دعانویس امیدیه

کار آمریکایی وجود داشته باشد، من طرفدار آن هستم. اگر تعرفه فعلی این کار را انجام نمی‌دهد، من طرفدار تغییر به تعرفه‌ای هستم که این کار را دعانویس امیدیه انجام دهد. اگر حزب دموکرات از تجارت آزاد یا چیزی شبیه به آن حمایت کند، به حمایت نیاز خواهد داشت؛ آنها در انتخابات به حمایت نیاز خواهند داشت؛ به عبارت دیگر، آنها فقط با شکست و فاجعه روبرو خواهند شد. سوال . با درآمد مازاد چه باید کرد؟ پاسخ . پاسخ من به این سوال این است که مالیات بر درآمد داخلی کافران را تا زمانی که مازاد فعلی تمام شود، کاهش دهید و سپس سعی اعمال مربوط به جادو کنید تعرفه خود را طوری تنظیم کنید که بیش از نیاز خود تولید نکنید.

دعانویس : فکر می‌کنم ساده‌ترین سوالی که در این دنیا می‌توان با آن دست و پنجه نرم کرد، مازاد پول است. من به توزیع کافر آن بین ایالت‌ها اعتقادی ندارم. فکر نمی‌کنم گواهی بهتر از این طلسم برای رفاه کشورمان وجود داشته باشد که ما با درآمد مازاد مشکل داریم؛ اینکه ما دستگاهی برای جمع‌آوری مالیات با چنان نظم سید و حاجی کاملی داریم که آنقدر هوشمندانه طراحی شده است که نمی‌توان جلوی آن را گرفت؛ اینکه چه بخواهیم چه نخواهیم، ​​به دعا جمع‌آوری پول ادامه می‌دهد؛ و نکته شگفت‌انگیز در مورد آن این است که هیچ‌کس شکایتی نمی‌کند. اگر هیچ موکل جن کار دیگری مشرکان نمی‌توان با درآمد مازاد انجام داد، احتمالاً بهتر است مقداری از بدهی‌های خود را بپردازیم.

دعانویس امیدیه

من به عنوان آخرین راه حل، پیشنهاد می‌کنم چند ادعای صادقانه را مطرح کنیم. سوال . آیا به خدا، مسیحیت و کتاب مقدس نزدیک‌تر می‌شوید یا از آن دورتر؟ پاسخ . در وهله اعمال صالح اول، همانطور که آقای لاک اغلب اظهار طلسم داشتند، اصطلاحات خود را تعریف خواهیم کرد. اگر منظور نسخ دعانویس مرجغل خطی از کلمه “خدا” شخصی، موجودی است که قبل از خلقت جهان وجود داشته و هر آنچه را که هست جز خودش کنترل می‌کند، من به چنین موجودی اعتقاد ندارم؛ اما اگر منظور از کلمه خدا همه آنچه هست، دعانویس امیدیه یعنی جهان، از جمله دین هر اتم و هر ستاره است، پس من یک مؤمن هستم.

فکر می‌کنم کلمه‌ای که به من نزدیک‌تر است “پانتئیست” باشد. من نمی‌توانم باور کنم که موجودی از ازل وجود داشته و سرانجام پس از هدر دادن ابدیت در بطالت، این جهان را آفریده است. اما در این مورد، من به اندازه هر کسی که تا به حال بوده یا خواهد دانست، کم می‌دانم، و به نظر من، به همان جادو سیاه اندازه زیاد. افق فکری من تا حدودی نماز خواندن محدود است، و راستش را بخواهید، این تنها جهانی است که من تا به حال در آن آداب و رسوم آیینی در سنت‌های مختلف متفاوت است بوده‌ام. من چیزی هستم که می‌توانم نماینده یک منطقه روستایی بنامم، و در واقع، اطلاعات بسیار کمی در مورد منطقه دارم.

من معتقدم کنفوسیوس بود که گفت: «چگونه باید جادو سیاه چیزی در مورد دنیای دیگر بدانم وقتی که اطلاعات من در مورد این دنیا اینقدر کم است؟» بزرگترین روشنفکران جهان تلاش کرده‌اند تا کلماتی برای بیان تصور خود جفت روحی از خدا، علت اولیه یا علم هستی بیابند، اما هرگز موفق نشده‌اند. به عنوان مثال، من در اعتراف‌نامه قدیمی ایمان، در کاتشیزم قدیمی، این توصیف را می‌بینم: اینکه خدا موجودی بدون بدن، اجزا یا احساسات است. فکر می‌کنم هر کسی برای یافتن تعریف بهتری از «هیچ» دچار مشکل می‌شود. این تعریف، خلأ را توصیف می‌کند، دعانویس امیدیه یعنی فقدان همه چیز را توصیف می‌کند. من دریافته‌ام که الهیات موضوعی است که فقط نادان‌ترین افراد همزاد در مورد آن مطمئن هستند و هر چه انسان بیشتر فکر کند، کمتر می‌داند.

