دعا برای طفل بدخو

روز قدیس و غارت درختان وجود ندارد. با این دیدگاه‌های تاریخی، آداب و رسوم طلسم نمادین را توصیف می‌کنند حال، ما همیشه این کار را دعا برای طفل بدخو در عصر سیلوستر انجام می‌دهیم، و فکر می‌کنم بیشتر مردم هم همینطور عمل می‌کنند چون زمان مناسبی است، چون همه برای تماشای تولد سال نو بیدار می‌شوند. با این حال، در بعضی خانواده‌ها، درخت تا شب دوازدهم نگه داشته می‌شود و در بعضی دیگر، روز سوم یا چهارم پس از کریسمس غارت می‌شود.» نیکلاس، آن روس کوچولوی باهوش که تعویذ همیشه دنبال داستان می‌گشت، پرسید: «داستانی در مورد سنت سیلوستر هست؟» «بیش از یکی؛ اما من فقط وقت دارم یکی را که انرژی مثبت به نظرم از همه زیباتر است برایت تعریف فرشتگان کنم.

دعانویس : با این حال، نباید باور کنی.» «هنگامی که امپراتور کنستانتین که بت‌پرست بود، به مسیحیت گروید، چند خاخام یهودی آمدند تا سعی کنند او را یهودی کنند. سنت سیلوستر در جادو مورد مسیح به امپراتور تعلیم می‌داد و خاخام‌ها سعی کردند ثابت کنند که آنچه…[45] او گفت که دروغ است؛ اما آنها نتوانستند. با این حرف، آنها عصبانی شدند و یک گاو وحشی درنده آوردند و به سیلوستر گفتند که نام خدای خود را در گوشش زمزمه کند و او باید ببیند که او مرده به زمین می‌افتد. سیلوستر زمزمه کرد و حیوان مرده افتاد. سپس خاخام‌ها بسیار پیروز شدند. حتی امپراتور هم کم‌کم باور کرد که آنها باید درست بگویند.

دعا برای طفل بدخو

اما سیلوستر به آنها گفت که نام شیطان را در گوش گاو نر گفته است، نه مسیح را، زیرا مسیح زندگی بخشید، نه آن را نابود کرد. سپس از خاخام‌ها خواست که آن موجود را به زندگی بازگردانند دعا برای عاشق كردن مرد و وقتی آنها نتوانستند، سیلوستر نام مسیح را زمزمه کرد و گاو نر زنده و به همان ملایمت و نرمی که قبلاً درنده و وحشی بود، دعا برای طفل بدخو برخاست. سپس همه حاضران به مسیح ایمان آوردند و سیلوستر همه آنها را غسل تعمید داد. درخت کریسمس که تمام هفته دست نخورده باقی مانده بود تا مورد تحسین و تحسین قرار گیرد، بار دیگر روشن شد، وقتی که ما در اوایل گرگ و میش هوا، بعد از صرف قهوه ساعت چهار، به اتاق پذیرایی رفتیم.

همه بچه‌ها، دعاگر از بزرگترین تا کوچکترین، جمع شده بودند و با دعانویس تحسین خاموش به آنها نگاه می‌کردند؛ هوگوی کوچک، با دستانی در هم قلاب شده[46] در اوج لذت، و در رأس گروه بودن. همانطور که احتمالاً می‌دانید، هدایای کریسمس نه روی خود درخت، بلکه روی میزهای اطراف طلسم آن قرار داشتند. تزئینات درخت، شیرینی و میوه و کیک‌های فوق‌العاده و بسیار زیبا بودند که باقی مانده بودند و اکنون باید آنها را به عنوان “غنیمت” در نظر می‌گرفتیم. عبادت کردن وقتی خانم دکتر قیچی‌های بیشتری از آنچه که من جادو سیاه تصور می‌کردم می‌توان در یک خانه، هر طلسم چقدر هم منظم، پیدا مذهب کرد، تهیه کرد و خانواده را به آن مسلح کرد، بریدن و بریدن با جدیت تمام آغاز شد.

