دعانویس یهودی در ایلام

او را هنری باکس براون نامیدند و کمی بعد به خانه مهمان‌نواز جیمز مات و ای. ام. دیویس، در خیابان نهم، فرستاده شد، جایی که، ناگفته پیداست، خانم لوکرتیا مات و خانواده‌اش با صمیمانه‌ترین پذیرایی از او استقبال دعانویس یهودی در ایلام کردند. لباس و طلسم نویس وسایل شماره ملا راحتی به وفور فراهم شد و شادی و سرور، همه دل‌ها را در آن دژ مستحکم نیکوکاری پر کرد. از آنجایی که مدت زیادی در جعبه دولا شده بود، نیاز داشت که در هوای تازه قدم بزند، بنابراین جیمز مات یکی از کلاه‌های لبه پهن خود را روی سرش گذاشت و از مهمان‌نوازی حیاط و همچنین خانه‌اش برای او استفاده دعانویس کرد، و در حالی شیاطین که براون حیاط را غرق در احضار پیروزی قدم می‌زد، دوستانش بسیار خوشحال بودند.

دعانویس : پس از دیدارش از خانه آقای مات، دو روز را با نویسنده دعا نویسی گذراند و سپس عازم بوستون شد، و آشکارا از شاهکار شگفت‌انگیزی که انجام داده بود کاملاً آگاه بود، و در عین حال می‌توان با اطمینان گفت که کسانی که شاهد این رستاخیز عجیب بودند، نه تنها از موفقیت او به وجد آمدند، بلکه بیش از پیش با برده همدردی کردند. همچنین اسمیتِ مهربان که او را در جعبه‌ای قرار داده بود، از پیروزی براون شادمان شد و بدین ترتیب تشویق شد که به دو برده جوان دیگر که از او درخواست رهایی می‌کردند، خدمت مشابهی ارائه دهد. اما متأسفانه، در این تلاش، این اقدام با شکست مواجه شد.

دعانویس یهودی در ایلام

دو جعبه حاوی مردان جوان که در بالا به آنها اشاره شد، دعانویس پس از آنکه به درستی بیان شده و مسافتی را در جاده طی کرده بودند، از طریق تلگراف لو رفتند و فراریان جوان قهرمان در جعبه‌های خود دستگیر و به بردگی جادو کهن بی‌امید بازگردانده شدند. در نتیجه، به دلیل دعانویس میرآباد این دعانویس یهودی در ایلام دستگیر و زندانی شد اعمال مربوط به جادو و همانطور که از مکاتبات پیوست شده، که اندکی پس از آزادی از زندان از روزنامه نیویورک تریبون گرفته شده است، می‌توان دریافت، به شدت مورد آزار و اذیت قرار گرفت. تحویل دهنده باکس براون – گردهمایی شهروندان رنگین پوست مذهب فیلادلفیا.

[مکاتبات نیویورک تریبون.] فیلادلفیا، شنبه، ۵ ژوئیه ۱۸۵۶. ساموئل ای. اسمیت، که هنری باکس براون را در ریچموند، ویرجینیا، توقیف و با قطار سریع‌السیر زمینی به فیلادلفیا فرستاد، و هشت سال پیش به جرم توقیف دو برده فرشتگان دیگر که آنها نیز پس از گذراندن کافر دوران حبس خود در زندان به فیلادلفیا فرستاده شده بودند، دستگیر و محکوم موکل جن شد، در هجدهمین روز از ماه اوت آزاد شد و در بیست و یکم به این شهر رسید. اگرچه دعانویس ایلام تمام دارایی‌اش را از دست داد؛ اگرچه در دادگاه از شهادت دادن به او خودداری شد (هیچ مأموری پیدا نشد که احضاریه شهادت را اجرا کند)؛ اگرچه به مدت پنج روایات تاریخی از آداب و رسوم طلسم نمادین یاد می‌کنند ماه طولانی، در هوای گرم، در سلولی به ابعاد جادوگر چهار در هشت فوت به شدت زنجیر شده بود؛ اگرچه پنج ضربه وحشتناک چاقو توسط یک قاتل رشوه‌خوار به قلبش اصابت کرد، با این وجود هنوز از انگیزه‌هایی که او

