دعانویس مشگین شهر

بخش‌هایی از این ماشین می‌بینند و فقط کسانی را شهروندان خوب و قابل اعتماد دعا نویسی آمریکایی می‌دانند که هیچ نقشی ندارند و صرفاً حق دارند پس از انجام کار توسط دیگران، غر بزنند. بدون دعانویس مشگین شهر سازمان، کار طلسم زیادی در سیاست نمی‌توان انجام داد و به محض اینکه یک سازمان تشکیل شود، و می‌توان گفت، کمی قبل از آن، روحیه رهبری توسعه می‌یابد. افراد شیطانی خاصی رهبری را به دست خواهند گرفت و افراد ضعیف‌تر در مدت کوتاهی، مگر اینکه همه نان و ماهی‌ها را به دست آورند، کل ماجرا را به عنوان یک ماشین محکوم می‌کنند و برای نشان دادن اینکه چقدر کامل و صادقانه از ماشین در سیاست متنفرند، تلاش می‌کنند تا خودشان یک ماشین کوچک سازماندهی کنند.

دعانویس : ژنرال گارفیلد سال‌هاست که در سیاست حضور دارد. او افراد اصلی هر دو حزب را می‌شناسد. او مردانی را می‌شناسد که نه تنها کاری انجام داده‌اند، بلکه قادر به انجام کاری هستند و به نظر من، چنین مردانی نادیده گرفته نخواهند شد. من معتقد نیستم که ژنرال گارفیلد هیچ عملی را که برای تفرقه انداختن در حزب جمهوری‌خواه برنامه‌ریزی شده کافران باشد، انجام دهد. هیچ مرد کاملاً بزرگی تعصب شخصی خود را در اداره امور عمومی به کار نمی‌گیرد. البته، هزاران نفر پیش‌بینی خواهند کرد که این مرد باید تحقیر شود و دیگری باید پاداش بگیرد؛ اما جادو به نظر من، پس از چهارم مارس، مقدس اکثر مردم خواهند دعا گفت که ژنرال گارفیلد از قدرت خود عاقلانه استفاده کرده است و او نه به دنبال مردان بوده و نه از آنها دوری کرده است، صرفاً به این دلیل که می‌خواسته بدهی‌هایش را بپردازد – چه از روی عشق و

دعانویس مشگین شهر

چه از روی نفرت. —خبرنگار واشنگتن، بروکلین ایگل ، ۳۱ ژانویه ۱۸۸۱. هادس، دلاور و فری‌تاوت. سوال . حالا که در سیاست آرامش برقرار سید و حاجی شده، فکر کردم بیایم و ببینم در دنیای دین چه خبر است؟ پاسخ . خب، از اطلاعات کمی که من دارم، در طول سال گذشته اتفاق خاصی نیفتاده است. پانصد و بیست و شش کلیسای جماعتی در ماساچوست وجود دارد و دویست تا از این کلیساها یک سال تمام عضو جدیدی دریافت نکرده‌اند و بقیه به سختی جایگاه خود شیاطین را حفظ کرده‌اند. در ایلینوی چهارصد و هشتاد و سه کلیسای پرسبیتری وجود دارد و اکنون اعضای کمتری نسبت دعانویس مشگین شهر به سال ۱۸۷۹ دارند و از چهارصد و هشتاد و سه کلیسا، صد و هشتاد و سه کلیسا دوازده ماه است که حتی یک عضو جدید هم دریافت نکرده‌اند.

دعانویس گزارشی تحت نظارت شورای سراسری پرسبیتریان تهیه شده است مبنی بر اینکه در کل جهان حدود سه میلیون پرسبیتری وجود جادو شدن دارد. این حدود یک پنجم یک درصد از ساکنان جهان است. احتمال این است شیاطین که از سه میلیون پرسبیتری اسمی، دعا نویس بیش از دویست یا سیصد هزار نفر واقعاً به این آموزه اعتقاد ندارند و از دو یا سیصد هزار نفر، بیش از پانصد یا نماز خواندن ششصد نفر عبادت کردن تصور درستی از این آموزه ندارند. از آنجایی که کلیسای پرسبیتریان تنها توانسته است یک پنجم از یک درصد از مردم جفت روحی آداب و رسوم تاریخی، شیوه‌های معنوی را شکل داده‌اند را وادار کند که خود را پرسبیتری بنامند، با این سرعت، تقریباً چقدر طول خواهد کشید تا نوع بشر تغییر دین دهد؟ واقعیت این است که به نظر می‌رسد یک سکون عمومی در کل این مسیر وجود دارد و در حال حاضر، مردم ارتدکس اقدامات بسیار کمی برای دور نگه داشتن همشهریان خود از جهنم

