دعانویس سوران

بدین ترتیب ببر عملاً از انجام هرگونه شرارت دیگری باز ماند. اما دختر برهمن، به یاد ازدواجش با یک ببر، ستونی بر فراز چاه برافراشت و درختچه‌ای به نام تولاشی (tulaśi) بر فراز آن کاشت. دعانویس سوران او تا پایان عمر، صبح و عصر ستون را با کود گاو مقدس آغشته می‌کرد و درختچه تولاشی را آبیاری نماز خواندن می‌کرد . این داستان برای توضیح ضرب‌المثل تامیلی « شوما ایروکیرایا، شوروواتای کاتاتوما » روایت موکل جن شده است که به معنی… «ساکت باش، وگرنه شکل اصلی‌ام را به تو نشان می‌دهم.»[ 131 ] ۱محل اطعام عمومی. ۲در میان هندوهای طبقات بالای جامعه، وقتی دختران یک روستا را ترک می‌کنند و به روستای دیگری می‌روند، پیرزن خانه – مادر یا مادربزرگ – همیشه چند برگ مارگوسا را متون کهن ​​به عنوان طلسم در جادو کهن برابر شیاطین در بقچه‌هایش و روی سر خود قرار می‌دهد.

دعانویس : ۳یک گاتیکا بیست و چهار دقیقه است. از آنجایی که داستان هندو است، از روش محاسبه مسافت هندو استفاده می‌شود. ۴«ساعت» معادل یاما یا سه ساعت است. ۵تامیل ، توسای ۶گیاهی معطر که هندوها آن را بسیار گرامی می‌دارند؛ اوسیموم سانکتوم . این گیاه هم برای شیوا و هم برای ویشنو مقدس است. گونه‌هایی که به طور خاص برای شیوا مقدس هستند عبارتند از: وندولاسی ، شیرو-تولاسی و شیوا-تولاسی ؛ و گونه‌هایی که برای ویشنو مقدس هستند عبارتند از: شندولاسی ، کاروندولاسی و ویشنو-تولاسی . [ مطالب ] یازدهم. شوهر خوب و زن بد. در روستایی دورافتاده، برهمنی طلسم زندگی می‌کرد که خوش‌خلقی و نیکوکاری‌اش زبانزد خاص و عام بود.

دعانویس سوران

بدخلقی و بی‌رحمی برهمنی – همسرش – نیز به همان اندازه زبانزد بود. اما از آنجایی که پارامِشوارا (خدا) آنها را به عقد ازدواج درآورده بود، مجبور بودند با هم به سید و حاجی دعا دعا عنوان زن و شوهر زندگی کنند، هرچند خلق و خوی آنها بسیار ناسازگار بود. برهمن هر روز طعم بدخلقی همسرش را می‌چشید و اگر برهمن دیگری را به شام ​​دعوت می‌کرد، همسرش به نحوی موفق می‌شد حاجت گرفتن او را از خود براند. یک صبح دل‌انگیز تابستانی، یکی از دوستان برهمنیِ نسبتاً احمقش به دیدن قهرمان ما آمد و بی‌درنگ به شام ​​دعوت شد. دعانویس سوران او به همسرش گفت که شام ​​را زودتر از معمول آماده کند و برای حمام کردن به کنار رودخانه رفت.

دوستش که آن روز حال خوبی نداشت، می‌خواست در خانه حمام آب گرم بگیرد، بنابراین حاضر نشد.[ 132 ]او را تا رودخانه دنبال کرد، اما در ایوان بیرونی نشست. اگر مهمان دیگری می‌آمد، زن او را رو در رو به طمع متهم می‌کرد و او را کافران می‌راند، اما به نظر می‌رسید این مهمان از دوستان خاص اربابش است، بنابراین دوست نداشت چیزی بگوید؛ اما نقشه‌ای کشید تا او را به میل خودش از آنجا ببرد. او شروع به پاشیدن کود گاوی روی زمین جلوی دوست شوهرش کرد و یک دسته هاون آداب و رسوم تاریخی شیوه‌های طلسم را حفظ کرده‌اند بلند در میان آن قرار داد و یک سر آن را به دیوار تکیه داد.

