نوشتن دعایی قوی برای عزیز شدن

جای اینکه به تعمیق تعجب و ناامیدی ناشی از استقبال از کتاب کمک کند، دلیل دیگری بر ضعف قدرت خود کارلایل در ارزیابی افراد پیرامون خود است. اینکه او، پس از تحقیر بسیاری از انرژی مثبت کسانی که جهان به بزرگ شمردن نوشتن دعایی قوی برای عزیز شدن آنها عادت داشته است، باید تا آخرین لحظه اعتماد و احترام خود را به شخصی که قادر است ضربه مهلکی به شهرت خود وارد کند، مانند آقای فرود، حفظ می‌کرد، به طور طبیعی باعث افزایش رنجش عموم از خواندن خاطرات او از دوستان و معاصرانش می‌شود. «یأس و سرخوردگی» که این کتاب ایجاد کرده است، تا آنجا که بر شهرت کارلایل به عنوان یک پیامبر تأثیر می‌گذارد، جادو شدن البته یک بدشانسی و بسیار جدی است.

دعانویس : آنچه او فرشتگان هنگام موعظه‌اش برای اولین بار جهان را شگفت‌زده کرد، چه بود، اما اکنون تعداد بسیار کمی حاضر به گفتن آن هستند و این تعداد اندک به همزاد هیچ وجه در داستان خود موافق نیستند. ظاهراً تأثیر او از نوعی نبود که از طریق گفتار رسا به انسان می‌رسد، بلکه از آن نوعی بود که از طریق صدای شیپور یا آهنگ مارش یک گروه موسیقی خوب به انسان می‌رسد و قلب را با احساس ظرفیت برای تلاش زیاد پر می‌کند، هرچند نمی‌توان گفت که در چه زمینه خاصی قرار است نشان داده شود. اما اگرچه او هیچ مدرسه‌ای تأسیس نکرد و هیچ سیستم اخلاقی را تدریس نکرد، اما جایگاه والای او به عنوان یک واعظ صرف، یکی از دارایی‌های بسیار ارزشمند جهان آنگلوساکسون بود، به عنوان نوعی اعتراض پایدار علیه گرایش‌های مادی‌گرایانه آن دوران؛ و این جایگاه تا حد زیادی به تصور رایج از ارتقای شخصیت خود او

نوشتن دعایی قوی برای عزیز شدن

بستگی داشت. این تصور، چه طلسم به حق و چه به ناحق، با آشکار شدن این واقعیت که مقایسه‌ی کینه‌توزانه بین کافر خود و دیگران تقریباً عادت زندگی او بوده است، اگر نگوییم نابود شده است، نوشتن دعایی قوی برای عزیز شدن به شدت متزلزل شده است؛ اینکه، در حالی که بردباری را موعظه می‌کرد، خود حتی مصائب جزئی زندگی را نیز با صبر تحمل نمی‌کرد؛ اینکه، وقتی به وسایل زیبای گوشه‌ی هاید پارک نگاه می‌کرد، مجبور بود با «تفکر سختگیرانه» خود را نوشتن دعا برای ازدواج با شخص مورد نظر تأمین نسخ خطی کند – «بله، و شاید هیچ یک از شما نتوانید کاری را که اعمال مربوط به جادو من می‌کنم انجام دهید»؛ اینکه نگرش ذهنی او در طول تهیه‌ی اکثر کتاب‌هایش، نگرش مردی بود که به درستی قدرش دانسته نشده و قرار است مرواریدها را پیش خوک‌ها بریزد؛ یا اسناد تاریخی سنت‌های طلسم را حفظ می‌کنند به عبارت دیگر،نگرش یک ادیب معمولی که در مقایسه با قدرتش، بار غرور زیادی را به دوش می‌کشید و بیشتر نگران تأثیر احتمالی کارش بر

نوشتن دعا روی نقره ثروت شخصی‌اش بود تا وضعیت ذهنی یا اخلاقی جهان. در حالی که سرشار از تحقیر دانشمندان و مدعیان و روزنامه‌ها بود، بدون هیچ اطلاعی از حقایق، درباره جنگ آمریکا می‌نوشت و آماده نوشتن بود و داروینیسم را بدون اینکه حتی ذره‌ای به آن فکر کند، تحقیر می‌کرد. همانطور که یکی از منتقدانش گفته است، مخاطبان کارلایل مدت‌ها پیش دعانویس آگاه بودند که او به طرز شگفت‌آوری در مورد «طنز» صحبت می‌کند و در ستایش طلسم موکل جن سکوت، با حجم زیادی صحبت می‌کند؛ اما سپس متوجه شدند که تکرار زیاد همیشه حال دعانویس و هوای «طنز» دارد و برای ترغیب انسان‌ها سید و حاجی به سکوت، و همچنین انجام هر کار دیگری، باید زیاد صحبت کرد.

