دعانویس صفائیه

قرار داشت. این دژ ماکت، همان «اردوگاه» بود. پدر برتی کافر آن را ساخته بود و او فقط پنج یا شش بار در زندگی‌اش به آنجا رفته بود. خودش می‌گفت برتی دعانویس صفائیه فقط دو بار اینجا بوده است. گوزن‌ها آنقدر زیاد بودند که در زمستان دسته دسته می‌مردند. با این حال، سی نگهبان از ده هزار دعا نویس هکتار جنگل محافظت می‌کردند و مانع از شکار کسی در شیطانی آن می‌شدند. به مونتاگ گفته شد که در بیابان آدیراندک، مناطق “محافظت طلسم شده” زیادی از این دست وجود دارد؛ طلسم مردی احضار یک کوه کامل داشت که دور آن نرده‌های آهنی محکمی کشیده بود و در داخل آن انواع گوزن و حتی گراز وحشی داشت.

دعانویس : و در مورد خود “اردوگاه‌ها”، آنقدر زیاد بودند که سبک معماری کاملاً جدیدی در اینجا توسعه یافته بود – و از آنهایی که از سبک قدیمی پیروی می‌کردند، مانند این قلعه مهم اعمال صالح راین، چیزی نمی‌گویم. یکی از اعضای گروه برتی یک کلبه بزرگ سوئیسی داشت ؛ و جفت روحی یکی از والینگ‌ها یک کاخ ژاپنی داشت متون تاریخی درباره اعمال نمادین بحث می‌کنند. که هر ماه اوت به آنجا می‌آمد – خانه‌ای که طبق نقشه‌های ترسیم شده در ژاپن و توسط کارگرانی که مخصوصاً از ژاپن آورده شده بودند، ساخته شده بود. همه چیز از جنس ژاپنی بود – مبلمان، ملیله‌دوزی و موزاییک؛ و راهنماها با شگفتی آن مردان کوچک قهوه‌ای رنگ را به جادو کهن یاد می‌آوردند که به طرز عجیبی ساکت دعا بودند و روزها روی یک تکه چوب کار می‌کردند و یک چایخانه کوچک شبیه بتکده از تکه‌های چوبی می‌ساختند که تعدادشان آنقدر زیاد بود که یک مرد نمی‌توانست در یک هفته بشمارد.

دعانویس صفائیه

آنها برای صبحانه گوشت گوزن خونی، کبک و قزل‌آلا خوردند و بعد از ظهر به شکار رفتند. قوی‌ترین‌ها برای دنبال کردن ردپای گوزن‌ها در برف بیرون رفتند؛ اما بیشتر آنها آماده شدند تا ساحل دریاچه را تماشا کنند، در حالی که محیط‌بان‌ها سگ‌ها فرشتگان را در کوه‌ها رها می‌کردند. دعانویس صفائیه این نوع «شکار سگ» خلاف قانون بود، اما برتی در اینجا قانونی جز خودش نداشت – و در بدترین حالت، فقط می‌توانست جریمه کوچکی باشد که جادو به یکی از محیط‌بان‌ها داده می‌شد. آنها هشت یا ده گوزن را به دعا داخل آب راندند؛ و وقتی حدود ده گلوله به هر گوزن شلیک کردند، وقتشان با سرگرمی زیادی گذشت.

سپس هنگام غروب، با درخششی زیبا از شور و شوق در چهره‌هایشان، بازگشتند و عصر را در کنار آتش سوزان گذراندند و داستان‌های ماجراجویی‌های خود را فرشته تعریف کردند. گروه دو روز و نیم را اینجا گذراندند و در آخرین شب، که روز شکرگزاری بود، بوقلمون‌های وحشی که برتی یک هفته قبل در ویرجینیا شکار کرده بود، خوردند و دعانویس خود را با گوش دادن به اجراهای نوازندگان سیار که شب قبل از نیویورک آورده شده بودند، سرگرم کردند. عصر روز بعد به قطار برگشتند. وقتی صبح دعانویس به شهر رسیدند، آلیس پیامی دعا نویسی از خانم وینی دووال پیدا کرد که از او و مونتاگ خواسته بود برای صبحانه به خانه‌اش بیایند و در سخنرانی خصوصی سوامی بابوبانانا حضور داشته باشند؛ نماز خواندن او همه چیز را در مورد حالات روحی قبلی‌شان فرشتگان برایشان تعریف می‌کرد.