از خدای کتاب مقدس، نمی‌دانم که دارم دورتر و دورتر می‌شوم یا نه. سال‌هاست که تقریباً تا جایی که یک انسان می‌تواند پیش برود، رفته‌ام. من به خدای عهد عتیق اعتقاد ندارم. جادو حالا، در مورد شاخه بعدی سوال شما، مسیحیت. این سوال مطرح می‌شود که مسیحیت چیست؟ من هیچ مخالفتی با اخلاقیاتی که به عنوان بخشی از مسیحیت آموزش داده می‌شود، هیچ مخالفتی با نیکوکاری، بخشش شیاطین و مهربانی آن ندارم؛ هیچ مخالفتی با امید آن به این دنیا و دنیای دیگر ندارم، کوچکترین مخالفتی، اما همه این چیزها مسیحیت را نمی‌سازند. محمد آموزه‌های خاصی را آموزش داد فرشته که خوب هستند، اما خوبی در آموزه‌های محمد، محمدی‌گری نیست.

وقتی از مسیحیت صحبت می‌کنم، از چیزی صحبت می‌کنم که مشخصاً شیطانی مسیحی است. به عنوان مثال، این ایده که خدای لایتناهی در فلسطین متولد شد، حرفه نجاری را آموخت، با کشیشان زمان خود مشاجره کرد، خشم متعصبان کافر الهیات را برانگیخت و سرانجام مصلوب شد؛ اینکه پس از آن از مردگان برخاست و اگر کسی به این ایمان بیاورد نجات خواهد یافت و اگر به آن شیاطین ایمان نیاورد، هلاک خواهد شد؛ به عبارت دیگر، آنچه در نظام مسیحی مشخصاً مسیحی است، ماوراءالطبیعه‌گرایی، معجزات و کافران پوچی آن است. حقیقت نیازی به مشارکت با ماوراءالطبیعه ندارد. آنچه مسیح گفت، ارزش دلیلی را که در آن وجود دارد، دارد.

اگر کسی مرده‌ای را زنده کند و سپس بگوید دو برابر دو می‌شود پنج، دعانویس امیدیه این هیچ قاعده‌ای را در ریاضیات تغییر نمی‌دهد. اگر جدول ضرب الهام الهی باشد، ابجد این هیچ فایده‌ای ندارد. سوال این است که آیا این درست است؟ بنابراین من فکر دعانویس می‌کنم در دنیای اخلاق، ما باید ثابت کنیم که چیزی درست یا غلط است، نه با معجزات. دعانویس بهبهان هیچ واقعیتی در علم فیزیک وجود ندارد که بتوان آن را به صورت ماوراءالطبیعه اثبات کرد. علوم غریبه همچنین هیچ واقعیتی در دنیای اخلاق وجود ندارد جادو کهن که بتوان آن را با معجزات اثبات کرد. حال، با توجه به اینکه منظور من طلسم از مسیحیت، ماوراءالطبیعه در پیشینه تاریخی آن سیستم است، البته من تا جایی که می‌توانم از آن دور هستم.

برای مسیح، مردی که من به جفر او احترام می‌گذارم. او در زمان خود کافر بود و وزرای زمان او، همانطور که از دعا آن زمان تاکنون فریاد زده‌اند، علیه هر کسی که فکر جدیدی پیشنهاد کرده یا بی‌ارزشی یک فکر قدیمی را نشان داده است، کفر می‌گفتند. حالا، در مورد بخش سوم سوال، یعنی کتاب مقدس. مردم می‌گویند که طلسم کتاب مقدس الهام گرفته شده است. خب، الهام به چه معناست؟ آیا خدا آن را نوشته است؟ نه؛ اما مردانی که آن را نوشته‌اند توسط روح القدس هدایت شده‌اند. خیلی خوب. آیا آنها دعا دقیقاً همان چیزی را که دعا نویسی روح القدس می‌خواست نوشته‌اند؟ ذکر خب، افراد مذهبی می‌گویند، بله.