را وادار به «رها کردن بارهای سنگین و اجازه دادن به …» کرد، شادمان است. «مظلومان آزاد می‌شوند.» آقای اسمیت که تقریباً تمام عمرش را در جنوب گذرانده بود، جایی که به آنجا سفر کرده و بسیاری از «نهادهای عجیب و غریب» را دیده بود و شاهد وحشتناک‌ترین جنایاتی بود که جفر بر برده وارد می‌شد، برده‌ای که فریادهایش دعانویس جاجرم همیشه در گوشش زنگ می‌زد و با او گرم‌ترین همدردی را داشت، نمی‌توانست از این باور دست بردارد که سیاه‌پوستان، و همچنین سفیدپوستان، دعانویس یهودی در ایلام از حقوق خدادادی برخوردارند. در نتیجه، او عادت نداشت وقتی موجودی دعانویس بیچاره از «ارباب مهربانش» فرار می‌کند، اشک طلسم بریزد؛ و همچنین حاضر نبود وقتی می‌دانست تشنه آزادی است، به التماس‌ها و ناله‌های او گوش ندهد.

از سال ۱۸۲۸ تا روزی که او زندانی شد، بسیاری شیاطین از او درخواست کمک و مشاوره کرده بودند، و این جستجوها بیهوده نبود. در جاهای جادو مختلف او با موفقیت عمل کرد. ذکر با این حال، در ریچموند، به نظر می‌رسید که ابداع یک طرح جدید دعا نویس برای برخی موارد اضطراری مصلحت باشد، از این رو طرح «جعبه و اکسپرس» به درخواست چند برده قهرمان که تمایل خود را برای مردن در یک جادو سیاه جعبه در مسیر دعانویس کاخک رسیدن به … نشان داده بودند، ابداع شد. آزادی، به جای ادامه‌ی زیر یوغ. اما این قهرمانان به دست دشمنانشان افتادند. آقای اسمیت مدت زیادی در زندان نبود که احترام و اعتماد کامل سرپرست و سایر افسران را به دست آورد.

وقتی او را انسانی انسان‌دوست و سخاوتمند یافتند – دعانویس یهودی در ایلام که نسبت به همه مهربانی نشان می‌داد، به خصوص در خرید دعا نان و غیره برای قدیس زندانیان گرسنه، و با یک یادداشت هشدار به موقع که جان یکی از نگهبانان را که برای نابودی‌اش نقشه‌ی جسورانه‌ای کشیده شده بود، نجات داده بود – افسران احساس کردند که مایلند هرگونه لطفی را که قانون اجازه می‌دهد به جادو او نشان دهند. اما نیت‌های خوب آنها به زودی خنثی شد. دادگاه تفتیش عقاید (که معمولاً مجلس قانونگذاری نامیده می‌شود) که در ریچموند تشکیل جلسه طلسم مشرکان داده بود، با شنیدن اینکه سرپرست از اسمیت به نیکی یاد کرده و دادخواستی برای عفو او پخش کرده است، با عصبانیت خواستار بررسی صحت این شایعه شد.

دعانویس یهودی در یزد دو هفته توسط دادگاه تفتیش عقاید سپری شد و بسیاری از شاهدان سوگند یاد کردند تا رسماً در شیاطین این مورد شهادت دهند. یکی از نگهبانان سوگند یاد کرد که اسمیت جانش را نجات داده بود. سرهنگ مورگان، سرپرست، بارها کتباً و شفاهاً از حسن رفتار اسمیت شهادت داد؛ اذعان کرد که او دادخواست‌هایی را پخش کرده جادو و غیره؛ و موضعی را اتخاذ کرد که صادقانه به آن اعتقاد داشت،اینکه به نفع نهاد است که او را عفو کند؛ و در دعانویس عین حال توجه دادگاه تفتیش عقاید را به این واقعیت دعاگر جلب کند که به طور مکرر به مجرمان محکوم به اعدام، به خاطر بی‌رحمانه‌ترین قتل‌ها، چه برسد به سایر جرایم سنگین، عفو اعطا شده است.

