نوشتن دعای رزق و روزی مغازه

ایمان هر ساله بار سنگین‌تری را به دوش می‌کشد. تعاملاتی که بر آن استوار است، هر ساله از نظر بزرگی و پیچیدگی افزایش می‌یابد. باید هر ساله خود را بر بخش بزرگ‌تری از سطح زمین گسترش دهد و تنوع بیشتری از نوشتن دعای رزق و روزی مغازه نژاد، مذهب و آداب و رسوم را در بر گیرد. لندن و پاریس و برلین و وین اکنون وقتی نیویورک در معرض خطر قرار می‌گیرد، به لرزه می‌افتند. به طور خلاصه، ما باید هر سال به تعداد بیشتر و بیشتری از مردم ایمان داشته باشیم و برای نان روزانه خود به کار موفقیت‌آمیز ترکیبات گسترده‌ای وابسته باشیم که در نهایت، شخصیت انسانی عنصر اصلی آن است.

دعانویس : نتیجه سنت‌های فرهنگی شامل آداب و رسوم آیینی است این کافر است که وقتی به هر دلیلی سایه‌ای از شک و تردید بر ذهن انسان‌ها سایه می‌افکند که این ترکیب کار نمی‌کند، که ماشین در مقطعی قرار است تسلیم شود، که کسی نقش خود را منصفانه ایفا نمی‌کند، به نظر می‌رسد زمین سفت زیر پایشان می‌لرزد، و ما برخی از پدیده‌های ناشی از زلزله و از جمله وحشت کور را داریم. اما پیشینه تاریخی برای هر کسی که بفهمد این نیروی اجتماعی جدید، اعتبار، چیست و چه نقشی در امور انسانی دارد، تعجب این نیست که این نیرو به ندرت تسلیم شماره ملا می‌شود، بلکه تعجب این است که این نیرو تا این حد محکم ایستاده است؛ که این صدها میلیون کارگر، صنعتگر، مغازه‌دار، تاجر، بانکدار و تولیدکننده روز به روز به تعهدات بی‌شماری که وارد آنها می‌شوند، پایبند هستند و هر سال تکرار می‌شود، نتیجه تلاش شگرفی که اکنون در جهان متمدن در کار تولید فرشتگان انجام می‌شود،

نوشتن دعای رزق و روزی مغازه

باید با دقت و صداقت بسیار و در کل با تعدیل خردمندانه ارزش سهم هر انسان در تمدن توزیع شود. با این حال، یک واقعیت وجود دارد که اعتبار را، مانند بسیاری دیگر از تأثیراتی که زندگی ما طلسم را شکل می‌دهند، به یک راز ترسناک تبدیل می‌کند. همین قدرت آن به ویرانی کار کمک می‌کند. هر چه بیشتر به همکاران زحمتکش خود دعانویس ایمان داشته باشیم و هر چه بیشتر برای اثبات باور ما تلاش کنند، بیشتر آنها را به کار تشویق می‌کنیم و امید آنها را بیشتر برمی‌انگیزیم؛ و از دل این طلسم امید، «وحشت» و «رکود» بیرون احضار می‌آید.

رفاه، اعتبار می‌آفریند و اعتبار، کارآفرینی را برمی‌انگیزد و کارآفرینی دست به کارهایی می‌زند روح که تقریباً هر ده سال در انگلستان و هر بیست سال در این کشور، نوشتن دعای رزق و روزی مغازه مشخص می‌شود که جهان آماده پرداخت هزینه آن نیست. نیست، بلکه بحران‌های تجاری گسترده‌ای است که بر همه شاخه‌های تجارت تأثیر می‌گذارد.

این تناوب، با احتمال زیاد، به این واقعیت نسبت داده می‌شود که از آنجایی که بحران‌ها نتیجه شرایط روانی خاصی هستند، به محض اینکه تجربه قبلی تأثیر خود را از دست بدهد، یا به عبارت دیگر، به محض اینکه نسل جدیدی مدیریت امور را به دست می‌گیرد، که تقریباً هر حرز ده سال یکبار در دنیای تجارت هم شیاطین در انگلستان و هم در اینجا اتفاق می‌افتد، دوباره حاجت گرفتن رخ می‌دهند. این واقعیت که به نظر می‌رسد این کشور تنها نیمی از انگلستان در برابر آنها مسئول است، شاید به این دلیل باشد که وسعت منابع ما و نسبت بیشتر افزایش جمعیت، کار بیش از حد در کار تولید را در اینجا بسیار دشوارتر از انگلستان می‌کند و به این باید قدرت اعصاب بیشتر ناشی عبادت کردن از امیدواری دعا بیشتر را نیز اضافه نوشتن دعا برای گشایش کار کرد.

