دعانویس انبارآلوم

به قتل رسید. صبح روز بعد[ ۲۹۳ ]دیارام بهیرو را صدا زد و پس از نوازش او گفت: «خدمتی که دیشب به من کردی، بیش از معادل ۱۰۰۰ روپیه‌ای است شیاطین که به اربابت قرض دادم؛ برو، ای موجود وفادار. من به دعانویس انبارآلوم عنوان وثیقه، از تعهدت به تو معافیت می‌دهم.» بهیرو سرش را به نشانه‌ی اینکه رفتن دعا نویسی تا زمان بازگشت اربابش برایش غیرممکن است، تکان داد. اما دیارام که منظور او را فهمید، خیلی زود با نوشتن شرحی از اوضاع و دادن رسیدی برای ۱۰۰۰ روپیه، اوضاع را مرتب کرد. او این سند را به گردن بهیرو بست، و پس از اینکه این کار را کرد، بهیرو با پریدن به هر طرف، خوشحالی خود را ابراز کرد و پس از لیسیدن دستان دیارام، از خانه بیرون دوید و به دنبال اربابش رفت.

دعانویس : در حالی که این صحنه‌ها در خانه‌ی دیارام در حال وقوع بود، دابی از گروی که گذاشته بود غافل نبود و پس از موفقیت در گمانه‌زنی خود، با عجله تمام برای بازپس‌گیری آن بازمی‌گشت. در آخرین مرحله از سفرش به خانه، از دیدن بهیرو که با تمام وجودش شادی را به او احضار نشان می‌داد، شگفت‌زده شد، اما با دیدن او، خشم دابی شعله‌ور شد و با نفرت از آداب و رسوم تاریخی شیوه‌های طلسم را حفظ کرده‌اند بهیرو، در اعمال مربوط به جادو حالی که به او تملق می‌گفت، خطاب به او گفت: «ای بدبخت علوم غریبه ناسپاس! آیا این پاداشی است که برای لطف من کافران به خود کردی؟ و آیا این روشی است که شخصیت مرا به صداقت ثابت کردی؟ تو یازده ماه به اعتمادت وفادار ماندی – آیا نمی‌توانستی سی روز کوتاه مقاومت کنی؟ تو با ترک مقامت، مرا بی‌آبرو کردی و به همین دلیل خواهی مرد.» و با دعانویس گفتن این حرف، شمشیر خود را کشید و

دعانویس انبارآلوم

او را کشت. پس از ارتکاب این عمل، کاغذی را دید که به گردن بهیرو بسته شده بود. پس از خواندن آن، اندوهش وصف‌ناپذیر دعا نویسی بود. برای جبران عمل عجولانه‌اش، دستور داد بهیروی بیچاره را در همان دعانویس سطر جایی که افتاده بود دفن کنند و بنای یادبود باشکوهی بر روی بقایای او بسازند. حتی امروزه نیز بومیانی که توسط سگ‌ها گزیده شده‌اند، به مزار بهیرو می‌روند و معتقدند که گرد جمع شده در آنجا، وقتی روی تعویذ زخم‌ها مالیده شود، پادزهری برای طلسم آب‌گریزی است. دعانویس انبارآلوم در این داستان، گونه‌ی هندی افسانه‌ی معروف ولزی لولین و سگش گلرت انرژی مثبت را داریم.

افسانه‌ی مشابهی در قرون وسطی در فرانسه طلسمات رایج طلسم بود. اما طلسم داستان ما – با کمی تغییر – قدمتی به اندازه‌ی قرن رمل سوم پیش از میلاد دارد، زیرا در یک اثر بودایی از آن دوره یافت می‌شود. همچنین در دو شکل سانسکریت از افسانه‌های مشهور قدیس پیلپای یا بیدنیا، یعنی «پانچا تنترا» (پنج فصل)، که عبادت کردن گفته می‌شود قدمت آن به قرن پنجم میلادی برمی‌گردد، و «هیتوپادسا» (نصایح دوستانه)؛ همچنین در نسخه‌های عربی و دیگر نسخه‌های شرقی همان اثر آمده است. این داستان در تمام متون کتاب سندباد – یونانی، سریانی، فارسی، عبری، کاستیلیایی باستان، عربی و غیره – و در چندین نسخه اروپایی که عموماً با عنوان «تاریخ هفت استاد خردمند» شناخته می‌شوند، یافت می‌شود که قدیمی‌ترین شکل آن یک اثر نثر لاتین با عنوان «دولوپاتوس» است.

