دعانویس ایرانشهر

و حرفه واقعی خود را فاش کرد. او در زندان بازداشت شد متون کهن و نامه‌ای به امپراتور لئوپولد ارسال شد تا بداند با او چه باید کرد. ستاره بخت او رو به افول بود. نامه در لحظه‌ای بدشانس به لئوپولد رسید. سفیر پاپ با اعلیحضرت ملاقات کرد؛ و او به محض کیمیاگری دعانویس ایرانشهر شنیدن نام جوزف فرانسیس بوری، او را به عنوان زندانی دربار مقدس احضار کرد. این درخواست قدیس اجابت شد؛ و کافران بوری، که به شدت دستبند زده شده بود، تحت اسکورت سنت‌های آیینی نمادین در طول زمان تکامل یافتند سربازان به دعانویس زندان تفتیش عقاید در رم فرستاده شد. او بیش از حد شیاد بود کافر که طلسم عمیقاً به تعصب آلوده شود و اگر می‌توانست جان خود را نجات دهد، بی‌میل نبود که علناً از بدعت‌های خود توبه کند.

دعانویس : وقتی این پیشنهاد ابطال کردن جادو به او داده شد، با اشتیاق پذیرفت. مجازات او به حبس ابد که به سختی کمتر بود، تخفیف یافت. اما او بسیار خوشحال بود که به هر همزاد قیمتی از چنگال جلاد فرار کند و در 27 اکتبر 1672 در مقابل جمعیت حاضر در رم، این اصلاحیه دعا نویس را محترمانه انجام داد . سپس او به زندان‌های قلعه سنت آنجلو منتقل شد، جایی که تا زمان مرگش، بیست و سه سال بعد، در آنجا ماند. گفته می‌شود که در اواخر عمرش، به او بخشش قابل توجهی داده شد؛ به او اجازه داده شد که آزمایشگاهی داشته باشد و با جستجوی سنگ فیلسوف، تنهایی سیاه‌چال خود را تسکین دهد.

دعانویس ایرانشهر

ملکه کریستینا، در طول اقامتش در رم، مرتباً به ملاقات پیرمرد می‌رفت تا با او در مورد … صحبت کند.شیمی و آموزه‌های رزکراسی‌ها. او حتی اجازه گرفت که او گاهی اوقات برای یک یا دو روز زندان خود را ترک کند و در کاخ او اقامت کند، دعانویس ایرانشهر و او مسئول بازگشت او به اسارت بود. او شیاطین او را تشویق کرد تا راز بزرگ کیمیاگران را جستجو کند و برای این منظور به او پول داد. می‌توان فرض کرد اعمال صالح که بوری بیشترین سود را از گشایش این آشنایی برد و کریستینا چیزی دعانویس میرآباد جز شماره ملا تجربه به دست نیاورد. مطمئن نیست که او حتی این را هم به دست آورد؛ زیرا تا روز مرگش به امکان یافتن سنگ فیلسوف متقاعد شده بود و آماده بود به هر ماجراجویی، چه متعصب و چه گستاخ که به آن تظاهر کند، کمک کند.

پس از آنکه بوری طلسم حدود یازده سال در حبس بود، کتابی کوچک در کلن با عنوان « کلید دفتر شوالیه جوزف فرانسیس بوری» منتشر شد که در آن نامه‌های جالب بسیاری درباره شیمی و سایر علوم نوشته شده توسط او، به همراه خاطرات زندگی‌اش، گنجانده شده است . این کتاب شامل شرح کاملی از فلسفه گلگون‌کراسی بود و مطالبی را در اختیار آبه دو ویلارس برای اثر جالبش، کنت دو گابالیس ، قرار داد که در پایان قرن هفدهم توجه زیادی را به خود جلب کرد. بوری تا سال ۱۶۹۵ در زندان سنت آنجلو ماند و در هشتادمین سال زندگی‌اش درگذشت.

