دعانویس گناباد

سیاسی مناسب نامید. سوال . حالا، از حوزه سیاسی که بگذریم و یکدفعه به حوزه مذهبی بپردازیم – از آخرین بازدید شما از اینجا، مطالب زیادی گفته و نوشته و منتشر شده است کافر دعانویس گناباد مبنی بر اینکه تغییر بزرگی، یا حداقل تغییر قابل توجهی، در دیدگاه‌های مذهبی یا غیرمذهبی شما رخ داده است. طلسم می‌خواهم بدانم که آیا واقعاً اینطور است؟ کافران پاسخ . تنها تغییری که در دیدگاه‌های مذهبی من کلیسا رخ داده، نتیجه‌ی یافتن استدلال‌های بیشتر و بیشتری به نفع موضع من است، و در شیطانی نتیجه، اگر تفاوتی وجود داشته باشد، من در جادو کهن اعتقاداتم قوی‌تر از همیشه هستم.

دعانویس : سوال . من دوست دارم در مورد تاریخچه دیدگاه‌های مذهبی شما چیزی بدانم؟ پاسخ . همین جا می‌توانم بگویم که این ایده مسیحی که هر خدایی می‌تواند با کشتن من، مرا دوست خود کند، تقریباً یک اشتباه بزرگ است که می‌تواند رخ دهد. به کافران نظر می‌رسد آنها این ایده را دارند که به محض اینکه خدا تمام کسانی را که یک شخص دوست دارد، بکشد، آنگاه شروع به دوست داشتن خداوند خواهد کرد. چیزی که ابتدا توجه من را به این سؤالات اشارات آیینی در فرهنگ عامه دیده می‌شود جلب کرد، آموزه مجازات ابدی بود. این موضوع آنقدر طلسم برایم منزجرکننده بود که از کتابی که در آن تدریس می‌شد، متنفر شدم.

دعانویس گناباد

سپس، در خواندن قانون، و با بازگشت به عقب برای یافتن منشأ قوانین، متوجه شدم که باید کمی قبل از اتحاد نماز خواندن قانونگذار اجنه غیر مسلمان و کشیش، راه درازی را پیمود. دعانویس گناباد این امر مرا به مطالعه بسیاری از ادیان جهان سوق داد. در ابتدا از اینکه اکثر آنها را بهتر از دین خودمان یافتم، بسیار شگفت‌زده شدم. سپس سیستم خودمان را تا حد امکان مطالعه کردم و متوجه شدم که مردم به عنوان کلام الهام گرفته از خدا، دعا کتابی را که برده‌داری، چندهمسری و تقریباً هر جرم دیگری را تأیید احضار می‌کند، به کودکان و یکدیگر نسبت می‌دهند. چه درست شیاطین بگویم و چه اشتباه کنم، متقاعد شدم که کتاب مقدس یک کتاب الهام گرفته از خدا دعانویس جویم نیست.

و سپس تنها سؤالی که باید به آن پاسخ می‌دادم این بود که آیا باید آنچه را که به آن اعتقاد دارم بگویم یا نه. این واقعاً سؤالی نبود که در ذهن من باشد، زیرا حتی قبل از اینکه به چنین سؤالی فکر کنم، اعتقادم را ابراز کرده‌ام و صرفاً این حق را ادعا می‌کنم و انتظار دارم تا زمانی که زنده‌ام از آن استفاده کنم. ممکن است در جهان دیگر به خاطر آن محکوم شوم، اما در این جهان منبع لذت جادو سیاه بزرگی برای من است. سوال … گزارش شده است که شما پسر یک کشیش پروتستان حاجت گرفتن هستید؟ پاسخ .

بله، من پسر یک کشیش پروتستان از مدرسه جدید هستم. سوال . حدوداً چند سال داشتید که این تحقیقات را شروع کردید انرژی مثبت که منجر به محکومیت‌های فعلی شما شد؟ پاسخ . من به یاد نمی‌آورم چه زمانی حرز به آموزه عذاب ابدی کتاب مقدس اعتقاد داشتم. خاطره شماره ملا مبهمی از نفرت از یهوه در دوران بسیار کوچکم به یاد دارم. سوال ارواح . پس اعتقادات فعلی شما زمانی شروع به شکل‌گیری کردند که به آموزه‌های دینی پدرتان گوش می‌دادید؟ پاسخ … بله، آنها این کار جادو را کردند. سوال . آیا موضوع را با او در میان گذاشتی؟ پاسخ .