سپس با نهایت وقار به دسته هاون نزدیک شد و برای آن عبادت ( پوجا ) انجام داد. مهمان به هیچ وجه نفهمید که او چه می‌کند و با احترام از او پرسید که منظورش چیست. او پاسخ داد: «این همان چیزی است که پرستش هاون نامیده می‌شود. من این کار را به عنوان یک وظیفه روزانه شیاطین انجام می‌دهم و این هاون برای شکستن سر یک انسان به افتخار الهه‌ای است که شوهرم پاهایش را با خلوص نیت می‌پرستد. هر روز به محض اینکه از حمام دعانویس بهرمان جفر خود در رودخانه برمی‌گردد، این هاون را که به من دستور داده شده است قبل از بازگشتش برایش آماده نگه دارم، برمی‌دارد و با آن سر هر انسانی را طلسم که با دعوت او به غذا توانسته طلسم است به دست آورد، می‌شکند.

این ادای احترام ( dakshinâ ) او به الهه است. امروز تو قربانی هستی.» مهمان خیلی نگران شد. «چی! جادو سر یه مهمون رو بشکن! من به هیچ وجه[ 133 ]با خود اندیشید: دعانویس سوران «امروز کسی فریب نخواهد دعانویس چکنه خورد.» و آماده‌ی فرار شماره ملا شد. همسر برهمن ظاهراً با وضعیت غم‌انگیز او همدردی کرد و گفت: دعانویس «واقعاً دلم برات می‌سوزه. اما یه کاری هست که الان می‌تونی برای نجات خودت انجام بدی. اگه از در جلویی بری بیرون و تو خیابون جادو راه بری، ممکنه شوهرم دنبالت بیاد، پس بهتره از در پشتی بری بیرون.» مهمان با کمال میل این نقشه را پذیرفت گشایش و با عجله از در پشتی فرار کرد.

تقریباً بلافاصله قهرمان ما از حمام برگشت، اما قبل از اینکه طلسم بتواند برسد، همسرش جایی را که برای مراسم دسته هاون آماده کرده بود، تمیز کرده بود و وقتی برهمن، دوستش را در خانه نیافت و از او پرسید که فرشتگان چه بر سر او آمده است، زن با عصبانیت ظاهری گفت: «حیوان حریص! او از من خواست که این هاون را به او بدهم – همان هاونی که چهل سال پیش به عنوان جهیزیه از خانه مادرم آورده بودم، و جادو سیاه وقتی امتناع کردم، با عجله از حیاط خلوت فرار کافر کرد.» اما عبادت کردن ارباب مهربانش شیطانی متوجه شد که ترجیح می‌دهد دسته هاون را از دست بدهد تا مهمانش را، با اینکه بخشی از جهیزیه همسرش بود و بیش از چهل سال قدمت داشت.

بنابراین، با دسته هاون در دست، به دنبال دوستش دوید و فریاد زد: «ای برهمن! ای برهمن! لطفاً بس کن، و دسته هاون را بردار.»[ 134 ] اما داستانی حرز که پیرزن تعریف کرده بود، حالا که مهمان شوهرش را دید که دنبالش می‌دود، بیشتر به واقعیت نزدیک شد و گفت: «تو و دسته هاونت می‌توانید هر جا که دلتان می‌خواهد بروید. دیگر هرگز مرا در خانه‌ات گیر نخواهی انداخت.» و فرار کرد.[ 135 ] [ مطالب ] دوازدهم. احضار زن خوب و شوهر بد. 1 جادو سیاه در روستایی دورافتاده، مردی با همسرش زندگی می‌کرد که زنی کوچک و احمق بود و هر چه به او می‌گفتند را باور می‌کرد.

هر وقت دعانویس مردم چیزی از او می‌خواستند، دعانویس سوران می‌آمدند و از او تعریف و تمجید می‌کردند؛ اما این کار باید جادو سیاه در غیاب شوهرش انجام می‌شد، زیرا همزاد او مرد بسیار خسیسی بود و هرگز از پولش نمی‌گذشت، با این حال، بسیار ثروتمند بود. با این وجود، گدایان حیله‌گر، بدون اطلاع او، گاه و بیگاه به سراغ همسرش می‌آمدند و از او التماس می‌کردند و معمولاً موفق می‌شدند، زیرا او بسیار مطیع چاپلوسی بود. اما هر وقت شوهرش او را می‌دید، گاهی با کلمات و گاهی با کتک به او روح حمله می‌کرد. بدین ترتیب دعواها بالا گرفت تا اینکه سرانجام، برای حفظ صلح، زن مجبور شد از تمایلات خیرخواهانه خود دست بکشد.

