دعانویس هندیجان

پیچش اخلاقی می‌دانند که به وسیله آن خود دروغ مجبور می‌شود به خبرچین تبدیل شود. سوگند از برادرش، «شرط‌بندی نبرد»، بیشتر عمر کرده دعا است. هر دو از این ایده زاده شده‌اند که خدا برای حق و دعانویس هندیجان حقیقت مداخله خواهد کرد. محاکمه با آتش و آب منشأ یکسانی داشتند. زمانی اعتقاد بر این بود که فرد خطاکار نمی‌تواند فرد درستکار را بکشد؛ اما، تجربه نشان طلسم داده است که معمولاً این کار را می‌کند، این باور به تدریج رو به طلسم بی‌اعتباری رفت. بنابراین زمانی تصور می‌شد که سوگنددهنده نمی‌تواند تکه‌ای نان مقدس را قورت دهد؛ اما، با از بین رفتن ترسی که قورت دادن را دشوار می‌کرد، توسل به نان ذرت منسوخ شد.

دعانویس : مشخص شد که یک مرد گستاخ یا ناامید می‌تواند با سهولت کامل از بزرگترین مشکل خود را بخورد و همزمان قانون و گرسنگی خود را ارضا کند. فرشتگان سوگند، یادگاری از الهیات وحشیانه، حرز از این باور است که خدایی شخصی در امور انسان‌ها دخالت می‌کند؛ خدایی از بی‌گناهی محافظت می‌کند و از حق پاسداری شیاطین می‌کند. تجربه جهان متأسفانه حماقت این باور را نشان داده است. شهادت یک شاهد را باید باور کرد، نه به این دلیل که تحت تشریفات سوگند ادا می‌شود، بلکه به این دلیل که معقول است. اگر غیرمنطقی باشد، باید کنار گذاشته شود. سوال نباید این باشد که “آیا به این سوگند عمل شده است؟”، بلکه باید این باشد که “آیا این حقیقت دارد؟” به محض اینکه شواهد با معیار عقل سنجیده شوند، سوگند به یک مراسم بی‌فایده تبدیل می‌شود.

دعانویس هندیجان

بگذارید مردی که شهادت دروغ می‌دهد، همانطور که قدرت قانونگذاری تجویز می‌کند، مجازات شود. او باید مجازات شود زیرا مرتکب جرمی علیه جامعه شده است و باید در این دنیا مجازات شود. همه مردان صادق اگر بتوانند حقیقت را می‌گویند؛ بنابراین، سوگندها هیچ تاثیری بر آنها نخواهد داشت. مردان ناصادق حقیقت را نمی‌گویند مگر اینکه حقیقت با هدف آنها مطابقت داشته باشد؛ بنابراین، سوگندها هیچ تاثیری بر آنها نخواهد داشت. ما آنها را نه به خاطر سوگند دروغ، دعانویس خواف بلکه به خاطر گفتن آن مجازات می‌کنیم، و می‌توانیم مجازات دروغ گفتن را به همان اندازه که می‌خواهیم شدید کنیم. اگر قرار باشد آنها در دنیای دیگری مجازات شوند، دعانویس هندیجان احتمالاً مجازات آنجا به خاطر دروغ گفتن در اینجا خواهد بود.

گذشته از همه اینها، دروغ با سوگند بدتر نمی‌شود و حقیقت بهتر نمی‌شود. سوال . پس شما به سوگند اعتراض دارید. آیا اعتراض شما مبتنی بر مبانی مذهبی مقدس است، یا به روایات تاریخی از آداب و رسوم طلسم نمادین یاد می‌کنند دلیل منشأ مذهبی آن، به دلیل تعصب علیه مراسم است؛ یا اعتراض شما چیست؟ پاسخ . من به منشأ این مراسم اهمیتی نمی‌دهم. ایراد سوگند این است: این مراسم به دروغ، اعتبارنامه می‌دهد. به دعانویس آشخانه گرگ لباس میش دین می‌دهد و دستان یعقوب را با مو می‌پوشاند. نور را خاموش می‌کند و در تاریکی، لیه دعا را به جای راحیل جا می‌زند. این مراسم بر تن هر فرشتگان شاهد نوعی جامه الهیاتی می‌پوشاند.