البته تفاوت‌هایی در جزئیات نسخه‌های متعدد غربی و شرقی وجود دارد، اما طرح کلی اساسی در همه یکسان است. در دعا نویس کار من در مورد مهاجرت داستان‌های عامیانه، تمام نسخه‌های دعا شناخته شده این داستان شیطانی جهانی را بازتولید کرده‌ام، به استثنای نسخه موجود در رمانس حاضر، که به طور منحصر به فرد، دعانویس میرآباد زنی را نشان می‌دهد که پس از کشف اشتباه مهلک خود، انبارآلوم خودکشی می‌کند و شوهرش پسر کوچک خود و خودش را می‌کشد. نویسنده رمانس احتمالاً این تراژدی‌ها را اضافه کرده است تا راوی فرضی فرشتگان بتواند با قدرت بیشتری پادشاه را با عواقب وخیم بی‌ملاحظگی و شتابزدگی در امور لحظه‌ای تحت تأثیر قرار دهد.

در بیشتر نسخه‌ها، شوهر است که حیوان وفادار را می‌کشد. در میان مالایایی‌ها، داستان مار و خدنگ در این مورد رایج است.[ ۲۹۵ ]شکل: مردی در حالی که از خانه غایب بود، خرسی رام را به خانه و کودک خوابیده‌اش سپرد. در بازگشت، دلش برای فرزندش تنگ شد، خانه آشفته بود، گویی نبردی بزرگ در گرفته بود و کف خانه پر از خون بود. پدر خشمگین با عجله به این نتیجه رسید که خرس کودک را کشته و خورده است، حیوان را رمال با نیزه‌اش کشت، اما تقریباً بلافاصله پس از آن لاشه ببری را یافت که خرس وفادار او را دعانویس شکست داده و کشته بود و کودک بدون هیچ آسیبی از جنگل، جایی که به آن فرشتگان پناه برده بود، بیرون آمد.

در یک نسخه انگلیسی با حروف سیاه از «هفت استاد خردمند»، شوالیه‌ای که سگ شکاری خود را کشته و فرزندش را سالم در گهواره‌اش یافته است، فریاد می‌زند (و در اینجا دست نویسنده راهب زن‌ستیز کاملاً مشهود است!) – «وای بر من، که به خاطر سخنان همسرم، سگ تازی خوب و بهترینم را که جان فرزندم را نجات داده بود، کشته‌ام و مار را نیز کشته‌ام؛ بنابراین، خود را به کفاره می‌سپارم.» و بدین ترتیب شمشیر خود را سه تکه کرد و دعانویس به سمت سرزمین مقدس سفر کرد و تمام روزهای عمرش را در آنجا گذراند. همانطور که مشاهده خواهد شد، داستان قبلی شکارچی و سگش ارتباط نزدیکی با داستان همسر برهمن و خدنگ دارد؛ و در نتیجه، کافر جایی که شکارچی مقبره‌ای باشکوه بر ابجد روی بقایای سگ خود بنا می‌کند، شباهت چشمگیری به افسانه ولزی لولین و سگ گلرت دارد که احتمالاً صرفاً طلسم تصادفی نیست.

دعانویس رامشیر یک نسخه بسیار عجیب در یک کتاب فصلی با حروف سیاه با عنوان «هفت معشوقه خردمند» یافت می‌شود که به تقلید از «هفت ارباب کافران خردمند» نوشته توماس هاوارد، حدود پایان قرن هفدهم، نوشته شده است. در این کتاب، یک شوالیه و همسرش غرق می‌شوند و در جزیره‌ای متروک به ساحل انداخته می‌شوند و شوالیه کمی بعد می‌میرد. همسرش خاری را از پای شیری (آندروکلس با دامن کوتاه) انبارآلوم بیرون می‌کشد و حیوان سپاسگزار او را دنبال می‌کند و به او غذا می‌دهد و داستان اینگونه ادامه می‌یابد: جادو «سرانجام او شروع به سوگواری برای خود کرد و از وضعیت خود در چنین گمنامی در کشوری بیگانه ابراز تاسف کرد، و به عنوان همدم روزانه‌اش، یک حیوان وحشی، که ذهنش آرزوی سکونتگاه خود را داشت، چنین شکایت کرد:[ ۲۹۶ ]«آه، چگونه بخت بر من روی خوش نشان داده است که طلسم دعا از تمام دانش بشری رانده طلسم شده‌ام جادو شدن و

