نوشتن دعا برای ازدواج پسر

هنری و جاناتان فیشر. در طرح‌های مختصری که در این فصل ارائه شده است، برخی از گم‌شدگان که به دنبال اطلاعاتی از بستگان خود هستند، ممکن است تسلی پیدا کنند، حتی اگر خواننده عمومی علاقه‌ای به آنها نشان نوشتن دعا برای ازدواج پسر ندهد. بخشی از ورودها در دعا نویسی دسامبر ۱۸۵۵. توماس جرویس گوسبری و ویلیام توماس فریمن، با نام مستعار ایزیکیل دعا نویسی چمبرز ؛ هنری هوپر ؛ جیکوب هال، با نام مستعار هنری توماس، و همسرش، هنریتا و فرزندش فرشتگان ؛ دو مرد از نزدیکی چسترتاون، مریلند ؛ مقدس فنتون جونز ؛ مری کرتیس ؛ ویلیام براون دعانویس ؛ چارلز هنری براون ؛ الیور پورنل و ایزاک فیجت .

دعانویس : توماس جرویس گوسبری و ویلیام توماس فریمن. آمدن این گروه در نامه‌ی پیوست اعلام شد: اسکایلکیل، یازدهمین ماه، بیست و نهمین ماه، ۱۸۵۵. ویلیام استیل: دوست عزیز: آن پسرها فردا شب با آخرین علوم غریبه قطار نوریستاون می‌آیند. فکر می‌کنم قطار ساعت ۶ از نوریستاون حرکت می‌کند، اما خودت از این موضوع مطلع شو. پسرها به اسناد تاریخی سنت‌های طلسم را حفظ می‌کنند یکی از دوستانم در نوریستاون فرستاده می‌شوند و به آنها دستور داده می‌شود که در آخرین دعا قطاری که فردا شب از نوریستاون حرکت می‌کند، جا بگیرند. آنها دو نفر از یازده نفری جادو هستند که مدتی پیش آنجا را ترک کردند و تعدادی از اسب‌های اربابشان را با خود بردند.

نوشتن دعا برای ازدواج پسر

به آنها گفته‌ام جادو که انرژی مثبت در واگن‌های خیابان گرین بمانند تا کسی آنها را ببیند. ای اف پنی پکر. از آنجایی که آنها طبق روال و روشی که در یادداشت قدیس ای. اف. شماره ملا پنی‌پکر ذکر شده بود، به سلامت به مقصد رسیدند، زیرا مشخص شد که فقط شانزده و هفده سال سن دارند، کمیته موقت علاقه طلسم زیادی به شنیدن داستان آنها نشان داد. آنها طبق معمول از نزدیک مورد بازجویی قرار گرفتند. با توجه به سن کمشان و اینکه چگونه رنج برده‌داری از نوزادی بر آنها مستولی شده بود، ثابت شد که بسیار باهوش هستند. نوشتن دعا برای ازدواج پسر آنها به همراه نه نفر دیگر (که بخشی از یازده نفری بودند که با دو کالسکه و غیره به ویلمینگتون رسیدند، همانطور که در صفحه ۳۰۲ ذکر شده است ) از چسترتاون، مریلند، فرار کردند، اما به دلایل احتیاطی در حین سفر از هم جدا شدند.

برخی از آنها به سفر طلسم دعا دیگری فرستاده شدند، اما پسرها باید نزد دوستانشان در روستا می‌ماندند. بسیاری از این جدایی‌ها اجتناب‌ناپذیر کافران بود. از این نظر، مراقبت و زحمت زیادی باید برای این هدف تحمل می‌شد. توماس جرویس، پسر بزرگتر، کاملاً سبزه بود و تا حدودی لکنت زبان داشت، با این حال فعال و باهوش بود. او اظهار داشت که سارا ماریا پرکینز معشوقه او در مریلند است. او تمایل داشت که با او نسبتاً خوب صحبت کند، حداقل گفت که او دعا با خدمتکارانش “به طور قابل تحملی مهربان” است. با این حال، او عادت داشت که برای دعانویس کسب درآمد بیشتر، آنها را استخدام کند و همیشه طلسم آنها را رمل در جاهایی که با آنها به خوبی خودش رفتار می‌شد، استخدام نمی‌کرد.