من طلسم سال‌های زیادی این کار را کردم، و قبل از مرگش کاملاً از این ایده که این زندگی یک دوره آزمایشی است، دست کشید. او کاملاً از ایده مجازات ابدی دست کشید، و قبل از مرگش این سعادت را داشت که باور کند خدا تقریباً به اندازه خودش خوب و بخشنده است. سوال . دعانویس گناباد گمان می‌کنم این شایعه در مورد تغییر دیدگاه‌های مذهبی شما ناشی از عبارتی است که در فرشتگان مراسم تشییع جنازه برادرتان استفاده شد: «در شب مرگ، امید ستاره‌ای می‌بیند و عشقِ گوش‌نواز می‌تواند شیاطین صدای خش‌خش بال را بشنود»؟ پاسخ . من هرگز با میل و رغبت، امید یک انسان تنها را نابود نخواهم کرد.

همیشه گفته‌ام که نمی‌دانم انسان جاودانه است یا فرشتگان نه، اما سال‌ها قبل از مرگ برادرم، در سخنرانی‌ای با عنوان «ارواح» که از آن زمان منتشر شده است، از این کلمات استفاده کردم: «ایده جاودانگی، که مانند دریایی در قلب انسان، با امواج بی‌شمار امید و ترسش، که به سواحل و صخره‌های زمان و سرنوشت می‌کوبد، جزر و مد داشته است، از هیچ کتابی، هیچ آیینی، و دعانویس هیچ دینی زاده نشده دعا است. این ایده از محبت انسانی زاده شده است و تا زمانی که عشق لب‌های مرگ را می‌بوسد، در زیر مه و ابرهای شک و تاریکی به جزر و مد ادامه خواهد داد.

این رنگین‌کمان است – امید، که بر اشک‌های اندوه می‌درخشد.» سوال . ایراد بزرگی که دشمنانتان به آموزه‌های شما می‌گیرند این است که شما دائماً تخریب می‌کنید و هرگز نمی‌سازید؟ پاسخ . من به تازگی کتاب ذکر کوچکی با عنوان «برخی اشتباهات موسی» منتشر کرده‌ام که در آن تلاش کرده‌ام بیشتر استدلال‌هایی را که در سخنرانی‌ام تحت این عنوان علیه اسفار پنجگانه مطرح کرده‌ام، ارائه دهم. شعار روی صفحه عنوان این است: «نابودکننده علف‌های هرز، خار و خاشاک، نیکوکار است، چه بذر بکارد و چه نپاشد.» دعانویس گناباد به هیچ وجه نمی‌توانم بفهمم که چرا کسی باید صرفاً به دلیل افشای یک فریب یا کشف دروغ، به تخریب و عدم دعا نویسی بازسازی متهم شود.

من هیچ تعهدی برای ساختن چیزی به جای یک دروغ کشف شده احساس نمی‌کنم. تنها چیزی که فکر می‌کنم موظفم جایگزین یک دروغ کشف شده کنم، کشف آن است. اکثر مذهبیون طوری صحبت می‌کنند که گویی اشتباهات چیزهای ارزشمندی هستند و نمی‌خواستند بدون بررسی از آنها دست بکشند. نمی‌دانم که آنها چقدر دروغ را به ارزش یک دوجین می‌دانند. اگر قیمت معقول باشد، کاملاً مایلم آن را بدهم، نه اینکه آنها را زنده ببینم و جان خود را تعویذ برای دفاع از توهمات فدا کنند. من دعانویس ضیاءآباد کاملاً معتقدم که اگر آنقدر خوش‌شانس باشیم که به دنیای دیگری برسیم، شاد بودن در اینجا ذره‌ای از شادی علوم غریبه ما در دنیای دیگر کم نمی‌کند؛ و من نمی‌توانم ارزش هیچ فلسفه‌ای را که فراتر از شادی هوشمندانه‌ی حال حاضر می‌رود، درک کنم.

