نوشتن دعای محبت فوری

آن زندگی می‌کرد بیش از حد ساده بود، تا به الگوی او قدرت واقعی بر تخیل انسان مدرنی که او را صرفاً یک مصلح اجتماعی می‌داند، ببخشد. با این حال، این زوال ایمان به اصول دعا نوشتن دعای محبت فوری نویسی و تاریخ مسیحی به هیچ وجه باعث زوال احساسات مذهبی نشده است، اما دین را از قدرت زیادی به عنوان دعا وسیله‌ای برای انضباط اخلاقی محروم کرده شیاطین است. انضباط اخلاقی عمدتاً با تمرین انجام کاری که فرد دوست ندارد انجام دهد، شیطانی تحت تأثیر تسلط بر ترس یا امید، به دست می‌آید. غلبه بر نفس، که اخلاق‌گرایان مسیحی از آن بسیار صحبت می‌کنند، صرفاً کسب قدرت انجام آسان کارهایی است که تمایلات طبیعی فرد با آنها در تضاد است؛ و در این کار، توده مردم به شدت – و در واقع، می‌توانیم بگوییم، باید – با چشم‌انداز پاداش یا مجازات یاری می‌شوند.

دعانویس : نتایج شگفت‌انگیزی که در ارتش، توسط اقتدار نظامی، در الهام بخشیدن به طبیعت‌های خشن و معمولی با روحیه والاترین فداکاری به دست می‌آید، صرفاً به دلیل اعمال دعا نویسی مداوم اقتدار تنبیه‌کننده و پاداش‌دهنده در روز و شب است. فقدان این [وضعیت]، مقدس یا ضعف عظیم آن، بی‌شک کلیسا را ​​از بخش بزرگی از ابزارهای انضباطی خود محروم کرده و آن را تقریباً به نقش محرک و ارضاکننده‌ی برخی احساسات لطیف تقلیل داده است. کلیسا شامل گروه بزرگی از افراد است که زندگی مذهبی‌شان صرفاً شامل سلسله‌ای از احساسات است که چندان دور از لذت بردن از موسیقی و شعر نیست؛ و گروه بزرگ دیگری که در مواقع غم و ناامیدی، پناهگاه و تسلی مبهم و نامشخصی برایشان فراهم می‌کند.

نوشتن دعای محبت فوری

برای این افراد، دعاها و سرودهای کلیسا، نداهای شیپور به میدان نبرد نیستند، بلکه ملودی‌های آرامش‌بخشی هستند که به شیطانی آسایش و تجملات خانه شور و شوق بیشتری می‌بخشند و خواسته‌های شدیدتر یک زندگی با بالاترین صداقت را کمتر غیرقابل تحمل می‌کنند. نوشتن دعای محبت فوری قضیه از این هم نماز خواندن بدتر است. شکی نداریم که این دین احساساتی، آنطور که می‌توانیم آن را بنامیم، در بسیاری دعا نویسی از جادوگر موارد اشارات آیینی در فرهنگ عامه دیده می‌شود انسان را در مورد وضعیت اخلاقی‌اش فریب می‌دهد و شخصیت و جهت واقعی جاده‌ای را که در آن سفر می‌کند از او پنهان می‌کند و وجدان او عبادت کردن نسخ خطی را به پایه‌ای کاذب می‌رساند.

افشاگری‌های چند سال اخیر در مورد ارزش آن به عنوان راهنمایی در رفتار زندگی، قطعاً آشکار و تأسف‌بار بوده است. شر تا حدی راه چاره را نشان می‌دهد، هرچند منظور ما این نیست که بگوییم راه حل کاملی می‌شناسیم. عضویت در کلیسا نوشتن دعا برای شفای بیمار باید شامل نوعی انضباط باشد تا بتواند کمک اخلاقی ارائه دهد. کافر به عبارت طلسم دیگر، باید نوعی محدودیت بر تمایلات مردم اعمال کند که عملکرد آن قابل مشاهده باشد و توسط نوعی مجازات خارجی اعمال شود. اگر طلسم به طور خلاصه، مسیحیان قابل طلسم اعتمادتر و در سطح اخلاقی بالاتری قدیس نسبت به بقیه جهان در نظر گرفته شوند، باید شواهد قوی‌تری ارواح از صداقت خود نسبت به آنچه اکنون از آنها خواسته می‌شود، به شکل انکار نفس آشکار و آشکار، ارائه دهند.

