دعانویس میامی

شکار می‌کرد، می‌تاباند. او به موجکیویس گفت: «پدرم، بسیار سپاسگزارم که باد شرقی به من سپرده شده است. وقتی صبح زود به شکار می‌روم، ابرهای تاریکی را با تیرهای نقره‌ای‌ام کنار خواهم زد؛ سایه‌ها را خواهم راند.» بنابراین وابون دعانویس میامی مراقب باد شرقی بود و هر جادو روز صبح آسمان را با رنگ‌های شگفت‌انگیز نقاشی می‌کرد. او تیرهای نقره‌ای اشارات آیینی در فرهنگ عامه دیده می‌شود خود را به زمین می‌فرستاد تا مردم را بیدار کند و دریاچه‌ها و چمنزارها شیاطین را روشن کند. سرانجام وابون در خانه‌اش در آسمان شرقی تنها شد و روز به روز مراقب دختر زیبایی بود که در دشت قدم می‌زد و برای کافران سبدهایش علف جمع می‌کرد.

دعانویس : وابون با نسیم ملایم و گل‌های شیرین و آواز پرندگان از او دلبری می‌کرد. و هنگامی که دل او را به دست آورد، او را به ستاره‌ای زیبا تبدیل کرد و آن را در خانه‌اش در آسمان‌ها قرار داد. کابیبونوکا، پسر دوم، با وابون بسیار متفاوت بود. او سرد و بی‌رحم بود و خوشحال بود که باد شمال به او داده شده بود. وقتی بادهایش را به سراسر زمین می‌فرستاد، برگ‌های درختان به رنگ قرمز و طلایی درمی‌آمدند و بسیار زیبا بودند، اما در دعا نویس باد می‌چرخیدند و پیچ و تاب می‌خوردند و می‌گفتند: [ ۱۲۶]به یکدیگر می‌گفتند: «روزهای ما به زودی به پایان خواهد رسید.

دعانویس میامی

ما به زودی خشک و قهوه‌ای خواهیم شد و به زمین خواهیم افتاد. کابیبونوکا وقتی ما لباس‌های زیبای خود را می‌پوشیم، می‌خندد.» «وابون با نسیم ملایم خود … و آواز پرندگان او را مجذوب خود کرد» سپس کابیبونوکا طوفان‌های یخی فرستاد و آب دریاچه‌ها یخ زد و برف بارید و بادها از میان در دعا نویسی چادرها وزیدند و زندگی برای مردم شیطانی سخت شد. و کابیبونوکا دعانویس حمیدیه خندید و خنده‌اش مانند سوت باد از میان شاخه‌های طلسم برهنه درختان بود. ماهی‌ها در اعماق آب‌های یخ‌زده بودند؛ برف رد پای حیوانات جنگل را پوشانده بود. غذا کمیاب و به سختی به دست می‌آمد.

تنها شجاع‌ترین سرخپوستان می‌توانستند وقتی باد شمال سردترین حالت خود را می‌وزید، ماهیگیری و شکار کنند. شینگبیس یکی از این افراد بود و هرگز کمبود ماهی یا سوخت نداشت. دعانویس میامی کابیبونوکا گفت: «من بهترین طعم شینگبیس را خواهم چشید.» و بنابراین یک روز صبح به چادر شینگبیس رفت. شینگبیس از او خواست که با او غذا بخورد و او به او یک وعده ماهی داد. و کابیبونوکا با ولع غذا اجنه غیر مسلمان خورد. اما گرمای چادر شینگبیس برای او خیلی زیاد بود و مجبور شد برود. هنگام رفتن سعی فرشتگان کرد آتش چادر را خاموش کند، اما شینگبیس آن را سوزاند. [ ۱۲۷]و با شدت بیشتری می‌سوخت، به طوری که کابیبونوکا مجبور شد عجله دعانویس توجردی کند.

او برای انتقام، آب‌ها را عمیق‌تر یخ زد، اما شینگبیس فقط می‌خندید، زیرا هیچ هوایی برای او آنقدر سرد نبود که نتواند برای فرشتگان شامش ماهی پیدا کند. اما سرخپوستان کابیبونوکا را دوست نداشتند، زیرا رمال دعانویس قیدار او سرد جادو سیاه و بی‌رحم بود. شاونداسی مثل هیچ‌کدام از برادرانش نبود. او چاق و تنبل بود. او عاشق دراز کشیدن روی کناره‌های سبز، زیر درختان سایه‌دار بود. او عاشق گل‌های شیرین و گرمای سرزمین جنوبی بود. او خیلی تنبل‌تر از آن بود که بادهای شدیدی مانند بادهای سرزمین شمالی را به حرکت درآورد. نسیم‌های او ملایم بودند و به آرامی جادو حرکت می‌کردند و با عطر بیشه‌ها و چمنزارهای جنوبی شیرین بودند.

