دعانویس آرمرده

چنین ظلم‌هایی را عمیقاً احساس می‌کند، و با صدای بلند زیر آنها ناله می‌کند، و به شدت اشک می‌ریزد، همانطور که ما انجام می‌دهیم؛ اما او آنجاست، بدون هیچ وسیله جبرانی. و علاوه بر همه این غارت همه چیز دعانویس آرمرده به شکل اموال، برده بیچاره از فرزندان و همسرش دزدیده شده و از خودش هم دزدیده شده است – و چیزی برایش باقی نمانده است، جز یک وجود بدبخت، که جادو در معرض بی‌رحمانه‌ترین و دلخراش‌ترین استبدادی است که تاکنون توسط انسان بر همنوع خود اعمال شده است، زیرا این جهان نفرین خدای خود را جادو سیاه متحمل شده است. وقتی دزد یا سارق، اموال شما را می‌گیرد، می‌توانید دعا نویسی هر زمان که آن را پیدا کردید، آن را کیمیاگری پس دعا بگیرید.

دعانویس : یا اگر نه، می‌توانید بیشتر به دست آورید، و همسر و فرزندان و خودتان هنوز مال خودتان هستید. دزدی و راهزنی در مقایسه با شرارت برده‌داری هیچ هستند. آنها را هر چقدر که دوست دارید بد کنید، و لیاقت ندارند که در یک هفته به آنها لقب داده شود. تفاوت بین آنها بسیار زیاد است که توصیف شود، بسیار گسترده است که اندازه‌گیری شود، بسیار عمیق است قدیس که درک شود. برده‌داری که توبه نکرده به جهنم می‌رود، خود را در بار گناه و جادوگر لعنت سنگینی خواهد یافت که او را از دید بدترین دزد خیابانی که تا به حال روی زمین قدم گذاشته است، پنهان خواهد کرد.

دعانویس آرمرده

اما شما خواهید گفت که دزد خیابانی اغلب مرتکب قتل می‌شود. خب، و برده‌دار نیز اغلب مرتکب قتل می‌شود – و این مرا به نکته بعدی‌ام می‌رساند. شیطانی [صفحه روح ۱۸] ۵. حال بیایید برده‌داری را با قتل مقایسه کنیم. چه کسی نمی‌داند که اغلب اوقات، وقتی برده بیچاره دیگر نمی‌تواند بی‌عدالتی‌هایی را که بر او اعمال می‌شود تحمل کند و فرار می‌کند و به جنگل می‌رود، توسط سگ‌ها و دعانویس دزج شیاطین اسلحه‌ها شکار می‌شود و بنابراین به دلیل تلاش برای فرار، اعدام می‌شود. همه می‌دانند که این اتفاق مکرراً رخ می‌دهد. اعدام می‌شود – فقط به دلیل تلاش برای فرار از دعا نویس رنج‌ها و ستم‌هایش.

باز هم، این یک ضرب‌المثل برای آنهاست که در فصول خاص، می‌توانند سنت‌های تجلی در سوابق تاریخی ظاهر می‌شوند از عهده کار کردن دسته‌ای از کارگران تا سر حد مرگ برآیند تا محصولات خود را زودتر به بازار برسانند و در نتیجه قیمت بسیار بالاتری کسب کنند. نویسنده طلسم طرح‌های برده‌داری، دعانویس آرمرده از یک سال اقامت در فلوریدا، به ویژه از این جفر موضوع صحبت می‌کند، شیاطین زیرا در آنجا تحت نظر او بوده است. و من این واقعیت را دیده‌ام فرشتگان که توسط نویسندگان دیگر در مطبوعات عمومی دعانویس ذکر شده است. آنها در فدا کردن جان بردگان خود برای کار سخت، وقتی که سود آنها را افزایش می‌دهد، تردیدی ندارند.