به طور خلاصه، کلیسا باید سازمانی باشد که با پیوندهای قوی‌تری از لذت بردن از موسیقی و سخنرانی هفتگی در یک ساختمان زیبا و صدقه دادن که مستلزم هیچ فداکاری نیست و اغلب فقط تحریک کننده غرور فرشتگان اجتماعی است، به هم پیوسته طلسم باشد. در رهبانیت، راهی وجود دارد که باید از طریق آن قدرت خود را بر دعا زندگی انسان‌ها حفظ کند و بتواند به آنها گواهی شخصیت بدهد. اعضای آن باید تا حد زیادی زهد و پارسایی را در خود داشته باشند، اما سید و حاجی بدون هیچ طلسم گونه کناره‌گیری توسل از دنیا نوشتن دعای محبت فوری چگونگی فرشتگان دستیابی به دعا برای شفای گوش درد این هدف بدون فدا کردن ادعاهای هنری و ذکر انکار مشروعیت قدرت مادیِ صادقانه به دست آمده، و در واقع، محدود کردن آزادی فردی تا حدی که عادات و نظریه‌های اجتماعی روز آن را بسیار نفرت‌انگیز جلوه دهد، مشکلی است که باید حل شود، و بدون شک، مسئله‌ای بسیار دشوار است.

تلقین عمومی «زندگی ساده» آن را حل نخواهد کرد، مادامی که «زندگی ساده» تعریف نشده باشد و «انسان خودساخته» که ثروت زیادی به دست اجنه غیر مسلمان آورده و شیاطین آن را به وفور خرج کافر می‌کند، مورد تحسین هر دانش‌آموزی قرار گیرد. کلیسا در سال‌های اخیر تلاش شجاعانه‌ای برای فراهم کردن امکانات برای افراد موفق انجام داده است و آنها را قادر ساخته است تا مسیحیان خوبی باشند، بدون اینکه هیچ یک از دعا نوشتن صحت دارد خوبی‌های این زندگی را فدا کنند، و در فرشتگان واقع، بدون اینکه از چیزی که از آن لذت دعانویس می‌برند صرف نظر کنند، یا با هیچ مدرک قابل تشخیصی از کیمیاگری صداقت خود، به مردم عادی لطف کنند.

ما نمی‌گوییم که این قابل سرزنش است، اما به راحتی می‌توان دید که بذر رسوایی‌های زیادی در آن نهفته دعانویس است. کمک‌های مالی در عصری که سخاوت فراوان است و وحشت از گناهان دور یا ناخوشایند، کافران مانند برده‌داری جنوبی‌ها و بی‌بندوباری فقرای بدبخت، به عنوان نشانه‌هایی از لطف درونی و معنوی و آمادگی برای پیمودن «صخره‌های سرنگون‌کننده وظیفه» پذیرفته نمی‌شوند و نباید پذیرفته شوند. نوشتن دعای محبت فوری می‌توان با اطمینان گفت که تغییر مذهب طبقات کارگر هرگز توسط هیچ سازمان کلیسایی که نیمکت‌های بالشتک‌دار را در حراج می‌فروشد یا آنها را با قیمت‌های بالا اجاره طلسم می‌دهد و کلیساهای میلیون دلاری برای اسکان هزار نمازگزار می‌سازد، محقق نخواهد دعای عزیز شدن در چشم همه شد.

اشتیاق به برابری، کارگر را چنان تحت تأثیر قرار داده است که نمی‌توان او را با کلیساهای کوچک ارزان و دستیاران کشیش به دام انداخت. او رستگاری را در ظاهر فقیرانه جستجو نمی‌کند و فکر می‌کند بهترین استعدادها در بازار کشیشی ذره‌ای برای او خوب نیستند. او به طور طبیعی به صداقت مسیحیانی که حاضر نیستند در یک روز از هفته که نماز عمومی است، در کنار افراد بد لباس در نماز زانو بزنند، شک دارد. در واقع، برای اینکه نوشتن دعا برای گشایش کار کلیسای ابجد پروتستان در این کشور بتواند جمعیت کارگر را جذب کند، یک فرآیند بازسازی بزرگ ضروری خواهد بود. سیستم جماعت باید کنار گذاشته شود یا تا حد زیادی اصلاح شود، نوشتن دعای محبت فوری صندوق مشترک بزرگتر شود و به شیوه‌ای متفاوت اداره شود.