این جامه، هم زشتی‌های اخلاقیِ آن بدبختِ فاسد را می‌پوشاند و هم فضایلِ مردِ درستکار را. سوگند نقابی است که دروغ بر چهره می‌زند و برای لحظه‌ای با حقیقت اشتباه گرفته می‌شود. به بی‌صداقتی، امتیازِ وقار می‌دهد. تمایل سوگند رمال این است که فرشتگان همه شهادت‌ها را به تساوی برساند. آن مردِ رذلِ گمنام و آن مردِ باشخصیتِ والا، هر دو «قسم می‌خورند» و اعضای هیئت منصفه که کیفیتی معجزه‌آسا به سوگند نسبت می‌دهند، تفاوت واقعیِ افراد را عبادت کردن فراموش می‌کنند و تقریباً به شواهدِ هر یک، وزن یکسانی می‌دهند، زیرا دعانویس سوسنگرد هر دو «قسم خورده» بودند. یک آدم رذل از فرصت شرکت شیاطین در مراسمی که به داستانش اهمیت و وقار می‌بخشد، برای لحظه‌ای او جادو سیاه را با احترام می‌پوشاند، به شیطان او ظاهر وجدان می‌بخشد و به فلز پایه، دعانویس هندیجان حلقه‌ی سکه‌ی واقعی را می‌دهد، خوشحال است.

برای او سوگند یک سپر است. او برای لحظه‌ای با خدا شریک است و افرادی که رمل به شاهد اعتمادی کیمیاگری ندارند، اعتبار شرکت را به او می‌دهند. سوال . البته می‌دانید که مذهبیون اصرار دارند که مردم وقتی «قسم می‌خورند» احتمال بیشتری دارد که حقیقت را بگویند، و اینکه برداشتن قسم، از بین بردن پایه دعانویس دهق و اساس شهادت است؟ پاسخ . اگر استفاده از سوگند جادو به این طلسم دلیل توجیه شود که افراد مذهبی برای گفتن حقیقت به انگیزه نیاز دارند، من مجبورم بگویم که افراد مذهبی آنقدر بد آموزش دیده‌اند که ماهیت جرم را کلیسا اشتباه می‌گیرند. باید به آنها آموخت که شکست دادن عدالت با دروغ، گناه واقعی است.

علاوه بر این، ترس پایه طبیعی فضیلت نیست. حتی در میان افراد مذهبی، ترس نمی‌تواند همیشه دوام داشته باشد. حنانیا و سفیره آنقدر مدت‌هاست که مرده‌اند و از زمان آنها، افراد زیادی بدون اینکه به سلامتی‌شان آسیبی برسد، به دروغ سوگند یاد کرده‌اند که ترس از انتقام ناگهانی الهی دیگر گونه‌ی سوگنددهنده را رنگ‌پریده نمی‌کند. اگر انتقام ناگهانی نباشد، طبق گفته‌ی کلیسا، مجرم زمان زیادی برای توبه خواهد داشت؛ به جفت روحی طوری که سوگند دیگر دعانویس بازرگان حتی بر ترسندگان نیز تأثیری نخواهد گذاشت. آیا بهتر نیست که کلیسا آموزش دهد که دروغ گفتن جرم واقعی است و سوگند خوردن نه به آن می‌افزاید و نه از آن کم می‌کند؟ آیا بهتر نیست آموزش دهیم که کسی که مرتکب خطا می‌شود، باید عواقب آن را متحمل شود، چه خدا او را ببخشد یا نه؟ کسی که سعی در آسیب رساندن به دیگری جادو سیاه دارد، ممکن است موفق شود یا نشود، اما به

هیچ وجه نمی‌تواند از آسیب رساندن به خودش خودداری کند. دعانویس هندیجان باید به جادو سیاه مردم آموخت که هیچ تفاوتی بین راستگویی و قسم خوردن به حقیقت وجود ندارد. هیچ چیز شرورانه‌تر از این ایده نیست دعا نویسی کافر که هر مراسم یا شکلی از کلمات – بلند کردن دست یا بوسیدن کتاب – می‌تواند، حتی به میزان ناچیزی، به تعهد ابدی هر انسانی برای گفتن حقیقت بیفزاید. حقیقت، اگر به روشنی بیان شود، طبیعتاً خود را به هوشمندان می‌سپارد. هر واقعیتی حلقه‌ای حقیقی در زنجیره‌ای بی‌نهایت است و کاملاً با هر واقعیت دیگری مطابقت دارد. یک واقعیت می‌خواهد بررسی شود، می‌خواهد فهمیده دعانویس اسفراین شود.

نیازی به سوگند، مراسم و کمک ماوراءالطبیعه ندارد. از همه خدایان مستقل است. باطل با الهیات همراه است و برای موفقیت به شریک خود وابسته است. برای نشان دادن اینکه چقدر تأثیر خیرخواهانه‌ی سوگند کم ارزیابی دعانویس شده است، کافی است بگوییم که قرن‌ها در دنیای مسیحیت، به هیچ شخصی که کوچکترین نفع مالی در نتیجه‌ی یک دعوی داشت، اجازه‌ی شهادت داده دعاگر نمی‌شد. انتظار یک پَرت در این دعانویس رامهرمز دنیا قرار بود بر ترس از خشم خدا در آخرت غلبه کند. تمام رنج‌ها، اعمال صالح دردها و مجازات‌های هلاکت در مقایسه با پوند، شیلینگ و پنس در این دنیا شیطانی هیچ به حساب می‌آمدند.

