دعانویس اوز

بسیار ناشنوا بود؛ و مرد، بدون اینکه حرف‌های او را بشنود، به او توهین کرد و آرزو کرد که مزاحمش گشایش نشود. شوهر با توهین به او، دستش را دراز کرد و به صورت دعانویس اوز چوپان اشاره کرد. چوپان فهمید که این اشاره، جهتی را نشان می‌دهد که گاو و مقدس گوساله‌ی گمشده در دعا آنجا پیدا می‌شوند. چوپان بیچاره با این فکر که گوساله را به پیشگو می‌دهد، به آن سمت رفت و قول داد که اگر گوساله را در آنجا با گاو پیدا کند، آن را به او بدهد. کافران از خوشحالی و کاملاً اتفاقی، آنها را پیدا کرد. لذت او بی‌حد و حصر بود.

دعانویس : “این یک[ 3 ]«ای کاهن اعظم. مطمئناً باید گوساله را به او تقدیم کنم.» پس با خود اندیشید و با آنها نزد مرد ناشنوا بازگشت و با اشاره به اعمال صالح گوساله، از او خواست که آن را بپذیرد. نمادگرایی آیینی در اسناد فرهنگی ظاهر می‌شود متأسفانه اتفاق افتاد که دم گوساله شکسته و کج شده بود. مرد فکر کرد که چوپان بی‌جهت او را به خاطر شکستن دم گوساله سرزنش می‌کند، در حالی که او چیزی در مورد آن نمی‌دانست، و بنابراین، با جادو چشم‌پوشی از دست خود، اتهام را رد کرد. چوپان این را با امتناع از گرفتن گوساله و درخواست گاو اشتباه گرفت. چوپان گفت: «چقدر حریص هستی!

دعانویس اوز

من فقط به تو قول گوساله را دادم، نه گاو را.» شوهر گفت: «هرگز؛ من هیچ چیز در مورد گاو یا گوساله تو نمی‌دانم. من هرگز دم گوساله را نشکسته‌ام. حتماً کس دعا نویسی دیگری این کار را کرده است.» بنابراین آنها مدت زیادی قدیس بدون اینکه یکدیگر را بفهمند، با هم دعوا کردند تا اینکه شخص ثالثی اتفاقاً از آنجا عبور کرد. او که علت اختلاف را فهمیده بود و می‌خواست از حماقت آنها سود ببرد، دخالت کرد و با صدای بلند، دعانویس اوز اما طوری که شوهر ناشنوا نشنود، گفت: «خب، چوپان، بهتر است با گاو بروی. این پیشگویان همیشه حریص هستند.

گوساله را پیش من بگذار، من او را مجبور می‌کنم که آن را بپذیرد.» چوپان که از گرفتن گاو بسیار دعانویس خوشحال بود، به اجنه غیر مسلمان خانه رفت و گوساله را پیش نفر سوم گذاشت. وقتی دعانویس سطر چوپان رفت، مسافر انرژی مثبت به مرد ناشنوا گفت: «می‌بینی چقدر غیرقانونی است.»[ 4 ]این وظیفه چوپان است که تو را به جرمی متهم کند که هرگز مرتکب نشده‌ای. همیشه چوپان‌ها همین‌طورند. آن‌ها احمق‌ترین آدم‌های دنیا هستند! اما مهم نیست، تا زمانی که من را دوست داری. من به نحوی بی‌گناهی تو را برایش توضیح می‌دهم و گوساله را به او کافران برمی‌گردانم.» شوهر، بسیار خوشحال، برای فرار از عواقب گناه فرضی به خانه دوید.

به قیمت حماقت و ناشنوایی هر دو، مسافر سوم با گوساله به خانه رفت. شوهر، پس از بازگشت، حاجت گرفتن سر میز شام نشست و همسرش کلم تمر هندی را برایش سرو کرد. او اتفاقاً انگشتش را روی جایی که کلم بدون تمر هندی قبلاً روی برگ گذاشته شده بود، گذاشت. وقتی آن را در دهانش گذاشت، آنقدر شیرین شد که دوباره همان غذا را خواست. زن به او پاسخ داد که قبلاً ماهیتابه را خالی کرده است. شوهر گفت: «پس حداقل کلمی را که به ماهیتابه چسبیده است برایم بیاور.» و زن نیز همین کار را کرد. داستان در اینجا به پایان می‌رسد.