خلاصه اینکه، باید به سازمان کاتولیک رومی نزدیک شد و کلیساها باید ویژگی باشگاه‌های اجتماعی را که اکنون آنها را بسیار راحت و جذاب می‌کند، از دست بدهند. مسیحیان مرفه باید سلیقه‌های خود را به ده‌ها روش قربانی کنند و از انتظار لذت زیبایی‌شناختی در عبادت عمومی دست بکشند. نمی‌توان یک کلیسای جامع گوتیک عظیم برای جمعیت کثیر در هر شهر وجود داشت. عملکرد کلیسا باید به نظریه خود گشایش در مورد شخصیت و زمان نوشتن دعای رزق و روزی رسالتش محدود شود، که مستلزم برخورد جدی با ابطال کردن جادو برخی از ریشه‌دارترین عادات و ایده‌های زندگی دعا اجتماعی و سیاسی مدرن خواهد دعا نویسی بود. ما به احتمال قریب به یقین چنین چیزی اعتقاد نداریم.

تا زمانی که این امر محقق نشود، اعضای آن همزاد باید تصمیم بگیرند که طلسمات حرفه‌های مذهبی توسط برخی تنها به عنوان تضمین‌های جزئی از شخصیت و توسط برخی دیگر تنها به عنوان پوششی از نوشتن دعای محبت فوری خطاکاری تلقی شود، هرچند که این امر برای اکثریت بزرگی که این حرفه‌ها برایشان بیان صادقانه امیدهای مطمئن و اهداف والا است، دشوار باشد. نقش دانشگاه‌ها در سیاست آقای گالتون، در اثر خود با عنوان «نبوغ ارثی»، نوشتن دعا هنگام پریودی در فصلی قابل توجه، توجه را به این نکته جلب کرده است که نابودی و تبعید سیستماتیک مردان برجسته ملت – جسورترین متفکران، پرشورترین محققان، محتاط‌ترین، دقیق‌ترین و مبتکرترین کارگران – توسط دادگاه‌های تفتیش عقاید یا عدم تحمل مذهبی دولت، در نسلی پس از نسل دیگر، چه تأثیری در انحطاط اخلاقی و سیاسی سه کشور بزرگ لاتین، فرانسه، اسپانیا و ایتالیا داشته است – انحطاطی که حداقل در مورد دو کشور اول، احتمالاً پایان آن را ندیده‌ایم.

دعا محبت

تعداد کشته‌شدگان یا تبعیدشدگان سالانه تنها به چند هزار نفر می‌رسید، اما آنها – صرف نظر دعا از رتبه و مقامشان – گل سرسبد جمعیت بودند: مردانی که کار و نفوذشان دولت را قادر ساخت تا جایگاه خود را در مسیر تمدن حفظ کند. این تصویر بسیار ارزشمند است (به ویژه در حال حاضر، که تمایل زیادی برای لذت بردن از آگاهی موکل جن تعداد زیادی وجود دارد)، زیرا توجه را به کوچکی منطقه‌ای طلسم نویس کافران جلب می‌کند که در نهایت، منابع عظمت و پیشرفت ملی در آن جستجو می‌شود. ذهنی که توده سنت‌های طلسم ممکن است در بافت‌های تاریخی مختلف متفاوت باشند مردم را در حرکت نگه می‌دارد، که آن را نجات می‌دهد و به آن شکوه می‌بخشد، به احتمال زیاد، اگر می‌توانستیم راز زندگی ملی را آشکار کنیم، در اختیار بخش بسیار کوچکی از مردم بود.

نوشتن دعای رزق و روزی زیاد نه در میان ساده‌لوحان، نه در میان سرمایه‌داران و نه در میان کارگران؛ اما انتزاع این تعداد اندک از مجموع هستی ملی، اگرچه به سختی در سرشماری‌ها قابل توجه خواهد بود، اما اگر ملت دائماً خون تازه‌ای از کشورهای دیگر دریافت نمی‌کرد، باعث کسالتی مهلک می‌شد. این عنصر با دقت قابل توجهی در فرانسه و اسپانیا توسط آزار و اذیت نوشتن دعای محبت فوری مذهبی مشخص شد. خوشبختانه غیرممکن است که هیچ فرآیند انتخابی را در عصر ما یا در این کشور ابداع کنیم که دعانویس یک چهارم این کارآمد باشد. روشی که ما در بیست سال گذشته از آن استفاده کرده‌ایم و بخش زیادی از اعتماد عمومی به آن معطوف شده است، انباشت ثروت است؛ و تحت این فرآیند «انسان خودساخته» – یعنی مردی که از زندگی جاهلانه و فقیرانه شروع کرده، ثروت زیادی به دست آورده و کنترل بسیاری از راه‌آهن‌ها و معادن دین و کارخانه‌ها را به دست آورده است رتبه علوم غریبه اول شهرت رسیده است.