دعانویس بیستون تصویر زیبایی بود: درختی که با نور درخشان تزئین شده بود با تزئینات بی‌شمار، زیبا و غنی‌اش، و بچه‌های مشتاقی که مشتاق “غارت” بودند؛ کوچک‌ترها شیطانی برای رسیدن به نخ‌هایی که جوایز شیاطین از آنها آویزان بود، بالا می‌پریدند و پسرهای بزرگ‌تر از صندلی‌ها بالا می‌رفتند تا به جادو سیاه جوایزی که روی جادو کهن بالاترین شاخه‌ها بودند، برسند. خانم دکتر تمام گنجینه‌های غارت‌شده را که به سرعت برایش آورده می‌شدند، دریافت کرد و آنها را روی سینی بزرگی چید، دعا برای طفل بدخو در حالی که آقای پ. از میان عینک سبز و دهان گشادش، شادی می‌پراکند،[47] و آقای دکتر، در پشت سر، با فریادهای مضحکی که به انواع و اقسام آلمانی‌های بد ادا می‌شد دعا نویسی و پسرهای خارجی با آنها شادی خود را ابراز می‌کردند، خود را سرگرم می‌کرد.

دعانویس رامشیر وقتی آخرین تزئینات بریده و روی سینی انباشته شده گذاشته شد و آخرین شمع هم سوخت، برای شام به تعویق افتاد. وقتی غذا تمام شد و دستمال تمیز شد، سینی را آوردند و دو بسته ابطال کردن جادو کارت هم همراهش بود. حالا لحظات هیجان‌انگیزی از راه رسید. همه تماشا می‌کردند که خانم دکتر روی هر کارت از یک بسته، فرشتگان یک شیرینی گذاشت و سپس بسته‌ی باقی‌مانده را بین ما پخش کرد. وقتی همه کارت‌ها آماده شدند، کارتی را که به او نزدیک‌تر بود بالا گرفت تا همه ما ببینیم و همزمان جایزه‌ای را که به آن تعلق داشت، نشان داد. سپس جستجوی مشتاقانه‌ای در دست همه آغاز شد و وقتی هوگوی کوچک کارتی احضار کلیسا دقیقاً شبیه به کارتی که مادرش بالا گرفته بود، بیرون آورد و قلب بزرگ زنجبیلی یا « لبکوخن » را که اتفاقاً متعلق به آن کارت بود، دریافت کرد، بسیار لذت‌بخش بود؛ زیرا از نظر

هوگوی کوچک، لبکوخن بهترین خوراکی خوشمزه بود. کارت دیگری و یکی دیگر، دعانویس با دعا برای طفل بدخو شیرینی‌های مربوطه به سرعت برگردانده می‌شدند و بچه‌ها با دریافت جایزه توسط یکی پس از دیگری، مشتاق‌تر می‌شدند. طلسم بارها و نوشتن دعا برای رزق و روزی خانه بارها کارت‌ها پخش می‌شدند، زیرا سینی پر از چیزهای خوشمزه و خنده‌دار، تمام‌نشدنی به دعا نظر می‌رسید. بازی هر چه جلوتر می‌رفت، شادتر و شادتر می‌شد. چه هلهله‌هایی که آقای پ.ِ ناراحت را فرا گرفت، وقتی یک عروسک قندی کوچک، در لباس عروس، نصیبش شد! چه هوراهایی که وقتی آقای دکتر تهدید کرد که عصای بلند قندی‌اش را به عنوان چوب تنبیه پسران سرکش نگه می‌دارد، همهمه و هیاهویی به پا شد!

وقتی جادوگر آخرین ورق رو شد و همه جا پر از خوراکی‌های لذیذ بود، کتری چای را روشن کردند و خانم دکتر به جای «پانچ» که در هر جشن و سرور آلمانی کاملاً ضروری تلقی می‌شود، کمی لیموناد داغ دم کرد. در این مراسم با خوشحالی به سلامتی دعا نویس یکدیگر نوشیدیم، پسرها از جا می‌پریدند تا دور میز بدوند و لیوان‌ها را دعا برای حرف شنوی فرزند از پدر ومادر به هم بزنند و همه بعد از هر نام با تمام وجود فریاد می‌زدند « لبه هوخ! ». سپس به همه کسانی که در هر سرزمینی، امشب به یاد ما می‌افتادند، درود فرستادیم. این نوشیدنی به اندازه نوشیدنی‌های دیگر پر سر و صدا نبود و…[49] سکوت غیرمعمول به ما فرصت داد تا مکان‌های زیادی را که اقوام غایب ما در آنها بودند، بررسی کنیم.

آنها از روسیه تا استرالیا، تقریباً در تمام کشورهای روی نقشه پراکنده بودند. دعا برای طفل بدخو بالاخره، با شنیدن قدیس نام جادو خانم شماره ملا دکتر بر لبانمان، و به هم خوردن‌های فراوان و تکان دادن لیوان‌ها، و فریادهای «خانم مقدس دکتر، بیا هو-او-چ !» مهمانی به پایان رسید. کوچک‌ترها به رختخواب رفتند، پسرهای بزرگ‌تر و «بزرگ‌ترها» به اتاق نشیمن رفتند تا «منتظر سال نو باشند»، مراسمی که جادو به نسخ خطی هیچ وجه نمی‌توان آن را حذف کرد. با بازی‌ها و موسیقی و خوردن آجیل و سیب، شب کوتاه و شادی بود؛ اما وقتی ساعت یک ربع قبل از اعمال صالح نیمه‌شب را نشان داد، سکوت بر دعانویس ما حاکم شد.