با وجود وفور عظیم سرمایه بریتانیا و بی‌پروایی مالکان در سرمایه‌گذاری، نوعی ترس و تردید نسبت به آینده بر بازار پول لندن سایه افکنده است که در این سوی دعا نویس آب ناشناخته است و حوادث بسیار کوچک آن را به بی‌اعتمادی و وحشت تبدیل می‌کند. جدا از کسانی که واقعاً درگیر وحشت مالی هستند – نوشتن دعای رزق و روزی مغازه مانند دلالان، بانکداران، بازرگانان و تولیدکنندگانی که وام‌هایی برای پرداخت یا دریافت دارند، یا اقساطشان طلسم در حال سررسید است، و بنابراین آنقدر سرشان شلوغ و درگیر آن هستند که نمی‌توانند در مورد آن درس اخلاق بگیرند یا به آن، همانطور که فیلسوفان می‌گویند، بی‌طرفانه نگاه کنند – گروه بزرگی از افراد وجود دارند که بلافاصله تحت تأثیر آن قرار گشایش نمی‌گیرند، مانند متخصصان، دعا صاحبان سرمایه‌گذاری‌های مطمئن، افرادی که حقوق‌های تضمین‌شده دریافت می‌کنند، وزرا، نویسندگان روزنامه، اقتصاددانان سوداگر، سرمایه‌داران و کشاورزان که این منبع لذت پنهانی برای آنهاست.

آنها مجبورند از روی همدردی با همسایگان خود، رمل ناامید به نظر برسند و احتمالاً تعداد کمی از آنها دعانویس کاملاً از اضطراب عمومی در مورد آینده معاف هستند، اما همزاد با این وجود، در کل از وقوع این اتفاق بیش از هر چیز دیگری راضی هستند. در وهله اول، همه افرادی که به مسئله ارز توجه می‌کنند به دو مکتب بزرگ تقسیم می‌شوند – صاحبان پول کاغذی و صاحبان پول فیزیکی؛ طلسمات و جادو سیاه هر وحشتی به هر یک از آنها چیزی را می‌دهد که زمینه پیروزی مشروع می‌داند. روزنامه‌فروشان می‌گویند که بحران به دلیل عدم جادو انتشار اوراق بیشتر در زمان مناسب است و روزنامه‌فروشان پول سخت آن را به غیرقابل‌بازگشت بودن آنچه که قبلاً منتشر شده است نسبت می‌دهند؛ تعویذ و هر طرف به این تشنج به عنوان تأیید شگفت‌انگیز دیدگاه‌های خود می‌خندد و تقریباً با خوشحالی توجه را به آن جلب می‌کند.

در مورد مسئله بانکداری نیز اختلاف نظر مشابهی وجود دارد. نوشتن دعای رزق و روزی مغازه در واقع، اختلاف بین طرفداران شیطانی بانکداری آزاد و شیطان بانکداری محدود شدیدتر از اختلاف بین دو مکتب پولی است و مدت طولانی‌تری ادامه داشته است و هر بحران پولی شعله‌ورتر شیاطین می‌شود. از یک سو، ادعا می‌شود که اگر دولت به بانک‌ها اجازه دهد، مسائل آنها متناسب با نیازهای دقیق کسب و کار خواهد بود؛ و از سوی دیگر، اگر دولت آنها را با شدت بیشتری محدود کند، کسب و کار در محدوده مناسب نگه داشته می‌شود و همه چیز به خوبی پیش می‌رود. هر یک از طرفین بحث، از وحشتی جفت روحی که ایجاد شده است، تقریباً به یک اندازه از کافران نظرات خود حمایت می‌کنند، زیرا در تنوع زیاد شرایط پیرامون آن، همیشه برخی وجود دارند که از هر نظریه‌ای در مورد منشأ آن حمایت می‌کنند.