انجام می‌دهند. سوال . آیا واقعاً فکر می‌کنید که دعا مردم ارتدوکس اکنون به آموزه قدیمی مجازات ابدی اعتقاد دارند و واقعاً فکر می‌کنند نوعی جهنم وجود دارد که اجداد ما آن را با دقت توصیف کرده‌اند؟ پاسخ . دعانویس مشگین شهر من می‌ترسم که این ایده قدیمی در حال از بین رفتن باشد و بسیاری از مسیحیان به آرامی تسلی‌هایی را که کافر به طور طبیعی از این باور قدیمی سرچشمه می‌گرفتند، رها کنند. ضربه وحشتناک دیگر به این بدنامی قدیمی اعمال صالح این واقعیت است که در عهد جدید اصلاح‌شده، کلمه هادس جایگزین شده است. از آنجایی که هیچ‌کس دقیقاً نمی‌داند هادس به چه معناست، ترساندن مردم در احیاها با تهدید آنها به چیزی که به وضوح نمی‌فهمند، چندان آسان نخواهد بود.

پس از این، وقتی خطیب پرشور فریاد می‌زند که همه کسانی که ایمان نیاورده‌اند به هادس فرستاده می‌شوند، گناهکاران بیچاره، به جای جادو ترسیدن، شروع به پرسیدن از یکدیگر می‌کنند که آن چیست و کجاست. فرشته سال‌ها موعظه لازم است تا این کلمه را با تمام وحشت‌ها و دهشت‌ها، دردها و مجازات‌ها و عذاب‌های جهنم بپوشانیم. هادس یک مصالحه است. این یک امتیاز به فلسفه روزگار ماست. این یک اذعان برازنده به دعانویس راوند روح رو به رشد تحقیق است، که جهنم، به هر حال، یک اشتباه وحشیانه است. هادس مرگ احیاهاست. نمی‌توان از آن در ترانه استفاده کرد. با هیچ چیز با همان دین قدرتی که جهنم دارد، قافیه نمی‌شود.

روی هم رفته بیشتر سایه‌وار است تا داغ. با گوگرد و شعله مرتبط نیست. جفر تا حدودی مبهم، تا حدودی تنها، کمی متروک به نظر می‌رسد، اما کاملاً ناراحت‌کننده نیست. برای اهداف احیا، هادس به سادگی بی‌فایده است و تبدیل‌های کمی به روش قدیمی تحت عهد اصلاح‌شده انجام خواهد کافر شد. سوال . آیا واقعاً فکر می‌کنید که کلیسا در حال از دست دادن جایگاه خود است؟ پاسخ . همانطور که احتمالاً می‌دانید، من با هیچ سازمان ارتدکسی در ارتباط نیستم و در نتیجه باید دعانویس برای اطلاعاتم به آنها تکیه کنم. اگر بتوان به آنها اعتماد کرد، کلیسا قطعاً در وضعیت بسیار بدی قرار دعانویس اشنویه دارد.

من متوجه شده‌ام که جناب دکتر کویلر، تنها چند روز پیش، دعانویس مشگین شهر در مورد وضعیت مذهبی بروکلین – و بروکلین، همانطور که می‌دانید، شهر کلیساها نامیده شده است – دعا اظهار داشت که توده عظیم آن شهر مسیحی جادو از مسیح علوم غریبه جدا شده است و مسیحیان بیشتری به تئاتر می‌رفتند تا به جلسات دعا. این، مطمئناً از دیدگاه آنها، یک اعلامیه بسیار وحشتناک است. دعانویس شهر گرمی بروکلین، همانطور که می‌دانید، یکی از مراکز بزرگ مذهبی جهان است – شهری که تقریباً همه مردم در آن مشغول ابطال کردن جادو ایراد یا شنیدن خطبه هستند. شهری پر از سردبیران نشریات مذهبی؛ شهری پر از دعا و ستایش؛ و با این حال، در حالی که جلسات دعا آزاد است، تئاترها، با لیست آزاد کاملاً معلق، مسیحیان بیشتری را نسبت به کلیساها جذب می‌کنند.