تام پدرش، توماس گوسبری، و سه خواهرش، جولیا آن، مری الن و کیتی برایت، که همگی برده بودند، را ترک کرد. حزقیال، پسر کوچکتر، به رنگ بلوطی، باهوش، زیرک و خوش‌قیافه بود، درست مانند پدری که از نعمت تحصیل و شهروندی برخوردار بود، می‌توانست به میزان قابل توجهی به او افتخار کند. او متعلق به مردی به نام جان دوا بود که «کشاورزی و مشروب‌خواری» می‌کرد و وقتی تحت تأثیر مشروبات الکلی قرار می‌گرفت، به بدرفتاری با بردگان تمایل پیدا می‌کرد. حزقیال سال‌ها مادرش را ندیده بود، اگرچه او در بالتیمور زندگی می‌کرد و نوشتن دعا برای ازدواج پسر با نام «دورکاس دنبی» شناخته می‌شد. او هیچ برادر یا خواهری از خود به جا دعانویس شهر گیوی نگذاشت.

تصور اینکه پسرها، با آن سن کم و بی‌تجربه بودنشان، به این دنیا پرتاب شوند، جای تأمل جدی داشت. با این حال، کمیته از اینکه آنها در اوایل زندگی خود بودند و از «مجموع همه شرارت‌ها» رهایی می‌یافتند، خوشحال بود. کمیته در صحبت با آنها، تلاش کرد تا ایده‌های درستی در فرشته مورد چگونگی زندگی به آنها القا کند، البته به آنها کمک کرد و آنها را با دو برابر نصایح روانه کرد. از آن زمان تاکنون سرنوشت آنها چه بوده است، مشخص نیست. هنری هوپر، مرد جوانی نوزده ساله، در ماه دسامبر از مریلند، با قطار زیرزمینی راه‌آهن، به آنجا رسید.

اینکه او به سلامت به آنجا رسیده و شیاطین کمک و اعزام شده، به طور کامل در کتاب ذکر شده بود، اما چیز دیگری نگفته بود؛ با این حال، روح جایی برای نوشتن روایت او باقی مانده بود، اما هرگز پر نشد. احتمالاً برگه‌ی جدا شده‌ای که موارد روی آن یادداشت شده بود، گم شده دین بود. جیکوب هال، با نام مستعار هنری توماس، همسرش هنریتا و فرزندش نیز در میان مسافران دسامبر بودند. در مورد آزادی، آنها کاملاً تغییر عقیده داده بودند. اگرچه جیکوب تنها حدود بیست سال سن داشت، اما به اندازه کافی برده‌داری را تحت نظر اربابش، “سرگرد ویلیام هاچینز”، که او را “کشاورز، کمیسر، دائم‌الخمر و اربابی سخت‌گیر” طلسمات توصیف می‌کرد، دعا نویسی دیده بود که بداند هیچ امیدی از او نمی‌توان انتظار داشت، اما اگر می‌ماند، هر روز باید زیر “کلوخ‌شکن” دعانویس هماشهر می‌بود.

دعانویس نیک‌آباد میل به کار کردن مذهب برای خودش آنقدر قوی بود که نمی‌توانست ذهنش را با الزامات برده‌داری وفق دهد. در حالی که در مورد آزادی فکر می‌کرد، تصمیم گرفت با همسر و فرزندش برای رفتن به کانادا تلاش کند. همسرش، هنریتا، که در آن زمان متعلق به زنی به نام سارا جادو کهن آن مک‌گاف بود، نوشتن دعا برای ازدواج پسر به اندازه خودش در شرایط ناخوشایندی قرار داشت. در واقع هنریتا به این نتیجه رسیده بود که برای یک خدمتکار غیرممکن است که نسخ خطی بتواند معشوقه‌اش را دعا راضی کند، مهم نیست که او چقدر تلاش کند؛ او همچنین گفته بود که ارواح معشوقه‌اش مشروب می‌خورد و این باعث می‌شود که او “مغرور” باشد.

دعای نوشتنی برای عزیز شدن نزد همه علاوه بر این، او برادر و خواهر هنریتا را فروخته بود و سپس اقداماتی را برای فروش او انجام می‌داد – تازه با این دیدگاه ارزیابی شده بود. بنابراین، با نگاه به وضعیت آنها در پرتو این حقایق آشکار، برای زن و شوهر بسیار آسان بود که توافق کنند که حتی حاجت گرفتن اگر در تلاش برای فرار دستگیر شوند، نمی‌توانند وضعیت خود را بدتر کنند. هنریتا همچنین به یاد آورد که سال‌ها قبل مادرش فرار کرده و به کانادا رفته بود، که این خود دلگرمی مضاعفی بود. بنابراین، با تقویت ایمان خودش، می‌توانست ایمان احضار شوهرش را نیز تقویت کند. آنها تصمیم گرفتند فرزند کوچکشان را در فرشتگان همه حال و همه حال نگه دارند؛ بنابراین، برای اینکه مجبور نباشند او را تا شیاطین این حد دور ببرند، پدر و مادر هر کدام اسبی شیطانی را لگام زدند و به سمت اولین ایستگاه راه آهن زیرزمینی “بردند”.