آنها رفتند – البته نه بدون اعتراض خانم مونتاگ پیر، که او را «بدتر از خود راب اینگرسول» توصیف کرد. و سپس عصر، مهمانی افتتاحیه خانم گرافنرید برگزار شد که یکی از رویدادهای بزرگ سال در زندگی اجتماعی بود. شیطانی در شلوغی عمومی، مونتاگ فرصت زیادی برای توضیح این موضوع به خودش نداشت، اما رجی مان و خانم گرافنرید هفته‌ها روی آن کار دعانویس مردهک کرده بودند. وقتی مونتاگ‌ها رسیدند، دعانویس صفائیه متوجه شدند طلسم نویس که ساختمان کنار رودخانه – که به سبک کاخ‌های عربی تزئین شده بود – به یک باغ گیاه‌شناسی گرمسیری تبدیل شده است. آنها به درخواست رجی زودتر آمده بودند و او آنها را به خانم دو گرافنرید، زنی قدبلند و لاغر اندام با پوستی به رنگ چرم که با دقت رنگ شده بود، معرفی کرد.

خانم دو طلسم گرافنرید حدود پنجاه سال داشت، اما مانند همه خانم‌های اشرافی، سی ساله ابجد به نظر می‌رسید. اما حالا تازه داشت عرق پیشانی‌اش را می‌دید؛ در آخرین لحظه مشکلی پیش آمده بود و رجی وقت نکرده بود همه مناظر را آنطور که می‌خواست به آنها نشان دهد. حدود صد و پنجاه مهمان به طلسم این مهمانی دعوت شده بودند. دعانویس خانوک شام در سالن بزرگ رقص، پشت میزهای کوچک سرو می‌شد و پس از پایان، مهمانان در ساختمان می‌چرخیدند و در این مدت میزهای سالن کنار می‌رفتند و سالن به یک تئاتر تبدیل می‌شد. گروهی از تئاترهای برادوی مستقیماً می‌آمدند تا پس از نمایش در کالسکه‌ها بنشینند و حدود نیمه‌شب آماده بودند تا همان نمایش را در خانه خانم گرافنرید تکرار کنند.

مونتاگ اتفاقاً فرشتگان هنگام ورود این گروه حضور داشت و مشاهده کرد که مهمانان بیش از حد به هم نزدیک شده‌اند و فضای کافی برای بازیگران باقی نگذاشته‌اند. بنابراین، مدیر آنها را در یک اتاق انتظار کوچک قرار داده بود و وقتی خانم گرافنرید این را دید، دعانویس صفائیه به سمت مرد دوید و دعانویس هماشهر او را مانند اژدها احضار کرد و به بازیگران شگفت‌زده دستور داد تا به مشرکان سالن اصلی بروند. اما مونتاگ در پشت صحنه پرسه می‌زد و آنها فرض کردند که او اجرا را دنبال می‌کند. آن مهمانی یک «نمایش مضحک موسیقیایی» دیگر بود، طلسم شبیه به همانی که چند روز قبل دیده بود.

با این حال، در آن مراسم، خواهر برتی استویوسانت تمام مدت با او صحبت می‌کرد، در حالی که حالا او تنها بود و فرصتی برای تماشای اجرا داشت. این نمایشنامه بسیار محبوب بود؛ موفقیت بزرگی کسب کرده بود، و روزنامه‌ها گزارش دادند که نویسنده‌اش دعانویس خواجو شهر سالانه یک میلیون مارک درآمد داشته است. و اینجا تماشاگرانی جادو سیاه از ثروتمندترین و بانفوذترین افراد شهر بودند: و آنها می‌خندیدند و دست می‌زدند، و آشکارا نشان می‌دادند که از آن لذت می‌برند. و خب، این چه نوع نمایشی بود؟ نامش «خلیفه کامچاتکا» بود. کوچکترین طرح داستانی در آن وجود نداشت؛ خلیفه هفده طلسم همسر داشت، و بعد یک طبل‌زن آمریکایی بود که می‌خواست زن دیگری به او بفروشد – اما بعد دیگر نیازی شیاطین به یادآوری این موضوع نیست، زیرا هیچ چیز از آن بیرون نیامد.

