طلسم موفقیت در آزمون

طلسم موفقیت در آزمون : هر روز می میرم منظورش این است که هر روز عذاب می کشد. مسیحیان بر این باورند که قبل از خلقت زمین، پدر و پسر با هم قراردادی بستند و شرط کردند که دومی در سال (پس از آدم) وارد جسم شود و بشر را نجات دهد.

دعا آنها معتقدند که مرگ و رستاخیز عیسی چیزی بود که از زمان های بسیار قدیم مقرر شده بود. با استفاده از این منطق، بزرگترین قدیس مسیحی تمام دوران باید یهودا اسخریوطی می بود! آیا او کسی نبود که همه چیز را ممکن کرد؟ به نظر می رسد بسیار ناعادلانه است.

طلسم موفقیت در آزمون

طلسم موفقیت در آزمون : او گم شد و پیدا شد. و آنها شروع به شادی کردند» کلمات “مرده” و “گمشده” مترادف استفاده می شوند. پولس می گوید: “به شادی شما که در خداوند ما مسیح عیسی دارم اعتراض می کنم.

که او را به خاطر انجام کاری که سال پیش از آن توسط خدا تعیین شده بود و برای رستگاری نوع بشر ضروری بود، تحقیر کنیم. اما پس از همه اینها، عیسی یهودای بیچاره را «خائن» می نامد. شاید عیسی نمی خواست بمیرد؟ در واقع، سینوپتیک ها در واقع ثبت می کنند که عیسی برای جان خود درخواست می کند.

به نظر می رسد که عیسی درباره قراردادی که ظاهراً در آسمان با پدرش بسته است، چیزی نمی داند. چرا او اینقدر تمایلی به مرگ ندارد؟ حتی یک متعصب متوسط هم اگر به معنای شهادت باشد.

به راحتی به سمت مرگ می رود. همانطور که یوحنا به سبک اوست، دعای عیسی را حذف می‌کند تا به خوانندگانش احساس امنیت بدهد که عیسی در واقع به میل خود انجام داد. «و کمی جلوتر رفت و به روی خود افتاد و دعا کرد و گفت: ای پدر من، اگر ممکن است این جام از من بگذرد.

جستجو کنید و خواهید یافت. بکوبید تا به روی شما باز شود» “اما من می دانم که اکنون نیز هر چه از خدا بخواهی، خدا به تو خواهد داد”. به جای پرتاب ماهی، خدا تصمیم می گیرد.

که پسرش را به او تف کند، برهنه کنند، تازیانه بزنند، به صلیب میخکوب کنند و در نهایت به مدت سه روز به جهنم بفرستند و مسیحیان به این عشق می گویند؟ حتی تا آخر عیسی سرکشی می کند. او بر روی صلیب ناله می کند: «الی، الی، لاما ساباکتانی؟ یعنی خدای من، خدای من، چرا مرا ترک کردی» آیا این سخنان فداکاری با اراده است.

طلسم موفقیت در آزمون : آیا او نباید از تکمیل ماموریت خود و نجات جهان خوشحال باشد؟ در عوض، درست قبل از دستگیری به شاگردانش می‌گوید: «جان من تا حد مرگ بسیار اندوهگین است». گریه، شکایت، عرق ریختن و چانه زنی؟ به سخنان مک داول توجه کنید: «زمانی که او تقریباً ۲۰۰۰ سال پیش به صلیب رفت، خدای مقدس، عادل و عادل خشم خود را بر پسرش فرو ریخت.» خداوند یک انسان بی گناه را می کشد.

مسیحیان آن را “قدوس، عادل و عادل” می نامند! پیشگویی های ادعایی عهد عتیق در مورد مرگ عیسی پس از مرگ ظاهری عیسی بر روی صلیب، شهادت پولس و یونانی ها با مخالفت شدید اکثر یهودیان بر سر یک موضوع روبرو شد: رومیان چگونه می توانند مسیح را بکشند.

پولس اقرار می کند: “اما ما مسیح مصلوب را موعظه می کنیم، برای یهودیان سنگ لغزش و برای یونانیان حماقت” (اول قرنتیان بنابراین، نویسندگان عهد جدید که به شدت پولس شده بودند، این وظیفه را برعهده گرفتند که به مدت طولانی و سخت در جستجوی قطعاتی از کتاب مقدس عبری باشند که بتوانند آن را در گزارش های انجیلی خود بگنجانند.

بیش از همه آنها را قلقلک دادند، و اینها همراه با دیگر پیشگویی های به اصطلاح مرگ مسیح در زیر بررسی می شوند. مسیحیان می گویند که زکریا به فروش می رسد. در اینجا به ترتیب آیات آمده است: «و من به آنها گفتم: اگر خوب فکر می کنید.

و اگر نه، تحمل کن. پس به قیمت من سی نقره وزن کردند.» «آنگاه آنچه از ارمی نبی گفته شده بود، که می‌گفت: «و سی قطعه نقره، بهای آن کسی که از بنی‌اسرائیل ارزش قائل بودند، گرفتند، برآورده شد».

آیا به آن توجه کردید؟ متی به اشتباه به جای زکریا به کتاب ارمیا اشاره می کند! ارمیا فقط “هفده مثقال نقره” را ذکر می کند با این حال مسیحیان معتقدند که این صحبت خداست اشعیا به ما می‌گوید: «او از مردم مطرود و طرد شده است.

مردی غمگین و آگاه به غم و اندوه. او تحقیر شد، و ما او را گرامی نمی‌داشتیم… اما او به خاطر گناهان ما مجروح شد، به خاطر گناهان ما زخمی شد. و با جراحات او شفا یافتیم… او مظلوم بود و رنج می‌برد، اما دهان خود را باز نکرد.

او را مانند بره به قتلگاه می‌برند و مانند گوسفندی در برابر قیچی‌کنندگانش گنگ است، پس دهان خود را نمی‌گشاید. . او از زندان و از داوری گرفته شد و چه کسی نسل او را اعلام خواهد کرد؟ زیرا او از زمین از زندگان منقطع شد، به دلیل تجاوز قوم من او را گرفتار شد».

طلسم موفقیت در آزمون : در سنتی کتاب مقدس، عنوان این فصل به این شرح است: «مسیح حامل گناه» اما کلمه «مسیح» به هیچ وجه، شکل یا شکلی در متن اصلی دیده نمی‌شود. هریس می‌گوید مسیحیان اولیه برای دفاع از عیسی در برابر اتهامات «شکست» در برقراری مجدد پادشاهی داوود.

به بخش‌هایی از کتاب مقدس عبری اشاره می‌کنند که به نظر آنها ماهیت مسیحیت غیرمنتظره عیسی را نشان می‌دهد.