حیوانات وفادار آنها خدمات بی‌شماری از سنت‌های طلسم اغلب با سیستم‌های نمادین مرتبط هستند خود نشان دادند، اما آنها مجبور بودند آنها را نوشتن دعا برای ازدواج پسر در جاده رها جفت روحی کنند، بدون اینکه حتی فرصت یا لذتی برای پاداش دادن به آنها با یک وعده جو دوسر فراوان داشته باشند. اگرچه جاده‌ها، جنگل‌ها و مناظر شبانه‌ی عجیبی پیش رویشان بود، اما تردید نکردند. کیمیاگری با این حال، در جاده دوستان و مشاورانی پیدا کردند و به سلامت به کمیته رسیدند. کمیته از اینکه چنین «ملک» امیدوارکننده‌ای از عمارت بانوان، مریلند، بیرون آمده بود، خوشحال شد. کمیته احساس کرد شیطان که با بردن اسب‌ها برای کمک به آنها در شب اول، عاقلانه عمل کرده‌اند.

دعا ازدواج پسر

ورود بعدی به این صورت ثبت شده است: «۱۰ دسامبر ۱۸۵۵، دو مرد از نزدیکی چسترتاون، مریلند، رسیدند. آنها با یک واگن یک اسبه به ویلمینگتون آمدند و با کمک گارد ساحلی به آنجا اعزام شدند.» (شرح بیشتر در آن زمان، که روی یک تکه کاغذ ناخوانا نوشته شده بود، جزو مفقودین است). فنتون جونز از فردریک، مریلند فرار نوشتن دعا برای جدایی دو نفر کرد. پس از رسیدن به محله اریلدون، پنسیلوانیا، او را وادار کردند جفر که مدتی در آنجا بماند تا وسیله‌ای برای انتقالش به مسافت‌های دورتر دعا پیدا کند. اما خیلی زود متوجه خطر شد و به او توصیه و دستور داده شد که برای دریافت کمک‌های لازم به کمیته هوشیاری فیلادلفیا مراجعه کند، که این کار را کرد و بلافاصله به کانادا اعزام شد.

تقریباً در همان زمان، زن جوانی از راه رسید که خود را جادو سیاه مری کرتیس اعمال مربوط به جادو می‌نامید. او اهل بالتیمور بود و برای جلوگیری از فروخته شدن، شیاطین مجبور به طلسم فرار شد. او نوزده نوشتن دعا برای ازدواج پسر ساله، ریزنقش و علوم غریبه تیره‌پوست بود. هیچ حادثه خاصی در زندگی او ثبت نشده بود. ویلیام براون نفر بعدی بود. کافر اگر دیگران موفق شده بودند بدون مشکلات زیاد از زندان بیرون بیایند، بعید بود که ویلیام با چنین شانسی روبرو شود، زیرا او پنج هفته در طول سفر رنج زیادی کشیده بود. گم شدن دعانویس آق قلا برای یک دعاگر مسافر آسان بود، چون جاده‌ها را نمی‌شناخت طلسم و مراجعه به یک غریبه برای کسب اطلاعات یا راهنمایی هم امن نبود – بنابراین، در بسیاری از موارد، یا باید از سفر منصرف می‌شد یا تحت پیگرد قانونی قرار می‌گرفت و تقریباً تا سر حد مرگ رنج می‌برد.

در شرایط طاقت‌فرسایی که ویلیام خود را در آن می‌دید، با وجود همه چیز تاریک و فرشتگان دلگیر، نمی‌توانست به بازگشت به نزد اربابش رضایت دهد، چرا که احساس می‌کرد اگر این کار را بکند، دیگر روی زمین آرامشی نخواهد داشت. او به خوبی به یاد داشت که چون در برابر شلاق خوردن مقاومت کرده بود (به دلیل روحیه بالا)، اربابش از فروش او به این دلیل که عبرتی برای سایر بردگان آن محل باشد، خودداری کرده بود.