دعانویس دشتکار هیچ چیزی در نمایش وجود نداشت که بتوان آن را یک رشته مشترک نامید – هیچ چیزی در آن وجود نداشت که با هیچ احساسی که تا به حال در سینه انسان به حرکت درآمده است، صفائیه ارتباطی داشته باشد. همچنین نمی‌توان گفت که هیچ رویدادی در آن وجود فرشتگان داشته است – جادو حداقل هیچ اتفاقی نیفتاده که نتیجه چیز دیگری باشد. هر رویداد یک واقعیت کاملاً مستقل بود، مانند تکان‌های رگی که روی صورت یک احمق دیده می‌شود. «کنش» زیادی از این توسل نوع در آن وجود داشت – بر اساس یک لحظه مشاهده، ممکن بود فکر شود که همه روی صحنه همزمان در چنین حالت احمقانه‌ای از سرعت غرق می‌شوند.

دعانویس صفائیه اجراکنندگان به این سو و آن سو می‌دویدند، جیغ می‌زدند، می‌خندیدند و فریاد می‌زدند؛ صحنه در حالت بی‌قراری دائمی، بدون هیچ معنا یا هدفی، قرار داشت. بنابراین غیرممکن بود که آنها را به عنوان بازیگر در نقش‌هایشان تصور کنیم؛ بیشتر به عنوان انسان به آنها فکر می‌کردیم – به عنوان یک تراژدی هولناک که در آن مردان و زنان بالغ، که از گرسنگی رانده شده‌اند، مجبور می‌شوند دیوانه‌وار لباس بپوشند و خود را رنگ کنند، و سپس در مقابل تماشاگران حاضر شوند تا برقصند، بپرند، دست‌ها و صورت‌هایشان را در هم بکشند و به هر طریق دیگری “سرزنده” باشند. لباس‌ها دو نوع بودند: برخی خارق‌العاده بودند و قرار بود نمایانگر شرق باشند، و دیگری نوعی ویرایش بی‌معنی از لباس‌های مد روز مدرن.

صفائیه

کارگردان عبادت کردن لباس پیاده‌روی برازنده‌ای پوشیده بود و با یک چوب کوچک ور می‌رفت؛ نقش او این بود که با حالتی بی‌خیال، نوعی اجنه غیر مسلمان خودنمایی مداوم و نگاه‌های پنهانی بازی کند که به نظر می‌رسید نمایانگر حیله‌گری یک ساتیر است. بازیگر زن اول در هر پرده چندین بار لباس خود را تغییر می‌داد؛ اما لوازم جانبی او لزوماً شامل بازوها، سینه شیاطین و پشت برهنه و دامنی بود که به زانو نمی‌رسید، جوراب‌های ابریشمی روشن و کفش‌هایی با پاشنه‌های دو اینچی. در آخرین فریاد، او یک چرخش کوچک انجام داد گشایش که بقیه پاهایش را نمایان کرد و توده عظیمی از توری سید و حاجی را نمایان ساخت.

طبیعت ذهن انسان این است که به دنبال پایان تعویذ دادن به همه چیز باشد. اگر این زن یک لباس تنگ و چسبان پوشیده بود و هیچ چیز جفر دیگری دعانویس صفائیه نمی‌پوشید، به اندازه یک تبلیغ برای لباس زیر در روزنامه، بی‌اهمیت می‌شد. دین دعانویس اما این نمایش تدریجی و مداوم، مستی دلپذیری را برمی‌انگیزد. در فواصل پس نمادگرایی طلسم اغلب وابسته به متن است از آن آلوستا، ارکستر قطعات کوتاه و گیرایی می‌نواخت دعا نویسی و هر دو «ستاره» با صدای تو دماغی خود جادو شدن شروع به فرشتگان خواندن کلماتی کردند که احساسات پرشوری را بیان می‌کرد؛ و سپس مرد زن را از کمر گرفت، جادو رقصید و او را چرخاند و به پشت خم کرد و به چشمانش خیره شد – حرکاتی که به طور مبهم تداعی کننده رابطه جنسی بود.

وقتی قطعه تمام شد، گروه کر به همزاد جلو لغزیدند، در حالی که انواع لباس‌هایی را پوشیده بودند که فضای کافی برای رنگ و دید کافی شیطان از پاها فراهم می‌کرد. زنان نقاشی شده در این کافر گروه کر حتی یک لحظه هم بی‌حرکت نمی‌ایستادند – اگر واقعاً نمی‌رقصیدند، پاهایشان ذکر را می‌چرخاندند، بدن‌هایشان را از این طرف به آن طرف تکان می‌دادند، سرشان را تکان می‌دادند و به هر طریق ممکن سعی می‌کردند «پر جنب و جوش» باشند. اما این بی‌شرمی فیزیکی این نمایش نبود که مونتاگ را تا این حد شگفت‌زده کرد.