دعا برای زایمان طبیعی

از پایان ضیافت، کارگران یک مراسم عجیب و غریب دیگر نیز داشتند که مربوط به تکمیل ریک یا پشته بود. این مراسم به شکل خانه‌ای با سقف شیب‌دار ساخته شده بود و وقتی مرد آخرین دسته را در نوک شیروانی قرار دعا برای زایمان طبیعی می‌داد، فریاد می‌زد: «او داخل است، او داخل است، او داخل کافران است!» سپس کارگران پایین در انبار دعا کاه با صدای بلند و هماهنگ پاسخ می‌دادند: «چی داخل است؟» و ریک‌ساز با صدای بلند و هماهنگ پاسخ می‌داد: «دسته کرو»، به معنی دسته صلیبی. [104] تصور می‌شد که قبلاً یک آهنگ جهانی برای برداشت محصول در سراسر انگلستان استفاده می‌شده است، اما کلمات و موسیقی آن به این شکل باقی نمانده است.

دعانویس : برخی از آهنگ‌های عجیب و غریب توسط کارگران، در جایی که شام ​​برداشت محصول برگزار می‌شود، اجرا می‌شوند. یکی از آهنگ‌های بسیار محبوب، همخوانی دارد که با این موارد پایان می‌یابد: و نه پادشاهان، نه لردها و نه دوک‌ها نمی‌توانند بدون کشاورز کاری از پیش ببرند. اکثریت در حال جفر نوشیدن و جادو سیاه خواندن آواز هستند، و دلیلی برای نگرانی وجود دارد که آبجو و شراب سیبی که در زمان برداشت محصول جاری بود، تا حد زیادی به سمت شادی بی‌حد و حصر این جشن‌های قدیمی طلسم سوق داده شده باشد. در عین حال، مردم روستایی انگلستان در قرن‌های هفدهم و هجدهم، عمدتاً بسیار ساده و نادان بودند و شور و شوق کودکانه‌ی روحیه‌ی آنها شاید چیزی جز تجلی طبیعی زندگی در حالتی کاملاً غیرمصنوعی نبود.

دعا برای زایمان طبیعی

آنها مردان و زنانی بودند که می‌توانستند ساعتی را در حالی که خورشید می‌درخشید، زندگی کنند، می‌توانستند مانند کودکانی که هیچ ترسی ندارند، بخندند و برقصند، و همانطور که جورج الیوت می‌گوید، «به کنکاش در حواس اشیا اهمیتی نمی‌دادند و از خود اشیا راضی بودند.» [105] جادوگر اما تغییر در راه بود. فرشتگان پیرزنان کورنوال وقتی داس‌هایشان را برداشتند و مردان با نوعی اره گرد، ذرت‌ها را «گرد درو» کردند، با صدای بلند ناله دعا برای مشتری آرایشگاه کردند. دعا برای زایمان طبیعی آنها گفتند: «در کتاب مقدس چیزی در این مورد وجود نداشت؛ همه چیز آنجا در حال برداشت بود .» درو کردن دایره‌ای فقط یک قدم بود، که به سرعت با داس و سپس با دروگر بخار دنبال می‌شد.

و اغلب اتفاق می‌افتد که موتورهای بخار تا زمانی که ذرت به یک انبار موقت در گوشه منتقل نشده و درجا کوبیده نشود، مزرعه را ترک نمی‌کنند. خداحافظ ارابه‌ی قلابی، تاج‌های دعا گل، بچه‌ی کرن و شماره دعانویس دسته‌ی کرو! با خرناسِ پُف‌مانند، غژغژ و دود موتور، زوالِ مراسم باستانی فرا رسید. اگر کافر ذرت در مزرعه کوبیده شود موکل جن و در کیسه‌ها حمل شود، دیگر زمانی برای پیروزی سِرِس یا عرشه‌بندیِ دعا «نک‌ها» باقی نمی‌ماند. دعا کارگران دیگر «از خودِ چیزها راضی نیستند». آنها مشتاق شیلینگی هستند که برای کار اضافه ساعتی به دست کافران می‌آورند، و در برخی شهرستان‌ها آن را به جمع شدن ارباب و …