علاوه بر این، برده بیچاره اغلب آنقدر شلاق می‌خورد تا نتیجه‌اش مرگ باشد. آیا نکته‌ی من کاملاً واضح و مبرهن نیست دعانویس که بردگی از قتل بدتر است؟ آیا ترجیح نمی‌دهید که یک راهزن با شما روبرو شود و به ضرب گلوله کشته شود ابجد تا اینکه زندگی‌تان در مزرعه‌ی برده‌داری به پایان برسد و برای ثروتمند کردن آن بدبخت سنگدل که تمام دین حقوق شما را سلب کرده است، زحمت بکشید؟ آیا این را به شلاق خوردن و سپس رها شدن برای مرگ در اثر دعا نویسی آن ترجیح نمی‌دهید؟ و آیا آن بدبخت که با چنین وسایلی مرگ را رقم می‌زند تا خود را ثروتمند کند، گناهکارتر از کسی نیست که مغز مسافر را منفجر می‌کند و پول او را برای ابطال کردن جادو ثروتمند کردن خود تصاحب می‌کند؟ مطمئناً، نکته‌ی من نیازی به توضیح بیشتر ندارد.

بردگی از قتل بدتر است . اما هنوز این نکته باید در نظر گرفته شود. اگر مردی شما را با شلیک گلوله بکشد[صفحه ۱۹]در ضمن، اگر به بهشت ​​نروید، تقصیر خودتان است. شما کتاب مقدس و انجیل را دارید. می‌دانید که یک نجات‌دهنده وجود دارد، و اگر از گناهان خود توبه نکرده‌اید و برای نجات به او ایمان نیاورده‌اید، دعانویس معزآباد جابری هیچ عذری ندارید. طلسم نویس اگر روح خود را از دست بدهید، تقصیر از جادو سیاه خودتان است. دعانویس آرمرده اگرچه به قتل رسیده‌اید – اگر می‌خواستید، می‌توانستید نجات پیدا کنید. اما برده بیچاره در حالی که زنده است ذکر از یادگیری راه نجات باز داشته می‌شود و سپس با رنج طلسم و زحمت فرسوده می‌شود، می‌میرد و برای همیشه گم می‌شود.

مطمئناً نیازی به گفتن بیشتر انرژی مثبت نیست – کدام انسان صادقی حاضر نیست بگوید که بردگی از قتل بدتر است؟ ۶. اکنون شیطانی به نکته‌ای می‌رسم که شاید از نظر برخی، باید مسکوت گذاشته شود. اما من بنده‌ی خدای متعال هستم و در برابر او مسئولم؛ و به همین دلیل، وظیفه‌ی سنگینی بر دوش من نهاده شده است که با صدای بلند فریاد بزنم و از گناهان این ملت گناهکار درگذرم و آنها را به آنها نشان دهم. این کار را با کمک خداوند انجام خواهم داد. همچنین زمان آن فرا رسیده است که مادران، همسران، خواهران و دختران ما، رنج‌ها طلسم و ستم‌های این برده‌ی بی‌دفاع بیچاره را بدانند تا فریادهای بلند خود را به خاطر او به آسمان بلند دعانویس رحمت‌آباد کنند.

بنابراین، می‌خواهم برده‌داری را با زنا و فسق و نقض عفت زنانه با توسل به زور مقایسه کنم. و ای شنوندگان من، از شما نمی‌خواهم که ادعای بی‌اساس مرا در این مورد باور کنید، همانطور که در هر نکته‌ای که قبلاً بررسی شده است، تلاش کرده‌ام، به شما مدرک نشان خواهم داد. دوباره به قوانین نگاه کنید. در کنتاکی – «هر سیاه‌پوست، دورگه یا سرخ‌پوست، چه برده و چه آزاد، که در هر زمانی دست خود را در مقابل هر سفیدپوستی بلند کند ، (به متن توجه کنید) به دستور قاضی، سی ضربه شلاق بر پشت برهنه و کاملاً خوابیده به پشت خواهد خورد.» [صفحه ۲۰] اعتقاد بر این است که این قانون، یا چیزی بسیار شبیه به آن، دعانویس آرمرده در تمام ایالت‌های برده‌داری در حال اجرا است.

دعانویس ضیاءآباد فرشتگان اکنون به وضعیتی که این قانون زن بیچاره را در آن قرار می‌دهد نگاه کنید. همزاد او تحت اراده‌ی کنترل‌نشده‌ی ارباب است. او می‌تواند با ترس از شلاق، او را به هر مکان مخفی که می‌خواهد، بفرستد. همین ترس از شلاق، او را قادر می‌سازد تا تمام اهداف جهنمی قلبش را محقق کند، و سپس، با همان وسیله، می‌تواند لب‌های او را در سکوت ببندد تا جرم هرگز فاش شیاطین نشود. در تمام این مدت، اگر زن دستش را به سمت او دراز کند، او می‌تواند علاوه بر هر ضربه‌ای که خودش می‌خواهد به او وارد کند، سی ضربه شلاق برای او تهیه کند که به دستور قاضی به خوبی اعمال شود.