هندیجان شما می‌دانید که تقریباً در تمام نهادهای مشورتی – در پارلمان‌ها و کنگره‌ها – سوگند یا تأییدی برای حمایت از آنچه قانون اساسی همزاد نامیده پیشینه تاریخی می‌شود، شیطانی لازم است؛ و همه مقامات موظفند سوگند یاد کنند یا تأیید کنند که وظایف خود را انجام خواهند داد. آیا به نظر شما، این سوگندها و تأییدها فایده‌ای دارند؟ پاسخ . انسان‌ها کوشیده‌اند ملت‌ها و نهادها را با سوگند جاودانه کنند. رعایا سوگند خورده‌اند که علوم غریبه از پادشاهان اطاعت کنند، و پادشاهان سوگند خورده‌اند که از رعایا محافظت کنند، و با منابع مختلف، شیوه‌های طلسم را به روش‌های مختلفی توصیف می‌کنند. این حال رعایا گاهی سر یک پادشاه را بریده‌اند؛ و پادشاه اغلب رعایا را غارت کرده است.

هندیجان

سوگندها آنها را سید و حاجی قادر ساخته است تا یکدیگر را فریب دهند. هر پوچی در دین، و همه نهادهای استبدادی، با سوگندها وصله پینه، تقویت و محکم شده‌اند؛ و با این حال تاریخ جهان نشان می‌دهد که شیاطین گذاشتن آرمان‌های سیاسی و مذهبی نژاد در تابوت سوگند، کاملاً بیهوده است. انقلاب‌ها و اصلاحات اهمیت چندانی به «خدایا کمکم کن» نمی‌دهند. سوگندها، غل و زنجیر را محکم کرده‌اند و سوءاستفاده‌ها را مقدس جلوه داده‌اند. مردم سوگند یاد می‌کنند که از قانون اساسی حمایت کنند و تا زمانی که قانون اساسی از آنها حمایت کند، به سوگند خود پایبند خواهند بود. در سال ۱۷۷۶، دعانویس استعمارگران هیچ اهمیتی به این واقعیت نمی‌دادند که سوگند یاد کرده بودند از تاج و تخت متون کهن بریتانیا حمایت کنند.

تمام سوگندهایی که برای دفاع از قانون اساسی ایالات متحده یاد شد، مانع طلسم جنگ داخلی نشد. ما بالاخره آموخته‌ایم که ایالت‌ها را می‌توان برای مدت دعانویس هندیجان کوتاهی، با زور، دعا در کنار هم نگه داشت؛ اما فقط با اعمال مربوط به جادو جادو سیاه منافع مشترک می‌توان آنها را به طور دائم حفظ کرد. ما دریافته‌ایم که دلیله خرافات نمی‌تواند با سوگندهایی کافران مانند سامسون سکولار، آنها را به هم پیوند دهد. چرا یک عضو پارلمان یا کنگره باید سوگند یاد شیطانی کند که قانون اساسی را حفظ کند؟ اگر او مردی نادرست باشد، سوگند هیچ تاثیری نخواهد داشت؛ اگر او یک میهن‌پرست صادق باشد، هیچ تاثیری نخواهد داشت.

در هر دو مورد، سوگند به یک اندازه بی‌فایده است. اگر عضوی از قانون اساسی حمایت نکند، احتمال این وجود دارد که موکلانش با او همانطور رفتار کنند که او با قانون اساسی رفتار می‌کند. در این کشور، پس از اینکه همه اعضای کنگره سوگند یاد کردند یا تأیید کردند که از قانون اساسی جادو کهن دفاع می‌کنند، هر حزب سیاسی، حزب دعا دیگر را به تلاش عمدی برای نابودی آن «ابزار مقدس» متهم می‌کند. احتمالاً سوگند سیاسی برای جلوگیری از توسعه آزاد و طبیعی یک ملت ابداع شده است. پادشاهان و اشراف و کشیشان می‌خواستند اموالی را که غارت و چپاول کرده بودند، حفظ کنند و برای این ذکر منظور، فرشتگان مالکان واقعی را مجبور طلسم کردند سوگند یاد کنند علوم غریبه که از قانونی که تحت لوای آن دزدی و غارت انجام شده بود، حمایت و دفاع خواهند کرد.