نوشتن دعا برای ثروتمند شدن

آزادی برگزار می‌شود، نقشی برجسته داشته باشم. (بشنوید، بشنوید.) شاید کسانی باشند که بپرسند این پیروزی مشرکان که از آن صحبت می‌کنم چیست؟ به طور خلاصه، و در طلسم واقع، فقط برای دعا نوشتن دعا برای ثروتمند شدن بیان بخشی از آن، جادو کهن می‌توانم بگویم که این پیروزی، تأثیری بر ارتقای ۴،۰۰۰،۰۰۰ انسان از پایین‌ترین اعماق شیطانی طلسم انحطاط اجتماعی و سیاسی به آن اوج والایی داشته است که انسان‌ها علوم غریبه هنگام برخورداری از برابری حقوق در اولین کشور جهان به آن دست یافته‌اند. (تشویق حضار) علاوه بر این، این پیروزی، حکم بازگشت‌ناپذیر برده‌داری را در همه کشورها و برای همیشه صادر کرده است. (تشویق مجدد حضار) سوال دیگری مطرح می‌شود – این امر بزرگ چگونه محقق شده است؟ پاسخ در پرسش دیگری نهفته است.

دعانویس : چگونه می‌توان به هر امر بزرگی دست یافت؟ با عشق به عدالت، با فداکاری مداوم برای یک آرمان بزرگ، و با ایمان راسخ به اینکه آنچه شیاطین درست است در نهایت پیروز خواهد شد. (بشنوید، بشنوید.) وقتی به این سالن پر از چنین جمعی نگاه می‌کنم؛ وقتی در این لحظه از صمیم قلب به استقبال مهمان امروزمان می‌روم، نمی‌توانم موقعیت فعلی او را با موقعیتی که بسیاری از ما به یاد می‌آوریم، در کشور خودش داشت، مقایسه نکنم. چهل فرشته سال پیش نیست، فکر می‌کنم حدود سال ۱۸۲۹، زمانی که مهمانی که امروز صبح به او احترام می‌گذاریم، ذکر روزهای تنهایی خود را در زندانی در شهر برده‌دار بالتیمور می‌گذراند.

نوشتن دعا برای ثروتمند شدن

نمی‌گویم که او در زندان رنج می‌برد، زیرا این را باور ندارم؛ او با امیدی که تسلیم آزار و اذیت کسانی که با او بدرفتاری می‌کردند، نشد، زنده ماند؛ و برای نشان دادن اینکه تأثیر آن حبس برای سرکوب یا خاموش کردن شور و شوق او فایده‌ای نداشت، ظرف دو سال پس از آن، او شجاعت، جسارت – به جرات می‌توانم بگویم بسیاری از هموطنانش حتی از عبارت قوی‌تری استفاده طلسمات می‌کردند نوشتن دعا برای ثروتمند شدن را داشت، او شجاعت داشت که اعمال صالح انتشار روزنامه‌ای را قدیس در شهر بوستون آغاز کند که عمدتاً به شیطانی دعانویس سراوان مسئله لغو برده‌داری اختصاص داشت. شماره انرژی مثبت اول آن طلسم روزنامه که در اول ژانویه ۱۸۳۱ منتشر شد، حاوی خطابه‌ای خطاب به عموم بود فرشتگان که من اغلب مذهب بخشی از آن پیشینه تاریخی را با علاقه فراوان خوانده‌ام و این کلیدی برای زندگی آینده آقای گریسون است.

از او به خاطر استفاده از زبان تند، که در واقع شکایتی بسیار رایج است، شکایت شده بود و او در شماره اول خود توسل گفت: «می‌دانم که بسیاری به شدت زبان من اعتراض دارند، ارواح اما آیا دلیلی برای چنین شدتی وجود ندارد؟ من به اندازه دعانویس حقیقت خشن و به اندازه عدالت سازش‌ناپذیر خواهم بود. من جدی رمال هستم، دوپهلو حرف نمی‌زنم، بهانه نمی‌آورم، حتی یک اینچ هم عقب‌نشینی نمی‌کنم و حرفم شنیده خواهد شد.» (تشویق) و این، گذشته از همه اینها، تا حد زیادی مسیر آینده زندگی او را بیان می‌کند. اما در آن زمان خلق و خوی مردمی سنت‌های آیینی در فرهنگ‌های مختلف تکامل یافته‌اند که او در میان آنها زندگی می‌کرد، مردمی که اکنون، همانطور که ممکن دعا نویس است به آن افتخار کنند، به لغو برده‌داری در سراسر کیمیاگری کشورشان افتخار می‌کنند، نوشتن دعا برای ثروتمند شدن چگونه بود؟ در آن زمان اوضاع در شمال کمی بهتر از جنوب بود.