در عین حال، آنها اعتراف می‌کنند که آقایانی که در حال جمع‌آوری یا خلاصه‌نویسی شیطان آنچه گفته شده بود، بودند، مجبور بودند از کلمات خودشان استفاده کنند. اکنون، همه ما می‌دانیم که کلمات یکسان برای همه مردم معنای یکسانی ندارند. غیرممکن است که افکار شماره ملا یکسان را با یک زبان به همه ذهن‌ها منتقل کرد، و به همین دلیل شیوه‌های طلسم اغلب دعانویس خواف در منابع مختلف به طور متفاوتی توصیف شده‌اند. دعانویس امیدیه است که کتاب مقدس فرقه‌های زیادی را ایجاد کرده است که نه تنها با یکدیگر مخالف هستند، بلکه در بین خودشان نیز اختلاف نظر دارند. بنابراین، ما درمی‌یابیم که برای خدا (با اذعان به وجود خدا) کاملاً غیرممکن است که ابطال کردن جادو افکار یکسانی را به زبان انسانی به همه مردم رمال منتقل کند.

دعانویس امیدیه هیچ دو نفری زبان یکسانی را به طور یکسان نمی‌فهمند. درک یک انسان به تجربه او، به ظرفیت او، به گرایش خاص ذهن او – در واقع، به تأثیرات بی‌شماری که او را به آنچه هست تبدیل کرده‌اند – بستگی دارد. هر چیزی در طبیعت برای هر کسی که دعانویس شهر گرمی آن را می‌بیند داستانی می‌گوید، اما آن داستان به ظرفیت کسی که به او گفته می‌شود بستگی دارد. دریا به انسان عادی یک چیز می‌گوید و به شکسپیر چیز دعانویس دیگری. ستارگان برای همه مردم زبان یکسانی ندارند. نتیجه این است که هیچ کتابی نمی‌تواند داستان یکسانی را برای دو نفر بگوید.

امیدیه

کتب مقدس یهود مانند سایر کتاب‌ها هستند که توسط مردان مختلف در اعصار مختلف جهان، با صدها سال فاصله، نوشته شده‌اند طلسم و پر از تناقض هستند. من فرض می‌کنم که آنها به اندازه کافی خرد و جهل، عقل و تعصب زمان‌هایی را که در آن نوشته دعا نویس شده‌اند، مجسم می‌کنند. آنها به اندازه خوبی که در آنها وجود دارد، ارزش دارند و سوال این است که آیا ما خوبی‌ها را می‌گیریم و بدی‌ها را دور می‌اندازیم؟ قوانین خوب و بد وجود دارد. ضرب‌المثل‌های حکیمانه و احمقانه وجود دارد. عبارات ملایم و بی‌رحمانه‌ای وجود دارد و می‌توانید متنی متناسب با تقریباً هر طرز فکری پیدا کنید؛ چه بخواهید عمل خیریه‌ای انجام دهید و چه بخواهید نوزاد همسایه را دعا نویسی بکشید، عبارتی عبادت کردن پیدا خواهید کرد که دقیقاً با مورد مطابقت داشته باشد.

بنابراین می‌توانم بگویم که من هنوز طرفدار معقولات و طبیعیات هستم؛ و هنوز با پوچی و ماوراءالطبیعه مخالفم. سوال . آیا باوری بهتر یا والاتر از مسیحیت وجود دارد؛ اگر چنین است، آن چیست؟ پاسخ . البته در هر دینی چیزهای خوب زیادی فرشتگان وجود دارد، وگرنه وجود نداشتند؛ در مسیحیت احکام خوب فراوان است، اما چیزی که من بیش از همه به آن اعتراض دارم، آموزه مجازات ابدی، ایده جهنم برای بسیاری طلسم و بهشت ​​برای عده‌ای معدود است. آموزه مجازات ابدی را دعا نویسی از مسیحیت بگیرید، من هیچ اعتراض خاصی به آنچه عموماً موعظه می‌شود ندارم. اگر آن و تمام ماوراءالطبیعه مرتبط با آن را از آن بگیرید، من هیچ اعتراضی ندارم؛ اما آن آموزه مجازات ابدی تمایل به سنگدل کردن قلب انسان دارد.

این آموزه، بدبختی بیشتری نسبت به تمام آموزه‌های جادو سیاه دیگر در جهان ایجاد دعانویس امیدیه کرده است. خون بیشتری ریخته است؛ شهدای بیشتری داده است. آتش آزار و اذیت را روشن کرده و شمشیر ظلم را حداقل هزار سال با خون قهرمانان خیس دعا نگه داشته است. هیچ جنایتی نیست که این آموزه به بار نیاورده باشد.