ترجیح مشرکان می‌دهند.[106] مردان دور تخته برداشت جمع می‌شوند؛ و نوشیدنی جادو به جای شادی، حسادتشان را برمی‌انگیزد. روزگار سختی است. چنگک‌های آهنی بزرگ مزارع را تمیز می‌کنند آداب و رسوم سنتی بر سنت‌های تشریفاتی تأثیر گذاشت و کشاورزانی هستند که دیگر با بوعز نمی‌گویند: بگذارید حتی نماز خواندن در میان بافه‌ها خوشه‌چینی کند، و او را سرزنش مکن، و برخی از مشت‌های هدف را نیز برای او بگذار، و آنها را بگذار تا آنها را خوشه‌چینی کند، و او را سرزنش مکن. دعا برای زایمان طبیعی انگار روزهای خوش خوشه‌چینی طلسمات قدیمی هم به شماره نوشتن دعا برای گشایش کار فرشتگان افتاده‌اند. روزهایی که روستاییان از پایان یک سال تا پایان سال دیگر مشتاقانه منتظرشان هستند! در برخی از بخش‌ها، زمان شروع خوشه‌چینی با به صدا درآمدن ناقوس کلیسا گشایش در ساعت هشت مشخص می‌شود، و پس از آن بچه‌ها به همراه مادرانشان به مزارع وسیع می‌روند.

خورشید ممکن است با شور و حرارت شدید ماه اوت بتابد، بازوهای کودکان و پشت مادران از خستگی بشکند، و ذرت جمع‌آوری‌شده فقط برای دو قرص نان نیم‌پک کافی باشد – با این حال، در روزهای طولانی مزارع، در توت‌فرنگی‌هایی که از پرچین چیده می‌شوند، و خمیر سیب‌زمینی‌هایی که زیر کاه خورده می‌شوند، و وقتی ناقوس کلیسا به صدا در می‌آید، جذابیت‌هایی وجود دارد.[107] دوباره ساعت نه هنوز خیلی‌ها توی مزرعه‌ها معطلند. جهان رو به وخامت و پیری می‌رود، و غم‌انگیز است که فکر کنیم بسیاری از لذت‌های ساده و قدیمی سال‌های گذشته در حال محو شدن هستند. با این حال، قانون اجتناب‌ناپذیر تغییر، روی دیگری نیز دارد؛ زیرا از میان بقایای پرستش سِرِس، از میان خاکستر آداب و رسوم باستانی جشن و سرور، ققنوسی باشکوه و امیدبخش سر بر آورده است، و خاطرات ما را به روزگارانی پیش از آنکه رومیان فاتحان جهان باشند، و زمانی که کهن‌ترین ملت،

یهودیان، جشن سالانه‌ی گردهمایی خود را جشن می‌گرفتند، بازمی‌گرداند. دعا برای زایمان طبیعی وقتی اولین جشنواره‌های برداشت محصول در کلیساها پیشنهاد شد، با سوءظن به آنها نگریسته شد، زیرا مراسمی دعانویس فرشتگان تا حدودی مشابه با دست آهنین اصلاحات از بین رفته بود. اما قلب‌های سپاسگزار و عقل سلیم خوب، سوءظن را از بین برده‌اند و اکنون هر سال روزی دعانویس گتوند فرا می‌رسد قدیس که هر کلیسای انگلستان با دسته‌های ذرت، انگور، نیلوفرهای مشعلی، کوکب، آفتابگردان و تمام شکوه پاییزی آراسته می‌شود و سرودهای باشکوه برداشت محصول و سرودهای دلنشین برداشت محصول پخش می‌شود.[108] دعانویس برای نعمت‌های مزارع، رمال به شکرگزاری حاجت گرفتن برخیزید. یک بار دیگر فریاد باستانی «بزرگی» احیا شده است، گویی که چنین بوده است.

اما اکنون این بزرگی برای فقرا، محبوبان خدا، بزرگی برای رنج‌دیدگانی است که با درد نظاره‌گرند، بزرگی برای مأموریت‌های کافر داخلی و خارجی است، تا همه بتوانند با خیال راحت در برداشت نهایی بزرگ گرد هم آیند. همچنین رسم است که جشنواره‌ای در کلیساهای جامع شهرهای اصلی شهرستان برگزار شود. و کمتر منظره‌ای باشکوه‌تر از دیدن شبستان یکی از این بناهای قدیمی باشکوه، در یک روز بازار، وجود دارد که مملو از مردان و زنانی از هر موقعیت اجتماعی است، به طوری که آنها بر پایه ستون‌ها نشسته و در راهروها ایستاده‌اند؛ و کمتر صدایی باشکوه‌تر از شنیدن صدای آن جماعت حرز باشکوه است که با شور و شوق می‌خوانند: بیایید، ای مردم سپاسگزار، امروز برای نوشتن دعا مناسب است بیایید!