او علاوه بر «کلید کابینت» که در اصل در کپنهاگ، در سال ۱۶۶۶، برای آموزش شاه فردریک سوم نوشته شده بود، اثری در مورد کیمیاگری و علوم خفیه با عنوان « ماموریت رومولوس برای رومیان» منتشر کرد . کیمیاگران پست قرن هفدهم. گذشته از مدعیان سنگ جادو که زندگی‌نامه‌هایشان پیش از این روایت شده است، این قرن و قرن قبل از آن تعداد زیادی نویسنده را به وجود آورد که ادبیات را با کتاب‌های خود در این زمینه غرق کردند. در واقع، اکثر دانشمندان آن عصر به آن ایمان داشتند. ون هلمونت، بوریچیوس، کیرشر، بورهاو و ده‌ها نفر دیگر، اگرچه کیمیاگر دعا نبودند، دعانویس ایرانشهر اما به این علم علاقه داشتند و از اساتید آن حمایت می‌کردند.

هلوتیوس، پدربزرگ فیلسوف مشهوری به همین نام، ادعا می‌کند که در سال ۱۶۶۶ در لاهه، فلزی بی‌ارزش را دیده که توسط غریبه‌ای به طلا تبدیل شده است. او می‌گوید که روزی جادو در اتاق مطالعه‌اش نشسته بود، مردی که لباس یک شهرنشین محترم از هلند شمالی را پوشیده بود و ظاهری بسیار متواضع و ساده داشت، با هدف رفع شک و تردیدهایش در مورد سنگ جادو به او مراجعه کرد. او از هلوتیوس پرسید که آیا فکر می‌کند اگر آن گوهر نادر را ببیند، آن را خواهد شناخت؟ که هلوتیوس پاسخ داد که قطعاً نخواهد شناخت. شهرنشین فوراً از جیبش یک جعبه عاج کوچک بیرون آورد که حاوی سه قطعه فلز به رنگ گوگرد و بسیار سنگین بود؛ وهلوتیوس به او اطمینان داد که می‌تواند از آنها تا بیست تُن طلا بسازد.

هلوتیوس شیطانی به ما می‌گوید که آنها را با حاجت گرفتن دقت بسیار بررسی کرده است؛ و چون دیده که بسیار شکننده هستند، از فرصت استفاده کرده و بخش کوچکی از آنها را با ناخن شست خود تراشیده است. سپس آنها دعانویس قیدار را به غریبه برگردانده و عبادت کردن التماس کرده که فرآیند تبدیل را جلوی او انجام دهد. غریبه پاسخ داده که اجازه انجام جادو سیاه این کار را ندارد و رفته است. پس از رفتن او، هلوتیوس یک بوته و دعا مقداری سرب تهیه کرد که وقتی در حالت ذوب بود، دانه دزدیده شده از سنگ فیلسوف را در آن ریخت. ایرانشهر او ناامید شد وقتی دید که دانه به طور کامل تبخیر شده و سرب به حالت اولیه خود باقی مانده است.

چند هفته بعد، وقتی تقریباً موضوع را فراموش کرده بود، غریبه دوباره به ملاقاتش آمد. او دوباره از او التماس کرد که فرآیندهایی را که وانمود می‌کرد با آنها سرب را تبدیل می‌کند، توضیح شیطانی دهد. غریبه سرانجام موافقت کرد و دعانویس به او اطلاع داد علوم غریبه که یک مشرکان دانه کافی است؛ اما لازم است قبل از پرتاب آن روی فلز مذاب، آن را در یک توپ موم بپیچید؛ جادو در جادوگر غیر این صورت، دعانویس هیدج فراریت شدید آن باعث می‌شود که به صورت بخار درآید. آنها آزمایش را امتحان کردند و با کمال میل موفق شدند. هلوتیوس آزمایش را به تنهایی تکرار کرد و شش اونس سرب را به طلای بسیار خالص تبدیل کرد.

شهرت این رویداد در سراسر لاهه پیچید و همه افراد سرشناس شهر برای متقاعد کردن خود از این واقعیت، به مطالعه کافر هلوتیوس هجوم آوردند. هلوتیوس آزمایش را دوباره در حضور شاهزاده اورانژ انجام داد و چندین بار شیاطین پس از آن، تا زمانی که تمام پودری را دعا نویسی که از غریبه دریافت کرده بود، تمام کرد، که لازم به ذکر است از او دیگر هرگز ملاقاتی نشد؛ و هرگز نام یا وضعیت او را کشف نکرد. ایرانشهر در سال بعد، هلوتیوس کتاب گوساله طلایی خود را منتشر کرد ، 46 که در آن شرایط فوق را به تفصیل شرح داده بود.