ناگهان، صدای ناقوس از تمام برج‌های کلیسا به گوش دعانویس رسید؛ توپ‌ها ذکر شلیک سنت‌های مختلف طلسم ممکن است در منابع فرهنگی متفاوت باشند. شدند و موشک‌ها از بازار به آسمان پرتاب شدند؛ ما با عجله پنجره‌ها را دعا برای زنگ زدن طرف مقابل کاملاً باز کردیم تا سال نو را به داخل بیاوریم. سپس برگشتیم و با همه دست دادیم و “سال نو مبارک” را آرزو کردیم؛ سپس دوباره به پنجره‌ها. متون کهن بیرون از خانه همه چیز در جنب و جوش بود؛ ناقوس‌ها هنوز اجنه غیر مسلمان می‌نواختند، موشک‌ها شعله‌ور بودند، مردم در خیابان‌ها فریاد می‌زدند[50] خانه‌های روبرو همگی روشن بودند و از پنجره‌های باز می‌توانستیم ببینیم که همه ساکنانشان با هم دست می‌دهند شیاطین و یکدیگر را می‌بوسند.

نوشتن دعا برای گشایش کار دعانویس اما هوا خیلی سرد بود که نمی‌شد مدت زیادی کنار پنجره‌ی باز ایستاد. سال نو، به عنوان راهی برای طلسم شروع دوستانه، انگشتان و بینی‌هایش را گاز می‌گرفت؛ سیلوستر-آبندِ شاد رفته بود و بنابراین ما به یکدیگر و به سال دعا برای طفل بدخو نو شب بخیر گفتیم. عروسی قبطی. من عروس کوچک را می‌شناختم؛ دختری زیبا، با سن کمتر از پانزده سال، چشمان درشت و تیره و گونه‌های چال‌دار، دندان‌های سفید و یکدست و چهره‌ای روشن و غنی. او اغلب برای گذراندن ساعتی با من کافران به خانه‌ام در قاهره می‌آمد و با رفتارهای کودکانه و بی‌تکلف و خنده‌های شادش، سرگرمی زیادی برایم فراهم می‌کرد.

دعا طفل بدخو

اما حالا قرار بود با این دختر بچه ازدواج کند. شوهر آینده‌اش هرگز چهره او رمل را ندیده بود؛ زیرا جفر طبق رسم مردم، والدین همه مقدمات را فراهم کرده بودند و قراردادی که موکل جن در چنین مراسمی معمول است، توسط پدران دعا نویسی و مادران تنظیم و در حضور یک کشیش، بدون هیچ حرفی یا پیشنهادی از سوی طرفین ذی‌نفع در معامله، امضا شده بود. داماد جادو سیاه مورد نظر، دعا کارمند جوانی در شرکت بود. از یک دوست انگلیسی، پسری خوش‌قیافه و باهوش، اما با تجربه کم در زندگی. شنیده بودیم که عروسی قرار است فرشته مراسم باشکوهی باشد و خوشحال بودیم که دعوت به این مراسم مصری را بپذیریم.

در شب عروسی، دسته عروس یا زفه، در حالی که به آرامی در میان صدها مشعل رنگی از خیابان باریک بالا می‌آمدند، گویی در شعله‌های آتش پیچیده شده دعا برای طفل بدخو بودند. یک گروه موسیقی آهنگ‌های علوم غریبه عربی می‌نواخت و زنان با صدای بلند «زغاریت » – خنده شادی عروسی – که نوعی رقص با زبان و گلو است را زمزمه می‌کردند. حاجت گرفتن تمام مسیر با آتش‌بازی‌های گران‌قیمت و متنوع و درخشان روشن شده بود و تمام لباس‌های پوشیده شده در خیابان از رنگ‌های زیبایی برخوردار بودند. دوست کوچک ما طبق معمول در این صف آهسته راه می‌رفت، و چهره‌اش پوشیده بود؛ یعنی شال کشمیری دورش پیچیده شده بود، نه سایبانی که مانند عروسی‌های عربی رویش باشد، هرچند مراسم قبطی‌ها از بسیاری جهات شبیه مراسم مسلمانان دعا حرف شنوی فرزند از پدر و مادر است.