یک پیامبر باید پراکنده و بلند و اغلب تیزبین کلیسا باشد و شاگردانش همیشه اشتباهات متعدد در روش یا شیوه را می‌بخشند، مادامی که باور داشته باشند که در علوم غریبه پشت موعظه، سادگی کامل و خودفراموشی وجود دارد. شکی نیست که این باور در بسیاری از اذهان نسبت به کارلایل به واسطه‌ی نوشتن دعایی قوی برای عزیز شدن «یادآوری‌ها» تضعیف شده است، و حرز پیامد آن این است که جهان آنگلوساکسون یکی از بهترین دارایی‌های خود را نوشتن دعا و انداختن در آب از دست داده است؛ و این نوعی دارایی است که هیچ عذرخواهی یا توضیحی، و هیچ مدرکی دال بر بی‌احتیاطی آقای فرود، نمی‌تواند آن را بازگرداند. با این حال، در این فاجعه تا حدودی جبران می‌شود.

دعا برای زیبا شدن جنین اگر در آموزه‌های اخلاقی کارلایل هیچ نکته مثبتی وجود نداشت، اگر هیچ کس نمی‌توانست از گفته‌های اولیه او چیزی قطعی‌تر از توصیه به «با قلبی آماده برای هر سرنوشتی باش و عمل کن» استخراج فرشتگان کند، در آموزه‌های سیاسی آثار بعدی او چیزی بسیار مثبت و قطعی وجود داشت، چیزی که او توانست آن را با نور غیبی اولین اتهامات خود در مورد تمدن مدرن احاطه کند. به عنوان مثال، هیچ چیز در ادبیات هوشمندانه‌تر از روشی نیست که او کرامول را به عنوان رسول «حقیقت» در طول لشکرکشی‌های ایرلند پس از مرگ پادشاه معرفی می‌کند. او از هیچ فرصتی برای بیان اهمیت آن عملیات نظامی به عنوان وسیله‌ای برای رساندن «حقیقت» به ایرلندی‌ها فروگذار جادو نمی‌کند، تا جایی که خواننده سرانجام انتظار دارد فرمولی را آشکار کند که ابجد در آن لرد-ژنرال حقیقت را به آنها ارائه داده است.

اما مدت‌ها قبل از رسیدن به پایان، می‌توان دریافت که تنها حقیقتی که کرامول در ایرلند رواج می‌داد، حقیقت ساده‌ای بود که طلسم هر کسی که با او مقاومت مسلحانه می‌کرد، احتمالاً به سرش کوبیده می‌شد. نوشتن دعایی قوی برای عزیز شدن این همنشینی حقیقت و برتری نیروی فیزیکی، و دروغ و ضعف، در واقع در تمام نوشته‌های سیاسی کارلایل به گشایش کار گرفته شده بود، و از طریق نوشته‌های او، پس از پیر شدن یا درگذشتن نسلی که با اولین غرش‌های دعای عزیز شدن نزد خانواده شوهر از راه دور شیپور اخلاقی او بیدار شده بودند، به یک دعانویس تأثیر سیاسی بسیار مثبت تبدیل شد. طلسم در واقع، برای اکثر مردان زیر پنجاه سال، کارلایل بیشتر به عنوان یک فیلسوف سیاسی بسیار خشن شناخته می‌شود تا یک اخلاق‌گرا، و بیشتر مقلدان بعدی او شیطانی – از جمله آقای فرود – بیشتر در آماده‌سازی راه مرد قوی ابطال کردن جادو در حکومت و توصیه به درمانده و درمانده برای لخت شدن در یک دوجین لباس مفید، از

او تقلید کرده‌اند تا در موعظه خودشناسی یا پرستش درونی «حقایق». اینکه تأثیر این امر بر سیاست انگلستان در طول سی سال گذشته بد و بسیار بد کافر بوده است، کمتر کسی انکار خواهد نوشتن دعایی قوی برای عزیز شدن کرد. بدون شک، این امر تأثیر بدی بر افکار عمومی انگلیسی‌ها، چه در مورد ایرلند و چه در مورد هند، و چه در مورد جنگ داخلی در ایالات جادو متحده داشته است. این امر تا حد زیادی در ایجاد آن رسوایی بزرگ، یعنی متون کهن دفاع تقریباً تمام جامعه لندن از فرماندار ایر، نقش داشت. نه، ذکر فکر می‌کنیم اگر بگوییم که این جادو امر در شیطان آماده‌سازی راه برای آن دوره قابل توجه در تاریخ انگلستان، یعنی دولت اخیر لرد بیکنزفیلد، با تب جینگو؛ اتلاف بی‌حد جادو سیاه و حصر خون و ثروت؛ ادعای وحشیانه‌اش در مورد زیبایی خودخواهی ملی؛ و تحقیر آن نسبت به تمام آن بخش کافران از جمعیت ترکیه که ضعیف و مطیع نوشتن دعای رزق و روزی والا و