تقریباً در همان زمان، پدر کیرچر مشهور، کتاب «دنیای زیرزمینی» خود را منتشر کرد که در آن کیمیاگران را جماعتی از رذل و کلیسا شیاد و دعانویس ایرانشهر علم آنها را اجنه غیر مسلمان توهم خواند. او اعتراف کرد که خودش در این زمینه کارگر دعانویس کوشایی بوده و تنها پس از بررسی دقیق به‌روزرسانی‌های آینده ممکن است تغییرات طلسم را گسترش دهند. و آزمایش‌های مکرر بی‌ثمر به این نتیجه رسیده است. همه کیمیاگران بلافاصله برای رد این جادو سیاه دشمن سرسخت دست به کار شدند. سلیمان دو بلوئنشتاین اولین کسی بود که با او درگیر شد جادو کهن و با یادآوری تبدیلات انجام شده توسط سندیووگیوس، در حضور امپراتور فردریک سوم و ابجد منتخب ماینس که همگی در دوره اخیر انجام شده بودند، سعی کرد او را به تحریف عمدی محکوم کند.

زولفِر وگلوبر نیز وارد این اختلاف شد و دشمنی پدر کیرچر را به کینه و حسادت نسبت به افراد ماهری که از خودش موفق‌تر بودند، نسبت داد. همچنین وانمود می‌شد که گوستاو آدولفوس مقداری جیوه را طلسم به طلای خالص دین تبدیل کرده است. بوریکیوسِ دانشمند نقل می‌کند که سکه‌هایی را دیده است که از این طلا ضرب شده بودند؛ و لنگله دو فرسنو نیز به همین امر اشاره می‌کند. در « سفرهای مونکونیس» داستان به شرح زیر روایت شده است: «تاجری اهل لوبک که تجارت کمی داشت، اما می‌دانست چگونه سرب را به طلای بسیار مرغوب تبدیل کند، شمشی را که ساخته جادو بود، به وزن حداقل صد پوند به پادشاه سوئد داد.

ایرانشهر

پادشاه بلافاصله دستور داد آن را به دوکات تبدیل کنند؛ و چون کاملاً می‌دانست که منشأ آن همان چیزی است که به نسخ خطی او گفته شده بود، دستور داد که بازوهای خود را در یک طرف و چهره‌های نمادین عطارد و زهره را در طرف دیگر حک کنند. من (در ادامه مونکونیس) یکی از این دوکات‌ها را در اختیار دارم؛ و به طور موثق مطلع شدم که پس از مرگ تاجر لوبک، که فرشتگان هرگز خیلی ثروتمند به نظر نمی‌رسید، مبلغی کمتر از یک میلیون و ارواح هفتصد هزار کرون در خزانه او پیدا شد.» 47 چنین داستان‌هایی که با اطمینان توسط مردان بلندمرتبه روایت می‌شدند، تمایل داشتند کیمیاگران را در هر کشور اروپایی شیفته خود کنند.

دیدن تعداد آثاری که تنها در قرن هفدهم در این زمینه نوشته شده است و تعداد مردان باهوشی که خود را فدای این توهم کردند، شگفت‌آور است. ایرانشهر گابریل دو کاستنی، راهبی از فرقه سنت فرانسیس، در سلطنت لویی سیزدهم چنان توجه زیادی را به خود جلب کرد که آن پادشاه او را در دعا دعانویس ایرانشهر خانه خود جای داد و او را به عنوان توسل آلمونر بزرگ خود برگزید. او وانمود می‌کرد که اکسیر حیات را پیدا کرده دعانویس است و لویی انتظار داشت که به وسیله او یک قرن از دعانویس رامشیر تاج و تخت لذت فرشتگان برده باشد. ون هلمونت همچنین وانمود کرد کافران که یک بار با موفقیت فرآیند تبدیل جیوه طلسم را دعانویس انجام داده است و در نتیجه توسط امپراتور رودولف دوم دعوت شد تا محل اقامت خود را در دربار وین مستقر کند.