خوشحالم که با جادوگر جانور صحرا مسکن گزیده‌ام!» «در حالی که او چنین با خود شکایت می‌کرد، شیطان بر او ظاهر شد و علت شکایتش دعانویس انبارآلوم را پرسید، و او همه چیز را همانطور که شنیدید برای او تعریف کرد. اجنه غیر مسلمان سپس شیطان به او گفت: «چه می‌دهی تا کشتی‌ای برایت دعانویس حمیدیه شیاطین فراهم کنم که تو را به کشور خودت ببرد؟» او پاسخ داد: «نصف دارایی من.» شیطان گفت: « نه ، اگر روحت را در مدت دوازده سال به من بدهی، تو شیطانی را در کشور خودت ساکن می‌کنم و تا آن زمان زنده خواهی ماند و شکوفا خواهی شد.» بانو گفت: «خدا نکند.

من ترجیح می‌دهم زندگی نکبت‌بارم را در این جزیره‌ی دورافتاده به پایان برسانم تا آن. » شیطان گفت: «پس این معامله را با تو می‌کنم که اگر در تمام جفر مدت سفرمان که فقط سه روز خواهد بود از خوابیدن خودداری کنی، من کاری با روحت نخواهم داشت. اگر بخوابی، همانطور که گفتم، آن را خواهم داشت.» «و بانو به این معامله تن داد، شیاطین به شرط اینکه شیرش نسخ خطی را هم با خود ببرد. ماجرا به همین جا ختم شد و یک کشتی شجاع آمد و بانو و شیرش را برد. دعانویس باغ ملک وقتی بانو دراز می‌کشید، شیر کنارش دراز می‌کشید و اگر بانو می‌خوابید، شیر با پنجه‌اش او را لمس می‌کرد و به این ترتیب او را در تمام طول سفر بیدار نگه می‌داشت تا اینکه در کشور خودش پیاده شد و وقتی به خانه پدرش رسید، در زد.

انبارآلوم

سپس دربان با سرعت تمام آمد و دروازه را باز کرد و فکر کرد که یک گدا است.» «با اخم دوباره شماره ملا فرشتگان در را بست و گفت: «اینجا چیزی برای تو نیست.» سپس او دوباره به سمت دروازه پرید و از دربان پرسید که آیا چنین شوالیه‌ای آنجا زندگی می‌کند، منظور پدرش است، و دربان گفت: «بله.» او گفت: «پس ، التماس می‌کنم، این تکه انگشتر را به او برسان.» حالا این انگشتر همان چیزی بود که او جادو کهن هنگام عزیمت از سرزمین، بین پدرش و خودش پاره کرد. سپس دربان حلقه را به اربابش تحویل داد و گفت : «زن گدای دروازه از من خواست که تکه انگشتر را به تو برسانم.» «وقتی شوالیه انگشتر این محتوا ترکیبی کلی از ایده‌های مرتبط با طلسم را ارائه می‌دهد.

را دید، زخمی به زمین افتاد، اما وقتی به هوش آمد، گفت: «او را صدا بزنید، زیرا او همسر من است.»» [ ۲۹۷ ]تنها دخترم، که فکر می‌کردم مرده است. ”پس،” دربان گفت، ”من جرأت شیاطین نمی‌کنم او دعانویس گتوند را جادو به دعانویس انبارآلوم داخل صدا کنم، زیرا یک شیر قدرتمند با اوست.” شوالیه گفت، ” هرچند که باشد،” او را به داخل صدا کن.” سپس دربان [به بانو] گفت، ”تو باید بیایی داخل، اما شیرت را بیرون بگذار. ‘ ‘ نه،” بانو گفت، ”شیر من هر جا که من بروم می‌رود، و جایی که او حرز نباشد، من آنجا شیاطین حاجت گرفتن نخواهم بود.” «و وقتی نزد پدرش رسید، به زانو افتاد و گریست.