نیویورک درست باشد، مسیحی بودن او مانع از گرفتن رشوه توسط او نشده است. و همین جا اجازه دهید از این آقا با تمام وجودم به خاطر صحبت در مورد لرد بیکن در این رابطه تشکر کنم. من همیشه نبوغ بیکن را تحسین کرده‌ام و همیشه با قلبی دردناک به سقوط او فکر کرده‌ام، و اگر شخصیت او توسط آقایی که از خدای خود می‌خواهد مرا به خاطر ابراز صادقانه‌ی فکرم بکشد، به رخم نکشیده بود، اکنون از جنایت او سخن نمی‌گفتم.

درگز

همین دعا آقا، نیوتن را با اسپینوزا مقایسه می‌کند. اولاً، هیچ مبنای موازی وجود ندارد. نیوتن مرد بسیار بزرگی و ریاضیدانی به حق مشهور بود. علوم غریبه در واقع، او به خاطر کشف قانون جاذبه مورد تجلیل قرار نگرفته است. این قانون هزاران سال قبل از تولد او شناخته شده بود؛ جادو و اگر آن جناب محترم کمی بیشتر مطالعه می‌کرد، متوجه می‌شد که کشف نیوتن این نبود که قانونی به نام جاذبه وجود دارد، بلکه این بود که اجسام یکدیگر را «با نیرویی متناسب با مقدار ماده‌ای که در آنها وجود دارد و معکوس با مجذور فواصل آنها» جذب می‌کنند. من انرژی مثبت فکر نمی‌کنم کافر که او این اکتشافات را به دلیل مسیحیت خود انجام داده باشد.

لاپلاس قطعاً شیوه‌های طلسم اغلب در منابع مختلف به طور متفاوتی توصیف شده‌اند. از بسیاری جهات ریاضیدان و ستاره‌شناس بزرگی بود، اما مسیحی نبود. دکارت قطعاً به عنوان یک ریاضیدان، چندان از نیوتن پایین‌تر نبود و هزاران نفر حرز اصرار دارند که او از او برتر بود؛ با این حال او مسیحی دعاگر نبود. اقلیدس، اگر درست به خاطر بیاورم، مسیحی نبود، اما در ریاضیات بسیار موفق بود. در واقع، مسیحیت ایده جبر را از مسلمانان گرفت و بدون جبر، دانش نجومی امروزی غیرممکن بود. مسیحیت حتی ارقام را اختراع نکرد. ما آنها را دعا فرشتگان از اعراب گرفتیم. خود شیطانی کلمه “جبر” عربی است. با این حال، من طلسم معتقدم که سیستم اعشاری مدیون یک آلمانی است، اما اینکه آیا او مسیحی بوده یا نه، نمی‌دانم.

ما دریافته‌ایم که چینی‌ها مدت‌ها قبل از تولد مسیح، کسوف دعانویس درگز و خسوف را محاسبه می‌کردند؛ و از آنجایی که در آن زمان، دقت، قاعده بود، روایتی وجود دارد که دو ستاره‌شناس به دلیل عدم پیش‌بینی دقیق زمان وقوع کسوف، گردن زده شدند.