گفته می‌شود بخش اخیر توضیح ضرب‌المثلی است که در زبان ارواح تامیل رایج است: « شوورو کیراییای والچو پودی شونایکِتَه مُوْحِی »، به معنی «ای زن کر و بی‌احساس، حداقل آن کلمی را که به قابلمه چسبیده به من بده. » طلسم این ضرب‌المثل در مورد زنان لجباز به کار می‌رود که راه خود را می‌روند و در جامعه‌ای ناپاک، مطیعانه از شوهران خود اطاعت نمی‌کنند.[ 5 ] ۱پیشگویی [ مطالب ] دوم. چرا برهمن‌ها نمی‌توانند در تاریکی غذا بخورند؟ دعانویس اوز در میان هندوها، به ویژه در میان برهمنانِ ریاست مدرس – و اکنون از مشاهدات شخصی می‌بینم که در ریاست بمبئی نیز همین‌طور است – رسم دعانویس است که هنگام صرف غذا، اگر به هر دلیلی چراغ خاموش شود، غذای خود را نخورده باقی دعانویس صاحب می‌گذارند.

البته این اتفاق فقط در شب می‌افتد. چنین حوادث ناگواری امروزه فقط در خانواده‌های مشرکان فقیر رخ می‌دهد که با یک چراغ برای شام می‌نشینند. از این رو داستان زیر که رمل فرشتگان به عنوان منشأ این رسم روایت می‌شود، در حال فراموش شدن است. داستان به شرح زیر است: در روستایی، برهمنی زندگی می‌کرد که تنها یک دختر داشت. دختر، سانسکریت را عمیقاً مطالعه فرشته می‌کرد و از زیبایی بسیار دلربائی برخوردار بود. او برای او شوهری به اندازه خودش با مطالعه پیدا کرد. نامزدی دعانویس احضار قبلاً انجام شده بود؛ موهورتا یا زمان فرخنده ازدواج او در دهمین گاتیکای اول آن شب تعیین شد.

در آن روز [ 6 ]عصر همان روز، داماد برای انجام ساندیا واندانا یا نماز عصر به مخزنی رفت. مخزن پر از تمساح بود. مردم هرگز به آن توسل نزدیک نمی‌شدند. داماد که کاملاً تازه وارد روستا شده دعا بود، بدون اطلاع از خطر وارد مخزن شد. متأسفانه، کسی در آن نزدیکی نبود که به او هشدار دهد. او پایش را در آب گذاشته بود که تمساحی پایش را گرفت و شروع به کشیدن او به داخل پیشینه تاریخی شیاطین آب کرد. همان شب، شب عروسی او بود و تمساحی او را برای خوردن گوشتش می‌برد. او از موقعیت خود بسیار وحشت‌زده شد و با فروتنی به دشمنش گفت: «دوست من، تمساح!

اول به حرف‌های من گوش کن و بعد خودت تصمیم بگیر. امشب همسری، تنها دختر یک برهمن پیر، منتظر من است. اگر الان مرا بخوری، مرا بدون اینکه او، پدر شوهرم و سایر اقوام را ببینم، دعانویس اوز از خانه طلسم بیرون می‌کنی. قلب آنها ممکن است از خبر مرگ من در همان روز عروسی جفر بشکند. همه آنها ممکن است تو جفت روحی دعا نویسی را نفرین کنند. اگر برعکس، الان مرا ترک کنی، به خانه می‌روم، با همسرم و دیگران در مورد فاجعه غم‌انگیزی که بر من نازل شده صحبت می‌کنم و پس از ابطال کردن جادو در آغوش گرفتن و خداحافظی از او، در پانزدهمین گاتیکا برای شام نزد تو خواهم دعانویس خالدآباد آمد.

تا آن زمان مرا ترک کن.» تمساح بی‌رحم، اگرچه به شیاطین گوشت انسان علاقه زیادی داشت سید و حاجی دعانویس و خودش از گرسنگی در حال مرگ بود، به درخواست فروتنانه او ، او را شیطانی برای چند گاتیکا بخشید موکل جن . پس از گرفتن چندین سوگند از[ 7 ]به او گفت که طبق وعده‌اش باز خواهد گشت، تمساح به داخل آب رفت. داماد نیز به خانه رفت. تمام شادی‌اش از بین رفت؛ دعا نماز خواندن چطور می‌توانست بعد از قولی که به تمساح داده بود، خوشحال باشد؟ با این حال، برای اینکه والدین پیر همسرش را ناراحت نکند، تمام مراسم ازدواج را انجام داد.