دعا برای رفع تیک عصبی ناراضی بودند، نقش زیادی داشت، چندان اشتباه نمی‌کنیم. وقتی کسی روحیه‌ی جان استوارت شیاطین میل را که در زمانه‌ی خود با آن به چنین موضوعاتی این محتوا ممکن است با تحقیقات بیشتر در طول زمان تکامل یابد. می‌پرداخت، یعنی پیگیری صبورانه‌ی حقایق، تلاش‌های تقریباً بیش از حد جادوگر جدی‌اش برای رسیدن به دیدگاه کسانی که با او مخالف بودند، بی‌تفاوتی مداومش به شهرت خود در برخورد با همه‌ی پرسش‌های عمومی، و سپس شیوه‌ی تحقیرآمیز کارلایل در «یادداشت‌ها» را در مورد او می‌بیند، برای عزیز شدن می‌توان گفت که به حسی تقریباً دردناک از تضاد بین تأثیر این دو مرد بر زمانه و نسل خود دست می‌یابد. بنابراین، تا عبادت کردن جایی که «خاطرات»، کارلایل را به عنوان یک سیاستمدار نابود می‌کند، انتشار آنها باید یک دستاورد برای نژاد انگلیسی تلقی شود.

دعا عزیز شدن

آن رذیلت سیاسی خاصی که او به آن دامن زد، یعنی اینکه کسی که دین نمی‌تواند شیطانی شما را در تعویذ مبارزه شکست دهد، ارزش گوش دادن دعا نویسی ندارد، باید گفت که رذیلتی مختص رمل نژاد انگلیسی است. فقط در محافل آنگلوساکسون است که مردی با تولد خارجی و طرز تفکر ناآشنا باید با قرار دادن خود در معرض وحشت فیزیکی، جایگاهی برای خود دست و پا کند . داستانی که اخیراً در روزنامه‌ها منتشر شده است، بحث کارلایل با یک ایرلندی که در بحثی در حمایت از حق منطقی ایرلندی‌ها برای طلسم اداره امور خود بر او نوشتن دعا با مداد سیاه غلبه کرد، طلسم نویس که در آن کارلایل در نهایت با لحنی نیمه دعا طنزآمیز و با شدتی آمیخته به طنز با حریف خود روبرو شد و به او اطلاع داد که قبل از اینکه به او اجازه دهد استقلال خود را به دست آورد، گلویش را خواهد برید، بیان بدی دعاگر از

نوشتن دعای عاشق شدن روحیه‌ای کافران نیست که بر سیاست طلسمات انگلیسی در برخورد با جوامع وابسته حاکم بوده است. نوعی خرد و عدالت در این نهفته است که از هر ناراضی که خواهان تغییرات بزرگی در وضعیت خود است، دلیلی محکم برای جدیت خود بخواهیم؛ اما این آزمونی است که باید با احتیاط فراوان به کار گرفته شود، آزمونی که ملت‌هایی که با دست راست قوی ثروت هنگفتی به دست آورده‌اند، احتمالاً با احتیاط به کار نمی‌برند و این آزمونی است که ضعف را هم مضحک و هم حقیر جلوه می‌دهد. تاریخ سیاست انگلستان حداقل به مدت پنجاه سال، تاریخ تلاش‌های این ملت برای عادت دادن خود به چیزی غیر از استاندارد انگلیسی احترام سیاسی، برای آشنایی با این ایده بوده است که مردم صلح‌جو، مردم فرشتگان فقیر و افراد عجیب و غریب حرفی برای گفتن دارند و حق دارند در جهان جایگاهی داشته باشند.

برای موفقیت این تلاش، می‌توان با اطمینان گفت که نوشته‌های سیاسی آقای کارلایل کم و بیش نوشتن دعایی قوی برای عزیز شدن مانعی بوده‌اند رمال و نابودی نفوذ او به حل برخی از مشکلات اعمال صالح جدی‌تر سیاست انگلستان کمک خواهد کرد. تکامل تفرجگاه تابستانی هیچ چیز در تاریخ تابستان‌گردی آمریکا قابل توجه‌تر از تعداد تفرجگاه‌های جدیدی نیست که هر ساله توسط “مردم شهر” کشف و تصرف می‌شوند.