سرود «خانه‌ی درو» را سر طلسم دهید! [109] یازدهم. عید پاک در اورشلیم. دعا برای زایمان طبیعی هیچ زمانی به اندازه فصل عید پاک، در اورشلیم دیدنی و جذاب نیست. سپس این شهر قدیمی مملو از زائرانی از دور و نزدیک است و شیاطین در نتیجه، دعا برای عاشق كردن مرد ظاهری از زندگی و فعالیت متنوع به خود گرفته است. برخی از زائران مسلمانانی هستند که از سفر مکه بازمی‌گردند؛ برخی دیگر یهودیانی هستند که آمده‌اند تا ببینند برادرانشان چگونه بر سنگ‌های عظیم معبد قدیمی تعویذ سوگواری می‌کنند؛ اما تعداد بسیار شیاطین بیشتری از آنها پیروان کلیسای شرق هستند. هدف آنها از انجام این زیارت، تدهین خود با آتشی است که طبق باور آنها، هر دعاگر ساله در زمان عید پاک از آسمان نازل می‌شود تا شمع‌های محراب مقبره ناجی ما در کلیسای …

دعانویس بوئین میاندشت را روشن کند.[110] مقبره مقدس. آیا آنها می‌توانند دسته‌های کوچک شمع‌های مومی خود را با شعله مقدس روشن کنند و با آن صورت و سینه‌های خود را بشویند؟ آنها معتقدند که تمام لکه‌های گناهشان پاک شده است. جمعیت کثیری از مؤمنان چنان از هیجان این تجلی الهی به وجد می‌آیند که برای کسانی که می‌خواهند شاهد مراسم باشند، رفتن به کلیسا تحت حمایت کنسولی امن‌تر است. بر این اساس، حدود ساعت یازده صبح یک روز یکشنبه عید پاک، در کنسولگری آمریکا جمع شدیم سنت‌های طلسم اغلب با سیستم‌های نمادین مرتبط هستند و از آنجا به همراه ابجد تعدادی از هموطنان، تحت مقدس راهنمایی کاواس یا خدمتکار کنسولی به سمت کلیسا حرکت طلسم کردیم که کار سنگین او – یک چوب طبل‌زن واقعی – دعا زایمان طبیعی احترام بومیان را برانگیخت و راهی را برای ما از میان جمعیت انبوه باز کرد.

دعا برای زنگ زدن طرف مقابل با رسیدن به کلیسا، ما را به یکی از راهروهایی که در سه طبقه دور ساختمان کشیده شده‌اند، هدایت کردند. بخش اصلی سازه دایره‌ای شیطانی شکل کیمیاگری است و در مرکز گنبد، یک کلیسای کوچک قرار دعا برای زایمان طبیعی دارد که طبق سنت[111] کلیسای یونانی، در میان دیوارهایش از آرامگاه پروردگارمان محافظت می‌کند. ورودی این ساختمان کوچک آنقدر کوچک اعمال صالح است که برای ورود تقریباً باید روی دست‌ها و زانوها خزید؛ و وقتی وارد می‌شوید، تنها محرابی فرسوده وجود دارد که لب‌های هزاران ابطال کردن جادو زائر آن را ساییده است، و شمع‌های کهنه‌تری که فضا را بسیار نامطبوع علوم غریبه می‌کنند. از نقطه دید ما در راهرو، به صحنه‌ای عجیب نگاه کردیم.

زایمان طبیعی

مردان، زنان و کودکانی که با دسته‌های کوچک شمع مسلح شده بودند، هر فوت از کف وسیع را پوشانده بودند، به جز راهرویی ذکر که دو ردیف حدود دویست سرباز ترک تا حد امکان در اطراف مقبره مقدس باز نگه داشته بودند. افسران گارد وظیفه دشواری برای حفظ نظم داشتند. دعانویس فیرورق شورش‌های انرژی مثبت جدی در میان مردم هیجان‌زده مکرراً رخ می‌داد که تنها با استفاده شدید از پوست خام افسران به پشت سرکردگان می‌توانستند فروکش کنند، جادو و در برخی موارد، ضربه‌ای آرام از سرنیزه یک سرباز دعا نویسی برای یادآوری به جادو فرد که رفتار خوب خود را فراموش کرده است، ضروری بود.

دعانویس خرمدره [112] فضای بین صفوف داخلی سربازان و مقبره به نوعی زندان تبدیل شده بود، زیرا در آنجا سرکش‌ترین ارواح رانده می‌شدند. در مدت دعا کوتاهی، مجموعه‌ای از این اراذل و اوباش برجسته کلیسا گرد هم آمدند و همانطور که انتظار می‌رفت، به زودی شروع به ایجاد طلسم شور و نشاط در میان خود کردند؛ نتیجه، نمایشی زنده از آشوب و غوغا بود. در واقع، اکنون دعواهای خشن و پر سر و صدا به تمرین تبدیل شده بود، زیرا همه تلاش می‌کردند تا راه خود را به موقعیتی نزدیک‌تر به کلیسا باز کنند تا اولین کسانی باشند که آتش مورد نظر را روشن می‌کنند.