تلاش برای عفو به زودی به دلیل زیر که فرماندار ارائه داد، کنار گذاشته شد: «من نمی‌توانم و او را نخواهم بخشید!» با توجه به بی‌عدالتی بی‌نظیری که آقای س. متحمل شده بود، و همچنین به دلیل دعانویس یهودی در ایلام کمکی که به بردگان کرده بود، شهروندان رنگین‌پوست فیلادلفیا به محض دعانویس اهر ورودش به این شهر، شیاطین احساس کردند که او مستحق همدردی و کمک است و بی‌درنگ از او دعوت کردند تا چند روزی بماند تا مقدمات برگزاری یک جلسه عمومی برای استقبال از او فراهم شود. دعانویس یهودی در ایلام بر این اساس، عصر دوشنبه گذشته، یک جلسه عمومی در کلیسای اسرائیل تشکیل شد و کشیش دبلیو.

ام. تی. کاتو به ریاست جلسه فراخوانده شد و دبلیو. ام. استیل به دعانویس عنوان منشی منصوب شد. اعمال صالح رئیس جلسه به طور خلاصه هدف جلسه را بیان کرد. او که در جنوب زندگی می‌کرد، ادعا کرد که ارواح از سازوکار سیستم ظالمانه برده‌داری به طور کلی اطلاع دارد و اعلام کرد که، با وجود افشای بسیاری از شرارت‌هایی که تحت حاجت گرفتن نظر خودش طلسم بوده، واضح‌ترین توصیف‌ها با واقعیت‌هایی که با چشمان خودش دیده است، بسیار فاصله دارد. سپس آقای اسمیت را معرفی کرد. اسمیت برخاست و به طور خلاصه داستان خود را تعریف کرد و به حضار اطمینان داد که همیشه از برده‌داری متنفر بوده و شیطان از کمک کلیسا به بسیاری برای رهایی از آن لذت زیادی برده است و اگرچه به خاطر این هدف متحمل رنج جسمی و مالی زیادی شده است، اما غرولند نمی‌کند، بلکه از کاری که انجام داده خوشحال است.

دعانویس ایلام

پس از نشستن بر صندلی، دین کشیش اس. اسمیت، آقایان کینارد، برونر، برادوی و دیگران سخنرانی کردند. مقدمه و عبادت کردن قطعنامه‌های زیر تصویب شد: از آنجا که، ما، شهروندان رنگین‌پوست فیلادلفیا، در میان خود ساموئل ای. اسمیت را داریم که به دلیل انجام عملی که برای احساسات و حس عدالت و انسانیتش شرافتمندانه بود، بیش از هفت سال در زندان ریچموند زندانی شد، دعا بنابراین، تصمیم گرفتیم که او را به عنوان شهید راه آزادی در این شهر خوشامد بگوییم. مصمم شدیم که از صمیم قلب از او دعانویس به خاطر خوبی‌هایی که به شیطانی نژاد رنج‌کشیده ما کرده است، قدردانی دعانویس حمیدیه کنیم.

تصمیم گرفتیم که با او در رنج‌ها و مصائبی که در راه برده‌ی فقیر و ستمدیده متحمل شده، همدردی کنیم. دبلیو اس در طول اقامتش در فیلادلفیا، در این مورد، حدود دو هفته با نویسنده توقف کرد و بسیار خوشحال شد که از او فهمید که او کارگر جدیدی در UGRR نیست، بلکه مدت‌هاست که از برده‌داری متنفر است و اگرچه از هر طرف با خطراتی احاطه شده است، اما هر زمان که فرصتی پیش می‌آمد، از کمک به یک برده فقیر دریغ نمی‌کرد. در این شهر تا حدودی به او فرشته کمک مالی می‌شد که از آن سپاسگزار بود، و پس از ازدواج با دبلیو.

طلسم ام. اچ. فرنس، با خانمی که در تمام سختی‌ها و رنج‌هایش به او وفادار مانده بود، با وجدانی آسوده و ایمانی راسخ به این باور که با کمک به همنوع خود برای رسیدن به آزادی، صرفاً از کلام او که به انسان آموخته بود با دیگران همان کاری را بکند دعانویس یهودی در ایلام که با او می‌کنند، به غرب نیویورک عزیمت جادو سیاه روح کرد.