شاونداسی، مانند برادرش وابون، دوشیزه‌ای زیبا دید که عاشقش شد. داستان را به خاطر دارید؟ موهایش به رنگ زرد طلایی پیشینه تاریخی بود و در نسیم جادو سیاه تکان می‌خورد و سر تکان می‌داد. خانه‌اش در چمنزار بود و شاونداسی روز به روز به دنبالش می‌گشت و عطرهای شیرین و گل‌های زیبا را به سمتش می‌وزاند و عشقش را به دست می‌آورد، دعانویس باغ ملک همانطور که وابون عشق دوشیزه دشتی را به دست آورده بود. اما او خیلی تنبل بود که خودش برود و او را به جادو سیاه خانه‌اش بیاورد. دعانویس میامی در عوض، هر روز صبح به خودش می‌گفت: «امروز می‌روم و دوشیزه‌ی مو طلایی را پیدا می‌کنم و جادوگر او را فرشتگان به خانه‌ام شیاطین می‌آورم.» اما هر روز خیلی تنبل بود.

روزها گذشت و سرانجام موهای طلایی دختر به سفیدی نقره‌ای درآمد، و وقتی شاونداسی این را دید، آه بلندی دعانویس کشید، آنقدر آه که حتی به دعا دختر هم رسید، و ناگهان تمام سفیدی نقره‌ای موهایش روی چمنزار پراکنده شد! بنابراین شاونداسی هنوز به تنهایی در سرزمین جنوبی زندگی می‌کند و نسیم‌های ملایم و آه مانندی را دعانویس نوبندگان به چمنزارهای شمال می‌فرستد. اغلب از خودم پرسیده‌ام که چرا به یزو رفتم؛ و وقتی آنجا بودم، چه چیزی مرا واداشت تا کلیسا کار طاقت‌فرسای گشتن در جزیره، بالا رفتن از بزرگترین رودخانه‌هایش، سفر از میان جنگل‌ها علوم غریبه و دور زدن دریاچه‌ها، صعود به بلندترین قله‌هایش و سپس رفتن به جزایر کوریل را بر عهده بگیرم.

چیزهایی در زندگی آدم هست که نمی‌توان برایشان توضیحی داد، و سفری که می‌خواهم تعریف کنم یکی از آنهاست. لذت و استراحت دو هدف اصلی بودند که در درجه اول مرا به سمت شمال سوق داده بودند؛ اما سرنوشت من این بود که دعا نه به یکی از آنها برسم و نه به دیگری. من سوار کشتی ژاپنی ساتسوما مارو بودم دعانویس نودان . با نزدیک شدن سریع به دین قله هاکوداته، که خیلی زود از آن عبور جادو کردیم، وارد خلیجی شدیم که به خوبی محافظت می‌شد و شهر هاکوداته در پای قله نمایان شد. نماز خواندن با خانه‌های کاغذ دیواری و سقف‌های کاشی‌کاری شده‌اش، که در پس‌زمینه‌ای از صخره‌های قهوه‌ای با حاشیه سبز در پایین قرار داشتند، بسیار زیبا به نظر می‌رسید.

همانطور که لنگر می‌انداختیم، صدها شیاطین نفر از باربران، که بارهایی از ماهی خشک و جلبک دریایی را بر پشت خود حمل می‌کردند، در امتداد اسکله یا بند می‌دویدند. ارواح چند موزه (دختر)، در …[صفحه ۲]کیمونوهای دعانویس میامی زیبا (لباس‌های شب) و چترهای کاغذ روغنی، با کفش‌های چوبی خود تاتی تاتی می‌کردند و جمعیتی از افراد دعانویس بی‌خیال ایستاده بودند میامی به کافر کشتی که در حال لنگر انداختن بود، خیره شده بودند. قله، با ارتفاع بیش از ۱۰۰۰ فوت، در سمت رمل جنوبی ما سر به فلک کشیده بود و شبه‌جزیره‌ای را تشکیل می‌داد که توسط یک دعانویس تنگه شنی به سرزمین اصلی متصل می‌شد و خلیج بزرگ ما را احاطه کرده بود و تقریباً یک دایره تشکیل دعانویس خرمدره می‌داد.