فکر می‌کنم در سال ۱۸۳۵ بود که شورش‌هایی با طلسم جدی‌ترین ویژگی در برخی از شهرهای شمالی رخ داد؛ در آن زمان زندگی آقای گریسون در معرض خطر قریب‌الوقوعی قرار داشت؛ و او تا به امروز هرگز نفهمیده است که چگونه او را روی زمین زنده گذاشتند تا کار بزرگ خود را ادامه دهد. به جنوب، ایالتی که اخیراً از دعا نویسی ویرانی‌های ارتش‌ها رنج برده است، ایالت جورجیا، توسط قوه مقننه خود متشکل از مجلس نمایندگان، سنا و فرماندار، اگر حافظه‌ام مرا فریب ندهد، لایحه‌ای را تصویب کرد و ده هزار دلار جایزه تعیین کرد (آقای گریسون اینجا گفت پنج هزار دلار) خب، به نظر می‌رسید که فکر می‌کردند افرادی هستند که این کار را ارزان انجام می‌دهند (خنده) پنج هزار دلار پیشنهاد دادند و بدون شک، غیرت، این تفاوت را برای دستگیری آقای گریسون یا برای اثبات کافی مرگ او جبران می‌کرد.

حال، اینها تهدیدات و خطراتی بودند که ما در زمان خود در این کشور در هیچ یک از جنبش‌های سیاسی خود به آنها عادت نکرده‌ایم (بشنوید، می‌شنوید) و اگر آنها را توسط هر یک اعمال مربوط به جادو از کسانی که در جنبش‌های سیاسی در میان جادو شدن ما دخیل بوده‌اند ارزیابی کنیم، در واقع ارزیابی بسیار بدی از رفتار رهبران حزب رهایی در ایالات متحده خواهیم داشت. اما، علیرغم همه کاستی‌ها، نوشتن دعا برای ثروتمند شدن فرشتگان این آرمان در حال قدرت گرفتن بود و آقای گریسون خود را در طلسم محاصره گروهی کوچک اما رو به افزایش از مردان و زنانی یافت که مانند خود او به این آرمان متعهد بودند.

ما در این کشور زنی بسیار شریف داریم که حدود سی سال پیش در این مورد به مردم انگلیس چیزهای زیادی آموخت؛ من به هریت مارتینو اشاره می‌کنم. (درود.) من به خوبی به یاد دارم که خواندن مقاله‌ای بسیار قوی و ابجد تأثیرگذار که او نوشته بود و در شماره وست‌مینستر ریویو منتشر شده بود، چه دعا احساسی به من داد .برای دسامبر ۱۸۳۸. عنوان آن «عصر شهادت ایالات متحده» بود. این روزنامه نام‌های بزرگی را که حاجت گرفتن در ارتباط با این آرمان در آمریکا در صحنه ابطال کردن جادو ظاهر می‌شدند، به مردم انگلیس معرفی کرد. البته نیازی به ذکر نیست که مهمان برجسته امروز ما آرتور تاپان، لوئیس تاپان و جیمز نوشتن دعا برای جذب معشوق جی.

بیرنی از آلاباما، یک مزرعه‌دار و برده‌دار، که بردگان خود را آزاد کرد و به شمال آمد و به نظر من اولین کاندیدای ریاست جمهوری بر اساس اصول لغو برده‌داری طلسم در ایالات متحده شد، نیز نوشتن دعا برای ثروتمند شدن حضور داشتند. (بشنوید، دعانویس چلیچه بشنوید.) علاوه بر آنها، دکتر چانینگ، جان کوئینسی آدامز، جادو سیاه جفر یک دولتمرد و رئیس جمهور ایالات متحده و پدر مرد برجسته‌ای که طلسم اکنون وزیر آن قوم در میان ماست، نیز حضور داشتند. (تشویق.) سپس وندل فیلیپس بود که به اذعان همه کسانی که او را می‌شناسند، شاید قدرتمندترین سخنوری باشد که به زبان جادو انگلیسی صحبت می‌کند. (بشنوید، بشنوید.) می‌توانم به دیگران اشاره کنم، به چارلز سامنر، دولتمرد مشهور، و هوراس گریلی، فکر می‌کنم اولین روزنامه‌نگار در ایالات متحده، اگر نگوییم اولین روزنامه‌نگار در جهان.