و این در حالی اتفاق می‌افتد که همه منبرها در مقابل صحنه غرش می‌کنند و صحنه در برابر منبر ساکت می‌ماند. در همان جلسه‌ای که جناب دکتر کویلر سخنان شگفت‌انگیز خود را متون کهن ایراد کرد، جناب آقای پنطیکاست حامل این خبر خوش بود که از هر پنج نفر ساکن شهر بروکلین، چهار نفر بدون خدا و بدون امید به جهنم می‌روند. اگر او عهد جدید را خوانده بود، می‌گفت «هادس» و تأثیر این کیمیاگری گفته قدیس کاملاً از بین دعانویس می‌رفت. اگر چهار پنجم مردم آن شهر بزرگ محکوم به عذاب ابدی هستند، مطمئناً نمی‌توانیم برای نجات جهان به کلیساها تکیه کنیم.

دعانویس مشگین شهر در جلسه کشیشان بروکلین، آنها جادو در این مورد تردید داشتند که آیا باید به جلسات بیشتر یا به یک روز روزه و دعا برای تغییر دین شهر تکیه کنند. به نظر من، خیلی بهتر است که راه‌ها و روش‌هایی ابداع شود تا جلوی روزه‌داری تعداد زیادی از مردم در بروکلین گرفته شود. اگر گوشت بیشتری داشتند، می‌توانستند با تعداد کمتری از اجتماعات کنار بیایند. اگر روزه‌داری شهری را نجات می‌داد، حتی در آن شهر مسیحی هم همیشه دعانویس تعداد زیادی گرسنه وجود دارد. مشکل واقعی کلیسای امروزی این همزاد است که از گشایش هوش مردم عقب مانده است. آموزه‌های آن دیگر مغزهای قرن نوزدهم را راضی نمی‌کند؛ و اگر کلیسا فرشتگان قصد دارد قدرت خود را حفظ کند، باید خرافات خود را از دست بدهد.

مشگین شهر

روز احیاگری‌ها گذشته است. از این پس فقط نادانان و بی‌فکران می‌توانند با شنیدن عقاید ارتدوکس تحت تأثیر قرار گیرند. ترس هیچ قدرت اصلاحی در خود ندارد و هرچه جهان باهوش‌تر شود، دعا نویسی آموزه بدبختی ابدی نفرت‌انگیزتر و حقیرتر خواهد شد. گرایش عصر به سمت آزادی فکری، به سمت تحقیقات شخصی است. دیگر مرجعیت به عنوان حقیقت پذیرفته نمی‌شود. مردم کم‌کم درمی‌یابند جادو که همه بزرگان و خوبان نمرده‌اند – که برخی از افراد خوب زنده هستند و اینکه شواهد امروزی کاملاً با نظریه‌های کلیسا اشتباه گذشته برابر است. سوال . چطور با دلاور کنار می‌آیید؟ جواب . درجه یک. می‌دانید، من مدت‌ها بود که فکر می‌کردم کومگیس از کجا آمده است و بالاخره این را کشف کردم.

چند روز پیش آقایی از دلاور به من گفت که سال‌ها پیش سرهنگ هازلیت فوت کرده است؛ سرهنگ هازلیت یک افسر انقلابی قدیمی بوده و وقتی داشتند قبرش را می‌شکافتند، کومگیس را از خاک دعانویس مشگین شهر بیرون آوردند. با این حال، هیچ‌کس چیزی از تاریخچه او نمی‌داند. تنها چیزی که مطمئناً در دعاگر مورد او می‌دانند این است که از زمان پیدا شدنش، هیچ‌کدام از نظراتش را تغییر نداده و هرگز هم تغییر نخواهد داد. با طلسم دعانویس این حال، من فکر می‌کنم که او شیاطین در جامعه‌ای زندگی می‌کند که کافر با او همسو است. به عنوان مثال، چند روز پیش در روزنامه‌ای دیدم که در شعاع سی مایلی اطراف جورج تاون، دلاور، حدود دویست کودک یتیم و بی‌دوست وجود دارد.

به نظر می‌رسد این کودکان توسط مدیران پرورشگاه‌های این محتوا ممکن است با تحقیقات بیشتر در طول زمان تکامل یابد. کودکان بی‌سرپرست و سایر مؤسسات دولتی طلسم در فیلادلفیا و اطراف طلسم آن به کشاورزان دلاور سپرده شده‌اند. در روزنامه آمده است: «بسیاری از این کشاورزان، اربابان خشنی هستند و اگر پسری نتواند ابجد کار یک بزرگسال را انجام دهد، تقریباً مطمئناً با او شماره ملا بی‌رحمانه رفتار می‌شود، نیمه گرسنه می‌ماند و در سردترین هوا لباس‌های نامناسبی می‌پوشد.