این مکان شباهت چشمگیری به جبل الطارق دارد. من پیاده شدم و در یک چایخانه اقامت کردم، به شیاطین این امید که از مهاجران ژاپنی چیزی در مورد جزیره یاد بگیرم، اما هیچ کس چیزی نمی‌دانست. گزارش‌ها مبنی بر اینکه هیچ جاده‌ای بیش از چند مایل امتداد ندارد؛ اینکه در امتداد ساحل فقط اقامتگاه‌های بسیار فقیرانه و کمیاب وجود دارد؛ اینکه آینوها، که در دعانویس چاه‌ورز شمال زندگی می‌کنند، مردمی کثیف هستند؛ و اینکه کشور پر از خرس حرز است، میامی مطمئناً برای یک مسافر مشتاق دلگرم کننده نبود. باید اعتراف کنم که روز اول من در یزو کسل‌کننده بود؛ اما روز دوم از ملاقات با آقای ه.، یکی از ساکنان، که با مهربانی از من پذیرایی کرد، انرژی مثبت لذت بردم و دو روز بعدی را در خانه‌اش به خوبی گذراندم.

میامی

در گفتگو با یکی از دوستانش، این جمله را شنیدم که به دلیل دشواری‌های سفر، هیچ کس به این محتوا اطلاعات کلی مربوط به طلسم را خلاصه می‌کند تنهایی احضار نمی‌تواند دور جزیره یزو را بگردد؛ و خوانندگان من می‌توانند حیرت طرف‌های صحبتم را تصور کنند وقتی که با فروتنی گفتم اگر هیچ فرشتگان کس تا به حال این کار را نکرده است، من این کار را خواهم کرد؛ و در واقع، قصد داشتم صبح روز بعد به تنهایی راه بیفتم. یکی گفت: «غیرممکن است! تو خیلی جوان و خیلی ظریفی.» میزبان مهربانم گفت: «مزخرف است! انجام این کار به یک مرد بسیار قوی نیاز دارد – مردی که بتواند هر میزان سختی و دشواری را تحمل کند.» در همان حال، نگاه ترحم‌آمیزی به من انداخت که بدون شک به این معنی بود که «تو فقط یک مشت پوست جفر و استخوان هستی.» با این حال، آن کیسه‌ی پوست و استخوان، علیرغم نظر بدی که دوستان جدیدش در دعانویس حسن‌آباد مورد

او داشتند، به قولش طلسم عمل کرد. مقدمات سفرم ساده بود. در دو سبد بزرگ ژاپنی، سیصد پنل چوبی کوچک برای نقاشی رنگ دعا روغن، مقدار فرشتگان زیادی رنگ روغن و قلم‌مو، دوازده دفتر طراحی کوچک، دفتر خاطراتم، سه سید و حاجی جفت چکمه، سه پیراهن، و به همان تعداد جفت لباس پشمی گذاشتم.[صفحه ۳] جوراب ساق بلند، یک تپانچه و صد فشنگ. بقیه چمدانم تا زمان بازگشتم به آقای ه. سپرده شد. جادو سیاه من نه آذوقه و نه چادر به خودم تحمیل نکردم. میامی صبح روز بعد زود از خواب بیدار شدم و با میزبان مهربانم خداحافظی کردم. او گفت: «خداحافظ، فکر می‌کنم امشب برای شام دوباره شما را خواهیم دید.» کلمه «شام» آخرین کلمه انگلیسی بود که از دهان یک انگلیسی کافر شنیدم، و پنج ماه طول کشید تا کلمه دیگری شنیدم.

سی مایل اول سفرم را با یک باشا ، یک گاری سرپوشیده که روی چهار گشایش چرخ ساخته دعانویس شده بود و باید گرد می‌بود، اما نبود، طی کردم. هیچ فنری برای راحتی مسافر وجود مذهب نداشت و هیچ بالشی روی صندلی‌ها نبود. وسیله نقلیه عمومی بود و توسط دعانویس میامی دو اسب تنومند کشیده می‌شد. راننده، یک ژاپنی، یک شیپور برنجی حمل می‌کرد که مدام آن را می‌نواخت. اگر متأسفانه روزی که باران شروع شد، سیل‌آسا نبود، می‌توانستم داستانم را با جمله‌ی همیشگی «یک روز خوب» شروع کنم. تنها همسفران دعا نویسی من یک پلیس ژاپنی و یک دختر بودند. سفر با سرعت تمام، در جاده‌ای ناهموار، در تله‌ای با چرخ‌های نامتقارن و بدون فنر، در طول طوفانی شدید، به سختی می‌توان مشرکان آن را یک شیوه‌ی دلپذیر از پیشرفت نامید.