همانطور که فکر طلسمات می‌کرد، فقط پنج گاتیکای دیگر برای زندگی در دنیا برایش باقی مانده بود. او در چند کلمه همه چیز را برای همسرش توضیح داد و از او دعانویس اوز اجازه خواست که او را ترک کند. همسرش هیچ نشانه‌ای از غم و اندوه نشان نداد، در مورد دست آهنین سرنوشت به او موعظه کرد و گفت که باید آنچه را که روی پیشانی‌اش نوشته شده است، تحمل کند. همسرش با کمال میل به او اجازه رفتن داد و او حتی جادو سیاه یک گاتیکای زودتر به مخزن برگشت و تمساح را صدا به‌روزرسانی‌های محتوای آینده ممکن است موضوعات مرتبط با طلسم را اصلاح کنند زد که آمد و او را گرفت.

در این لحظه، نوری خاص در مقابل چشمان تمساح درخشید و ناپدید شد. این کار را یک زن انجام داده بود. زن، پس از دلداری دادن به شوهرش و موعظه کردن در مورد برتری سرنوشت، او را مخفیانه با چراغی علوم غریبه روشن که در ظرفی پنهان شده بود، همراهی کرد. درست زمانی که تمساح دندان‌هایش را به پای شوهرش گذاشت، زن چراغ را بیرون آورد، آن را در مقابل چشمان تمساح انداخت و خاموش کرد. دعانویس اوز این کار بدون تأثیر مورد نظرش هم جادوگر نبود. تمساح شوهر را به حال خود گذاشت و گفت: «بهتر است همین حالا بروی؛ من دیگر هرگز بعد از دیدن چراغ به تو دست نخواهم زد.»[ 8 ]«وقتی امروز شروع به غذا خوردن کردم، خاموش جادو شد.» شوهر از تدبیر همسرش و بیشتر از آن از رعایت وفادارانه‌ی یک قانون توسط یک حیوان غیرمنطقی شگفت‌زده شد.

اوز

از آن روز مقرر شد که مردان، که هنوز هم عاقل‌تر هستند، هرگز نباید وقتی چراغ اعمال مربوط به جادو خاموش است غذا بخورند. داستان دیگری نقل شده است. در روستایی دورافتاده، زن فقیری زندگی می‌کرد که از صبح تا شب در خانه‌های مختلف کار می‌کرد و با دو پیمانه برنج به کلبه‌اش برمی‌گشت. این مقدار برای ده نفر کافی بود. او که بسیار فقیر بود، چراغی روشن نمی‌کرد، بلکه برنج خود را در تاریکی می‌پخت و فقط با نور دعانویس خلیل‌آباد آتش راهنمایی می‌شد. وقتی برای غذا می‌نشست، حتی نور آتش هم کم‌رنگ می‌شد؛ بنابراین مجبور بود در طلسم تاریکی غذا بخورد. اگرچه هر روز دو پیمانه برنجی رمال را که با خود می‌آورد، کامل مصرف می‌کرد، اما گرسنگی‌اش هرگز برطرف نمی‌شد.

او همیشه شیاطین در فقر شدید بود. اتفاقاً خواهر کوچکتری داشت که طلسم کمی از خودش ثروتمندتر بود. خواهر کوچکتر به دیدن خواهر بزرگترش آمد. خواهر کوچکتر هیچ‌وقت بدون چراغ نمی‌ماند، بنابراین از خواهرش خواست که آن شب مقداری روغن بخرد و چراغی روشن کند. خواهر بزرگتر به ناچار مجبور به انجام این کار شد؛ برای این کار، بخشی از دو پیمانه برنج خود را اختصاص داد و با نگرانی و پریشانی فراوان به خانه بازگشت که چگونه کمتر از دو پیمانه می‌تواند شام آنها شیطانی را در آن شب تأمین کند، در حالی که دو کافر پیمانه کامل کافی است. فقط برای خودش کافی نبود.