ممکن است خدایی وجود کیمیاگری داشته باشد که ما را در دنیای دیگری شاد کند. اگر این کار را بکند، بیش از آنچه مشرکان در این دنیا انجام داده، خواهد طلسم بود. من گمان می‌کنم که او هرگز بیش از قدرت بی‌نهایت و هرگز کمتر از خرد بی‌نهایت نخواهد داشت، و اینکه چرا مردم باید انتظار داشته باشند که او در دنیای دیگری بهتر از این عمل کند، چیزی است که من هرگز نتوانسته‌ام توضیح دهم. موجودی که قدرت جلوگیری اعمال صالح از آن را دارد و با این حال دعانویس کوهنجان اجازه می‌دهد هزاران و میلیون‌ها فرزند خود از گرسنگی بمیرند؛ کسی که آنها را با زلزله می‌بلعد؛ کسی که اجازه می‌دهد تمام ملت‌ها به بردگی مقدس کشیده شوند، به قضاوت من نمی‌توان به طور ضمنی برای اجرای عدالت در دنیای دیگر به او تکیه کرد.

سوال . روحانیون عموماً چگونه با شما رفتار می‌کنند؟ پاسخ . خب، البته همان تمایزاتی که بین روحانیون و سایر مردم وجود دارد، بین سایر افراد نیز وجود دارد. دعانویس گناباد برخی از آنها آقایان کاملاً محترمی هستند، به توسل خصوص آنهایی که من با آنها آشنا نیستم. فکر می‌کنم از زمان از دست دادن برادرم، هیچ چیز اعمال مربوط به جادو نمی‌تواند از سنگدلی اظهارات یک روحانی معمولی فراتر رود. برخی استثنائات شریف وجود داشته است که من نه تنها از آنها سپاسگزارم، بلکه احساس حق‌شناسی می‌کنم؛ اما اکثریت بسیار زیادی از این دعا فرصت استفاده کرده‌اند تا جادو بی‌احساس‌ترین و وحشیانه‌ترین چیزها را بگویند.

گناباد من از روحانیون نمی‌خواهم که مرا ببخشند، اما از آنها می‌خواهم که طوری رفتار کنند که مجبور نباشم آنها را ببخشم. من همیشه اصرار داشته‌ام که کسانی که دشمنان خود را دعا دوست دارند، حداقل باید حقیقت را در مورد دوستان خود بگویند، اما به هر حال، گمان می‌کنم که دین باید با همان ابزاری که توسط آنها تأسیس طلسم شده است، پشتیبانی شود. البته، هزاران خادم خوب وجود دارند، مردانی که تلاش می‌کنند جهان را بهتر کنند و شکست آنها تقصیر خاصی از خودشان نیست. من همیشه در مورد اینکه آیا روحانیون یک شر ضروری بودند یا غیرضروری، شک طلسم داشته‌ام.

گناباد

سوال . مایلم دیدگاه مثبت شما را در مورد دولت آینده جویا شوم؟ پاسخ . کسی از کنفوسیوس درباره دنیای دیگری پرسید و او پاسخ داد: «چطور باید چیزی درباره دنیای دیگری بدانم وقتی که اطلاعات کمی درباره این دنیا دارم؟» من به سهم خودم، هیچ چیز درباره هیچ حالت دیگری از دعانویس هستی، چه قبل و چه بعد از این، نمی‌دانم این مقاله مروری کلی بر مفاهیم طلسم دارد و هرگز شخصاً با کسی که چنین چیزی را بداند، آشنا نشده‌ام. ممکن است زندگی دیگری وجود داشته باشد، و اگر وجود داشته باشد، بهترین راه برای آماده شدن برای همزاد آن، خوشحال کردن کسی جادو سیاه جادو در این روح دنیا است.

خدا مطمئناً نمی‌تواند کسی را که در این دنیا بهشت ​​کوچکی ساخته است، در جهنم قرار دهد. من پیشنهاد می‌کنم که به سادگی شانس خود را با بقیه مردم امتحان کنم و آماده شوم تا به جایی بروم که افرادی که با آنها بیشتر آشنا هستم، احتمالاً در آنجا ساکن خواهند شد. فرشتگان من نمی‌توانم کشتی بزرگ را ترک کنم و با یک قایق سنتی به ساحل بروم. امیدوارم زندگی دیگری وجود داشته باشد، زیرا دوست دارم ببینم وقتی مردم دنیا فرشتگان می‌میرند، اوضاع چگونه می‌شود. افرادی هستند که دوست دارم دوباره آنها جفت روحی را ببینم و امیدوارم کسانی باشند که از دیدن من ایرادی نگیرند.