با این حال، هر دو گروه از ناظران احتمالاً در یک چیز کاملاً با هم توافق دارند، و آن این است که معتقدند «این چیز فرو نخواهد پاشید» و «ما آن نوشتن دعای رزق و روزی مغازه را برای مشرکان مدت طولانی احساس خواهیم کرد.» آنها مدت‌هاست که آن را پیش‌بینی کرده‌اند و فقط از اینکه زودتر از این اتفاق نیفتاده، متعجب شده‌اند؛ و هنگام گفتن این موضوع، صدای خود را تا حد زمزمه‌ای گرفته پایین می‌آورند. اما هیچ طبقه‌ای از ناظران به اندازه آن گروه بزرگ از فیلسوفان اجتماعی که با تجمل‌گرایی دشمنی دارند و معتقدند که دنیا به دلیل خودخواهی رو به نابودی است، از وحشت، آرامش خاطر عمیقی دعای حرف شنوی فرزند از مادر قدرتمند نمی‌گیرند.

حتی می‌توان گفت که دو سوم جامعه، یا شیطانی در واقع همه به جز تعداد بسیار کمی، کم و بیش به فرشتگان این عقیده معتقدند. کشاورزان در مورد مردم شهر، صنعتگران در مورد بازرگانان، بانکداران، دلالان و تولیدکنندگان، و در بین دسته دوم تقریباً هر کسی در مورد افرادی که از او ثروتمندترند به آن تمایل دارد. علاوه بر این، اگر می‌دانستیم تعداد دعای جاودانگی مجرب کسانی که تصور می‌کنند همسایگان مرفه‌ترشان، اگر فرشته به دسته میلیونرها تعلق نداشته باشند، فراتر جادو سیاه از فرشتگان توان مالی خود زندگی می‌کنند، نوشتن دعای رزق و روزی مغازه چقدر زیاد است، احتمالاً شگفت‌زده می‌شدیم. هر کسی که توان مالی‌اش کم یا حتی متوسط ​​است، برای تأمین معاش خود با مشکل مواجه می‌شود و دائماً با خواسته‌هایی که قادر به برآورده کردن آنها نیست، دست و پنجه نرم می‌کند.

نوشتن رزق مغازه

وقتی می‌بیند دیگران او را راضی چارچوب‌های فرهنگی مختلف، درک طلسم را شکل می‌دهند می‌کنند، عشق دعا به مذهب خود جفر اغلب ناخودآگاه او را به سمتی سوق می‌دهد که آن را به بی‌پروایی و بی‌احتیاطی نسبت ابطال طلسم مغازه دهد. افراد بسیار نزدیک نیز که ذاتاً از خرج کردن آزادانه پول برای هر هدفی، و به ویژه برای اهداف لذت شخصی، بیزارند، به سختی می‌توانند خود را متقاعد کنند که دیگران که این کار را انجام می‌دهند، آن را صادقانه خرج می‌کنند. و سپس پشت سر اینها، ارتش بزرگی از دوستداران سادگی و صرفه‌جویی به دلایل اخلاقی و مذهبی قرار دارند که معتقدند تجمل مادی دامی برای روح است و خوشبختی واقعی و فضیلت واقعی در اعمال مربوط به جادو سالن‌های مجلل یافت کافران نمی‌شود.

آنها به روزنامه‌ها می‌نویسند و اکراه جوانان را برای ازدواج با درآمد کم محکوم می‌کنند و دختران را ترغیب می‌کنند که رمال زندگی را همانطور که مادرانشان شروع کرده‌اند، آغاز کنند و از حرف‌های احمقانه کسانی که محیط‌های مجلل را مهم‌تر از اتحاد قلب‌ها می‌دانند، بیزارند. وقوع وحشت، سینه‌های نوشتن دعای رزق و روزی برای مغازه همه این افراد را با درجات مختلفی از شادی پر می‌کند. آن‌ها همیشه با دیدی بسیار تاریک به آن نگاه می‌کنند و با تمسخر ذکر به کسانی که آن را «هیاهوی وال استریت» می‌دانند یا طلسم نویس آن را به هر گونه فسادی در ارز یا جادوگر سیستم بانکی نسبت می‌دهند، می‌خندند. آن‌ها معتقدند که زندگی ولخرجانه ریشه آن است و مانند مردان پولدار، فقط از اینکه زودتر از این اتفاق نیفتاده، متعجب می‌شوند و جادو کاملاً معتقدند که قرار است نوعی انقلاب اجتماعی ایجاد کند و جهان را به ایده‌آل خودشان از آنچه باید باشد، نزدیک‌تر کند.