اکنون فقط به یاد داشته باشیم که علاوه بر چنین قانونی، هیچ فرد رنگین‌پوستی نمی‌تواند در طلسم دادگاه علیه یک مرد سفیدپوست شهادت دهد، و شما شرایط دقیق برده زن بیچاره را می‌بینید. هیچ علوم غریبه چیز پلیدتر از آلودگی و هیچ جنایتی هولناک‌تر از این نیست، اما ممکن است او را شلاق بزند و کافر قربانی آن شود، و او نباید برای دفاع از خود دستش را بالا ببرد – و آنگاه دعانویس بلبان‌آباد دیگر جرأت نمی‌کند خطاهای خود را فاش کند، یا اگر چنین کند، هیچ قدرتی در زمین نیست که بتواند از او غرامت بگیرد؛ یا حتی در برابر تکرار همان شرارت‌ها از او حاجت گرفتن محافظت گشایش کند.

دعانویس آرمرده اگر برده‌داران قوانینی را صرفاً با این هدف وضع می‌کردند که پاکی و تقوای زنانشان را کاملاً در اختیار خودشان قرار دهند، نمی‌توانستند این کار را مؤثرتر از آنچه اکنون انجام می‌شود، انجام دهند . به نظر می‌رسد که این سیستمی است که دقیقاً برای همین هدف تدوین شده است، یعنی دادن قدرت کامل به آنها، تا هر تعداد که می‌خواهند، با زور آلوده کنند. به عبادت کردن هر حال، آنها می‌دانند که قدرت در دست آنهاست و پیشرفت‌های کافی وجود دارد که نشان می‌دهد آنها در استفاده از آن تعلل نمی‌کنند.[1] وجود دارد[صفحه ۲۱] حقایق زیادی در این جادو سیاه مورد وجود دارد، و من فقط یک یا دو مورد را جادو نقل می‌کنم، زیرا می‌دانم که آنها معتبر هستند.

آرمرده

یکی از دوستان خاص من که چندین سال را در یک ایالت برده‌داری گذرانده بود، ماجرای زیر را به عنوان اتفاقی که اعمال مربوط به جادو در محل سکونتش و در همان زمان اقامتش در آنجا رخ داده بود، برایم تعریف کرد. مردی – نمی‌گویم آقا، و در واقع باید بگویم هیولا – که همسر و خانواده‌ای از دختران بالغ دعاگر داشت که با او زندگی می‌کردند، در خانه‌اش یک دعانویس برده زن جوان نیز داشت. مذهب این برده مادر یک فرزند شد و این موضوع که رئیس خانواده پدر آن فرزند بود، زبانزد عام و خاص شد. این ماجرا آنقدر بی‌شرمانه شده بود که مرد لازم دید اقداماتی انجام دهد تا شرمساری و تحقیر شدید همسر و دخترانش را از ذهنش بیرون کند.[2] بنابراین، او را برای بازار جنوبی فروخت و اگرچه با کمی مشکل توانست خریدار را متقاعد کند جادو شیطان که نوزاد را بگیرد، اما سرانجام این کار را کرد

و مادر بدبخت، قربانی وحشیگری و جنایت هولناک ارباب، از خانه بیرون کشیده شد، یا بهتر است بگوییم از خانه بیرون کشیده شد و در حالی که فریادها و نمادگرایی مربوط به طلسم ممکن است معانی دعانویس آرمرده متعددی داشته باشد کلیسا ناله‌های پریشانی سر می‌داد، با خود برده شد. حال می‌خواهم بدانم آیا زبانی در زیر آسمان وجود دارد دعا که به اندازه کافی گناه چنین دعا بدبخت را بیان کند؟ دعانویس حقیقت زیر توسط یک پزشک متدین ساکن شهر واشنگتن نقل شده است. این حقیقت کافران به گونه‌ای به من رسیده است که می‌دانم یک حقیقت است. این پزشک گفت: «در این شهر، یک کنیز جوان، پرهیزگار و عضو همان کلیسایی که من به آن تعلق دارم، زندگی می‌کند.