حالا در آن روستا یک یاغی از نسل اول زندگی می‌کرد[ 136 ]آب، که بارها شاهد اتفاقات خانواده‌ی ثروتمند و خسیس بود. دعا با آرزوی اینکه عادت قدیمی خود را که گرفتن هر چه از دعانویس سوران همسر خسیس می‌خواست، دوباره زنده کند، فرصت را غنیمت شمرد و روزی، فرشتگان هنگامی که خسیس سوار بر اسب برای بازدید از زمینش بیرون طلسم رفته بود، در اواسط روز به نزد همسرش آمد و در آستانه‌ی در افتاد، گویی از خستگی مفرط خسته شده بود. همسرش فوراً به سمت او دوید و از او پرسید که دعا کیست. او گفت: «من اهل کایلاسا هستم و یک زوج مسن که آنجا زندگی می‌کنند، من را فرستاده‌اند تا از پسر و همسرش خبری بگیرند.» او گفت: «آن ساکنان خوشبخت کوه شیوا چه دعا کسانی هستند ؟» در این مورد، آن شیاد نام والدین متوفی شوهرش را که البته شیوه‌های طلسم اغلب در منابع مختلف به طور متفاوتی توصیف شده‌اند.

سوران

با دقت تعویذ از همسایه‌ها یاد گرفته بود، به زبان آورد. «واقعاً از آنها هستی؟» او گفت. «آیا آنها آنجا خوب هستند؟ پیرمردهای عزیز. اگر شوهرم اینجا بود، چقدر خوشحال می‌شد اگر شما را می‌دید! لطفاً بنشینید و کمی استراحت کنید تا برگردد. آنها آنجا چگونه زندگی می‌کنند؟ آیا به اندازه کافی غذا و لباس دارند؟» این‌ها و هزاران سوال دیگر را از کافر آن مرد دغلکار پرسید، که از طرف خودش می‌خواست هر چه زودتر فرار کند، چون خوب می‌دانست اگر آن خسیس در حالی که او آنجاست برگردد چه رفتاری با او خواهد شد، بنابراین گفت:[ 137 ] «مادر، زبان هیچ کلمه‌ای برای توصیف بدبختی‌هایی که آنها در دنیای دیگر متحمل می‌شوند، ندارد.

آنها حتی یک تکه پارچه هم برای پوشاندن جادوگر خود ندارند و شش روز است که هیچ چیزی نخورده‌اند و فقط با آب زندگی می‌کنند. دیدن آنها قلب آدم دعانویس سوران را می‌شکند.» سخنان رقت‌انگیز آن مرد دغلکار، زن نیک را کاملاً فریب داد، چرا که او دعانویس بندر دیر قاطعانه باور داشت که آن مرد از کایلاسا آمده و توسط آن زوج پیر نزد او فرستاده شده است. او گفت: «چرا باید اینقدر رنج بکشند، در حالی که پسرشان غذای فراوان برای خوردن و پوشیدن دارد و عروسشان انواع جواهرات گران‌قیمت را به خود می‌پوشاند؟» با این حرف وارد خانه شد و با دو جعبه که تمام لباس‌های خودش و شوهرش در آن بود بیرون اعمال صالح آمد و تمام لباس‌ها را به مرد شیاد داد و به او کلیسا جادو سیاه دستور داد که آنها را برای پیرمردهای فقیرش در کایلاسا ببرد.

او همچنین جعبه شیطان ارواح جواهرات مادرشوهرش را به او داد. او گفت: اعمال مربوط به جادو «اما لباس و جواهرات شکم گرسنه‌ی آنها جادو شدن را سیر نمی‌کند.» زن احمق از او خواست کمی صبر کند، صندوق پول شوهرش را بیرون آورد و محتویات آن را در کت مرد شیاد خالی کرد. او حالا با عجله رفت و قول داد که فرشتگان همه چیز را به مردم خوب کایلاسا بدهد. بانوی اجنه غیر مسلمان دین خوب ما طبق گفته[ 138 ]آداب معاشرت را رعایت کرد.