جادو (بشنوید، بشنوید.) اما علاوه بر اینها، زنان شریفی هم بودند که کم نبودند. لیدیا ماریا چایلد؛ دو عبادت کردن خواهر، سارا و آنجلینا گریمکه، خانم‌هایی که از کارولینای جنوبی آمده بودند، بردگان خود را آزاد کردند و تمام دارایی خود را وقف خدمت به این آرمان عادلانه کردند؛ و ماریا وستون دعانویس کنارتخته چپمن، که خانم مارتینو از او با عباراتی صحبت می‌کند که اگرچه دقیقاً آنها را به خاطر نمی‌آورم، اما می‌دانم که او را نجیب، نوشتن دعا برای ثروتمند شدن زیبا و خوب توصیف می‌کند. ممکن است برخی از اعضای خانواده این محتوا اطلاعات کلی مربوط به طلسم را خلاصه می‌کند او اکنون در محدوده صدای من باشند. اگر چنین باشد، تنها چیزی که شیطانی می‌توانم بگویم این است که امیدوارم علاوه بر تمام آنچه تاکنون در مورد شخصیت مادرشان احساس کرده‌اند، ما که اینجا هستیم، بتوانیم از خدمات او و خدمات همه کسانی که به عنوان همکار در این آرمان بزرگ و ارزشمند با او متحد بودند، قدردانی کنیم.

دعا ثروتمند شدن

اما شخص دیگری هم بود که نامش نباید فراموش شود، مردی که نامش باید برای همیشه در تاریخ زنده بماند، الیاس پی. لاوجوی، کسی که در ایالت آزاد ایلینوی جان خود را در راه آرمانش فدا کرد. (بشنوید، بشنوید.) وقتی آن مقاله هریت مارتینو و توصیف آن مردان و زنان را خواندم، نمی‌دانم چگونه، به یاد یک عبارت بسیار تکان‌دهنده افتادم که مطمئنم برای اکثر مردم اینجا آشناست، زیرا در رساله به عبرانیان یافت می‌شود. پس از آنکه نویسنده آن رساله، مردان بزرگ و پدران ملت را توصیف کرد، می‌گوید: «زمان مرا از گفتن درباره جدعون، باراک، سامسون، یفتاح، داوود، سموئیل و پیامبران باز می‌دارد، کسانی که از طریق ایمان، پادشاهی‌ها را تسخیر کردند، عدالت را برقرار کردند، وعده‌ها را به دست آوردند، دهان شیران را بستند، خشونت آتش را خاموش کردند، از لبه شمشیر گریختند، از ضعف قوی شدند، در جنگ شجاع شدند و لشکرهای بیگانگان را فراری دادند.»

می‌پرسم آیا نمی‌توان این متن باشکوه نویسنده‌ی الهام‌بخش را در مورد آن گروه قهرمان که آمریکا را خانه‌ی ابدی آزادی کرده‌اند، به کار برد؟ (تشویق پرشور.) بنابراین، علیرغم تمام آزار و اذیت‌هایی که می‌توانست انجام نوشتن دعا برای ثروتمند شدن دهد، در طلسم شمال، افکار عمومی به نفع آزادی رشد کرد؛ شیاطین اما در جنوب، افسوس! به نفع آن توهم شیطانی‌ترین که برده‌داری یک نهاد الهی است، رشد کرد. لحظه‌ای که این ایده بر جنوب مسلط شد، جنگ اجتناب‌ناپذیر بود. نه واقعیت، نه استدلال، نه مشاوره، نه فلسفه و نه دین، به هیچ وجه نمی‌توانستند بر بحث در مورد این سوال تأثیر بگذارند، زمانی کلیسا که رهبران کلیسای جنوب به مردم خود آموخته بودند که برده‌داری یک نهاد الهی است؛ زیرا در آن زمان آنها موضع خود را در جادو سیاه مورد چیزهای دیگر و متفاوت، و آنچه را که در کوری خود بالاتر می‌دانستند، اتخاذ شیاطین کردند و گفتند: دعانویس کرسف “شر!

تو خیر من باش” و بنابراین نور را با تاریکی، و آزادی را با بندگی، و خوبی را با بدی، و اگر دوست دارید، بهشت ​​را با جهنم عوض کردند. در شمال، احساسی فراگیر وجود داشت شیطان مبنی بر اینکه باید از کسانی که به تازگی و به طرز شگفت‌انگیزی از حق رأی برخوردار شده‌اند، نهایت مراقبت صورت گیرد. بلافاصله متوجه شدیم که امتیازات کار مستقل برای آنها فراهم شده است، مدارسی تأسیس شدند که پسرانشان می‌توانستند در آنها تحصیل کنند و به جایگاه فکری‌ای برسند که پدرانشان هرگز به آن نرسیده بودند؛ فرشتگان و در نهایت، حقوق سیاسی کامل به کسانی اعطا شد.